О древней и новой Россіи

Вообще, опыт миграционной политики Российской империи (см. здесь, здесь, здесь) было бы весьма полезно изучать и применять современным отечественным государственным деятелям. Лежавшие в основе сей политики здравые и научно обоснованные национализм и даже расизм (см., например, здесь, здесь, здесь, здесь) носили исключительно позитивный характер не только для государства и русского народа (хотя, конечно, прежде всего для них, и это вполне естественно), но и для всех населявших Россию этносов, так как были направлены, в том числе, на повышение уровня их цивилизованности, культуры и жизнеспособности, предотвращая увядание и вымирание. Что совершенно нельзя сказать о советской "дружбонародности" и господствующих ныне "политкорректных" учениях о "многонацинальности", "многоконфессиональности", "мультикультурности" и проч. и проч., так как они противоречат самой природе человека, государственности и цивилизации, способствуя построению нежизнеспособных безнациональных, безбожных и бескультурных големов. И, на наш взгляд, для будущего России и самого ее существования одним из самых важных является выбор: христианский Третий Рим или Орда? Русское имперское White Man's burden или империя наоборот? #философия_истории #внутренняя_политика

📜ратко о миграционной политике времён правления императора Николая II (источник). ☩ Путь пилигрима ☩ 🤩 Поддержать голосом ⚡

​​​​​"Мы от рода русского..." 1114 лет древнейшему  дипломатическому документу русской истории "Мѣсяца сентября въ 2, в недѣлю 15, в лѣто создания миру 6420", то есть 2 сентября 911 года, 1115 лет назад, Русь во главе с великим князем Олегом Вещим заключила со Вторым Римом мирный договор, который увенчал собой триумфальный поход Руси на Царьград в 907 году. Начинался текст договора со знаменитых слов "Мы от рода рускаго...". Это первый древнерусский документ, который дошел до нас. По источникам известно как минимум о двух предшествовавших соглашениях Руси и Византии, заключенных в 860 г. и непосредственно после похода 907 г., тексты которых не сохранились. Но они, безусловно, легли в основу договора 911 года, который стал их логичным продолжением, развивавшим регламентацию русско-византийских отношений. Статьи соглашения 911 г. говорили о способах рассмотрения различных злодеяний и мерах наказания за них; об ответственности за убийство, за умышленные побои, за воровство и грабежи и о соответствующих за это наказаниях; о порядке помощи купцам обеих стран во время их плавания с товарами; о порядке выкупа пленных; о союзной помощи грекам со стороны Руси и о порядке службы русов в императорской армии; о практике выкупа любых других пленников; о порядке возвращения бежавшей или похищенной челяди; о практике наследования имущества умерших в Византии русов; о порядке русской торговли в Византии; об ответственности за взятый долг и о наказании за неуплату долга. В отличие от предыдущих соглашений, где содержание доводилось до сведения как «императорское пожалование» русскому князю, теперь это был равноправный договор по всей форме между двумя равными участниками переговорного процесса. Основная часть статей договора носила двусторонний характер: хранить «мир и любовь» должны обе стороны, нести ответственность за преступление обязаны одинаково и русы, и греки, и т.д., что являлось большой дипломатической победой молодого Русского государства. Судя по всему, составлен договор был сразу в двух экземплярах - греческом и русском (гипотезы о позднем переводе на русский с греческого совершенно неубедительны). Впоследствии греческий оригинал погиб, но текст договора 911 г. сохранился в составе «Повести временных лет». Значение сегодняшней годовщины трудно переоценить. Как писал о договоре 911 г. чл.-корр. РАН, д.и.н. А.Н. Сахаров: "Мы от рода русского..." - эти слова открывают самый древний документ в русской истории, в истории нашего народа". Кстати, именно авторству этого видного русского историка принадледит одно из лучших исследований похода Олега и заключённого им договора с Византией: А.Н. Сахаров. Дипломатия Древней Руси (М., 1980). #Древняя_Русь #внешняя_политика #Византия

