es
Feedback
الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

Ir al canal en Telegram

شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋

El canal الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 23 625 suscriptores, ocupando la posición 3 165 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 892 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 23 625 suscriptores.

Según los últimos datos del 13 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -597, y en las últimas 24 horas de -18, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.14%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.15% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 451 visualizaciones. En el primer día suele acumular 509 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 14.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 14 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

23 625
Suscriptores
-1824 horas
-1507 días
-59730 días
Archivo de publicaciones
عُوجَا خَلِيلَيَّ بِي صَبًّا تَناهَبنِي أَنِّي بَثثتُ الجَوى وَالإلفُ قد كتَمَا وَقَدْ أعابَ فُؤادِي فَلَو اسْتمَلتُهُ.. لِغَرامٍ مُحدَثٍ وجَمَا وَشَفَّنِي حُبُّهُ حَتَّى إذا بَصُرَ العُشَّاقُ بِي أدرَكوا فِي الحُبِّ مَنْ زَعمَا
الحرزيّ

وَأَيُّ فَتىً، مِن لَوعَةِ البَينِ يَسلَمُ؟!

فإن كنْتَ تَبْغي العِزّ فابْغِ تَوَسّطاً فعندَ التّناهي يَقْصُرُ المُتطاوِل تَوَقّى البُدورٌ النقصَ وهْيَ أهِلَّةٌ ويُدْرِكُها النّقْصانُ وهْيَ كوامل
المعري

وَإِن قُلتُ رُدّي بَعضَ عَقلي أَعِش بِهِ تَوَلَّت، وَقالَت: ذاكَ مِنكَ بَعيدُ
جَميل بن مَعمَر العُذري.

روى الشيخ الكليني -رحمه اللّه- بسندٍ صحيح عن أبي عبداللّه -عليه السّلام- أنه قال: قال أمير المؤمنين -صلوات اللّه عليه-: «ما بَرأَ اللّه نَسمَةً خَيرًا من محمّدٍ صلّى اللّه عليه وآله».

أَلِمّا عَلى سَلمى فَلَم أَرَ مِثلَها خَليلَ مُصافاةٍ يُزارُ وَيُمدَحُ وَقَد كانَ قَلبي مِن هَواها وَذِكرَةٍ ذَكَرنا بِها سَلمى عَلى النَأيِ يَفرَحُ فَلِلَّهِ عَينٌ لا تَزالُ لِذِكرِها عَلى كُلِّ حالٍ تَستَهِلُّ وَتَسفَحُ وَما زالَ عَنّي قائِدُ الشَوقِ وَالهَوى إِذا جِئتُ حَتّى كادَ يَبدو فَيَفضَحُ
جرير

فَأَمّا وَلا وَجدٌ يَزولُ بِعَبرَةٍ فَصَبرُ الفَتى عِندَ البَلاءِ جَميلُ وَكَم خالَطَ الباكينَ مِن سِنِّ ضاحِكٍ وَبَينَ رُغاءِ الرازِحاتِ صَهيلُ
الشريف الرضي

بَرِئتُ إِلىٰ الإِلَهِ مِنِ اِبنِ أَروىٰ وَمِن قَولِ الخَوارِجِ أَجمَعينا وَمِن عُمَرٍ بَرِئتُ، وَمِن عَتيقٍ غَداةَ دُعي: أَميرَ المُؤمِنينا
- كُثيِّر الخُزاعيّ

أرى طيفك المعسول في كلّ ما أرى وحدت و لكن لم أجد منه مهربا سقاني الهوى كأسين : يأسا و نعمة فيالك من طيف أراح و أتعبا و خالط أجفاني على السّهد و الكرى فكان إلى عيني من الجفن أقربا شكونا له السّمراء حتّى رثى لنا و جرّأنا حتّى عتبنا فأعتبنا
بدوي الجبل

فَأيُّ صَبْرٍ؟ وَقَبلَ الطَّفِّ مُحسِنُكم قَضَى وَفَاطِمُ فِي الأعتَابِ جُثمَانَا
الحِرزيّ
.

يقول: .. ونزرُ الوَصلِ أقسَى مِنْ الهجرِ.

بَينَا يُوَسَّدُ أَحْمَدٌ فِي قَبْرِهِ نَالَ الشَّرِيعَةَ مِنْهُمُ تَبْدِيلُ جَعَلُوا الذُّنابىٰ فِي الرُّؤُوسِ وَأَوْضَعُوا مَنْ كانَ رافِعَ إِسْمِهِ جِبْرِيلُ
عقيل العميدي.

ما بالنَبيِّ وآلـهِ من وَقْعَةٍ فَبما جَنَىٰ يَومَ السَقيفةِ حَبتَرُ
ابو الحسن المشعشعي

للنفسِ حالاتٌ يَلَذُّ لها الأسى ..

ماذا يَهيجُكَ لا تَسلى تَذَكَّرُها وَلا تَجودُ بِمَوعودٍ لِمُشتاقِ

ذَكَرتُ بِها الحَيَّ الجَميعَ فَهَيَّجَت عَقابيلَ سُقمٍ مِن ضَميرٍ وَأَشجانِ فَسَحَّت دُموعي في الرِداءِ كَأَنَّها كُلى مِن شُعَيبٍ ذاتُ سَحٍّ وَتَهتانِ
امرؤ القيس

طَوَّلَ هَذا اللَيلَ أَن لاكرىً يُريكَ مَن تَهوى وَأَن لاهُجوع يَمضي هَزيعٌ لَم يَطُف طائِفٌ مِن عِندِ أَسماءَ وَيَأتي هَزيع إِذا تَوَقَّعنا نَواها جَرَت سَواكِبٌ يَحمَرُّ فيها النَجيع
البحتري

وحرَّمتِ يومَ البين وقفةَ ساعةٍ على عاشقٍ ظنّ الوَداعَ محلَّلا جمعتِ عليه حرُقةَ الدمع والجوى وما اجتمع الداءان إلا ليقتلا هبي لِيَ عيني واحملي كُلْفةَ الأسى على القلب إنّ القلبَ أصبرُ للبلا

أما وهواها عِذْرَةً وتَنصُّلا لقد نقل الواشي إليها فأمحلا
مهيار

أبدًا يُجَدَّدُ لي هَواكِ بَخِيلُ وَيَمِيلُ بِي شَوقٌ إِلَيكِ يُمِيلُ يُحيي لَيَالِي الطِّوَالِ تَتَابَعَتْ بِمَدَامِعٍ هُنَّ العُيُونُ تَسِيلُ
عقيل العميدي.