​​Истоки русской гвардии С древнейших времен для любого правителя объективной необходимостью было содержание постоянного войска. У русов оно называлось дружиной, которая состояла из нескольких сотен профессиональных воинов, в чьи обязанности входили исключительно ратное дело и подготовка к нему, дабы, как писал автор "Слова о полку Игореве", снискать в битвах "себѣ чти (чести - прим.), а князю – славы." Русская княжеская дружина была иерархическим сообществом. В ее составе выделялись молодшая и старейшая (старшая) дружины. Старшая дружина являлась элитой войска и включала в себя наиболее приближенных к князю воинов, именовавшихся "огнищане", "гриди", "княжьи мужи". Огнищем в древности называлось кострище, а в узком смысле - домашний очаг. Соответственно, дружинные огнищане фактически входили в домашнюю общину князя; с ними он делил кров и стол. "Гридь" — общеславянский термин, означавший "громаду", "сборище людей" и т.п. Гриди были княжескими телохранителями, которые обыкновенно несли службу в особом помещении перед княжескими покоями — гриднице (она же была местом, где проходили приемы и пиры). Их набирали из храбрейших воинов, избравших войну своим ремеслом. Высшим дружинным званием был чин воеводы. Воевода являлся ближайшим помощником князя, военным и административным распорядителем. По словам путешественника Х века Ибн Фадлана, у "царя русов" есть "заместитель, который командует войсками, нападает на врагов и замещает его у его подданных". Очевидно, имелся в виду именно воевода. Возможно, по старинной индоевропейской традиции, зафиксированной и у русских, старшая дружина князя состояла из дюжины воинов. Но нельзя исключать и того, что из собственно старших дружинников выделялось двенадцать особо приближенных людей, входивших в непосредственную свиту князя. Не будет прувеличением сказать, что именно княжеская старшая дружина была первой русской гвардией. Впереди были сокольники царя Алексея Михайловича, "потешные войска" Петра Великого, блистательная императорская гвардия... Но, хотя сие не всегда очевидно, истоки многих явлений можно обнаружить в древней истории. С днем российской гвардии всех причастных! #Древняя_Русь #армия_и_флот

​​"Учение книжное" на Руси "...в лѣто 6496 (988) ... Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его... И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ, И, пославъ, нача поимати у нарочитой чади (знатных людей - прим.) дѣти, и даяти на учение книжное... Симь же раздаянымъ (когда отданы они были - прим.) на учение книжное, и сбысться пророчество на Руской землѣ, глаголящее: «Вь оны дни услышать глусии словеса книжная, яснъ будеть языкъ гугнивыхъ (ср. "И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых" (Исаия 29:18) - прим.)». Си бо не бѣша прѣди слышали словеса книжная, но по Божью строенью и по милости своей помилова Богъ..." (Повесть временных лет). *** "Совершенно ясно, что "учение книжное"  - это не обучение простой грамотности, а систематическое школьное преподавание. Грамоте обучались не в этой школе. Грамотность была известна на Руси задолго до Владимира. Детей "нарочитой чади", т. е. старших дружинников, княжих мужей, бояр избирали не для того, конечно, чтобы воспитать из них пономарей или даже рядовых священииков, а для того, чтобы создать образованных людей и государственных деятелей, способных поддерживать общение с той же Византией и другими странами" - писал академик Б. Д. Греков (Киевская Русь. М., 1953. С. 405). Русское просвещение началось с принятием христианской веры. Илл.: первая страница Новгородской псалтыри, конец X – начало XI в. #Древняя_Русь

1914 год. Письмо с фронта. Фотография С.А. Лобовикова. Фото сие, в том числе, хорошо демонстрирует развитие грамотности в Российской империи, которое шло в конце XIX - начале XX века впечатляющими темпами. Представленное на фото старшее поколение, очевидно, читать не умело. Но солдат, написавший письмо, и читающие его дети - уже обучены грамоте. См., также, статью "Образовательный потенциал Российской Империи". #Российская_империя #фото #быт

Ко Дню знаний — подборка важнейших тематических материалов канала: •Грамотность населения на подконтрольной большевикам территории в 1920 г. •Доля грамотных и охват начальным образованием по данным последнего министра народного просвещения графа Игнатьева. •Охват начальным образованием детей в 1914-15 учебном году. •Охват высшим образованием в России и странах Европы в 1913 г. •Развитие средней школы на рубеже XIX-XX вв. •Лидерство России в области высшего технического образования накануне ПМВ. •Динамика уровня грамотности призывников с 1875 по 1920 г. Основные тезисы: —В ходе переписи 1920 года на подконтрольной большевикам территории был выявлен 73% уровень грамотности среди мужского населения в возрасте 16-50 лет, грамотными были также 36% женщин трудоспособного возраста, в т.ч. в городах - 71%. Наиболее высокий уровень грамотности показала возрастная группа 20-24 лет, то есть молодые люди, получившие начальное образование накануне ПМВ. В городах грамотность возрастов с 13 до 29 лет не опускалась ниже 80%, в т.ч. мужчин - ниже 90%, мужчин в сельской местности - ниже 70%. —В 1914 году грамотными были 56% населения, охват детей школьного возраста начальным образованием достиг 91% - Игнатьев со ссылкой на «Народное просвещение». —К началу ПМВ 3/4 детей империи (без Польши и Финляндии) в возрасте 8-11 лет посещали образовательные учреждения I ступени. —В 1913 г. по абсолютной численности студентов Россия опережала Германию практически в 2 раза. По числу студентов на 10 тыс. населения РИ не уступала Великобритании и незначительно отставала от Германии и Франции. —Не уступая системам среднего образования ведущих стран Европы ни в качественном, ни в количественном отношении, российская в то же время была ещё и гораздо более прогрессивной: в 1914 г. 60% контингента учебных заведений «гимназического» уровня составили девушки, доля выходцев из низших сословий по всей средней школе также достигала 60%, тогда как в Германии и Франции не было и 10%. —Российская империя к 1914 г. (вместе с США) стала мировым лидером в области технического образования, заметно обойдя Германию как по абсолютной численности обучающихся, так и по числу выпускников. —Грамотность военнослужащих РККА и Флота в возрасте 21 года в 1920 г. достигала 853 на 1000, ранее призыв 1891-92 г.р. показал уровень грамотности примерно 70%.

С днем знаний! #юмор

​1 сентября - привычный для всех нас день знаний. Эта дата уже устойчиво ассоциируется со стартом занятий в школах, техникумах, институтах. Но так было не всегда. Первый день осени стал датой начала учебного года только в советское время. Интересно, что до революции в Российской империи учиться начинали раньше, учились дольше и больше. В 1804 году императором Александром I был утвержден «Устав учебных заведений, подведомых университетам», который, помимо прочего, впервые в России регламентировал учебное время для средних и начальных учебных организаций. Гимназиям и уездным училищам предписывалось работать с 1 августа предыдущего по 1 июля следующего года, а "…июль месяц есть время вакансии или роздыха". Да, летние каникулы продолжались лишь месяц! Учились и по субботам. Выходными были только воскресные и табельные (церковные и государственные праздники) дни. В гимназиях было установлено 30 учебных часов в неделю, в уездных училищах - 28. В приходских училищах обучение надлежало начинать с окончанием полевых работ и продолжать "до начала оных в следующем году", то есть "в течение 6 или 7 зимних месяцев". Обучение длилось 3 часа в день, при этом в воскресные и праздничные дни преподавался Катехизис и священная история. Однако, было в документе уточнение об училищах, расположенных в населенных пунктах, где проживали ремесленники, купцы и «тому подобного состояния люди», которым полагалось работать весь год, как и уездным училищам. В дальнейшем с развитием образования в России выпускались другие нормативные документы, появлялись новые типы учебных заведений и т.д., но общий принцип формирования учебного времени в целом сохранялся. #Российская_империя #быт

1907 год. Завершение Большой игры? На фото - группа русских и английских офицеров в Исфахане (Иран). 31 (18 ст.ст.) августа 1907 года в Санкт-Петербурге русским министром иностранных дел А.П. Извольским и британским послом А. Николсоном было подписано соглашение, разграничившее сферы влияния России и Британии в Азии. Считается, это событие положило конец многолетнему геополитическому противостоянию Российской и Британской империй за господство в Центральной и Южной Азии - легендарной "Большой игре", или, как ее еще называли в России, "Войне теней". Договор явился завершающим этапом создания союза России, Британии и Франции - Антанты. В соответствии с соглашением, Персия делилась на три сферы влияния: русскую на севере, английскую на юге и нейтральную в центре страны. Казалось бы, противостояние было закончено. Но дальнейшая история показала, что это далеко не так. «Только когда все умрут — кончится Большая игра!» (с). #Российская_империя #внешняя_политика

Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к Отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть. — Николай Карамзин.

​​Битва на реке Инчхе 30 (19 ст.ст.) августа 1722 года во время Персидского похода Петра I состоялась битва на реке Инчхе между русскими войсками и союзной 16-тысячной армией утамышского султана Магмуда и уцмия кайтагского Ахмет-хана, закончившаяся разгромной победой России. В журнале "Русский архив" 1899 года события были описаны так: "... когда Монархъ августа 18-го, прошедъ область Бойнакъ, прибылъ на то мѣсто, гдѣ земля Утемышъ соединяется съ Хайтаками, то послано было нѣсколько казаковъ для разсматриванія той земли; но жители не дозволяли подходить къ нимъ близко, а султанъ приказалъ безчеловѣчнымъ образомъ изрубить отправленнаго къ нему съ письмами казацкаго есаула съ тремя казаками; войско же его состоявшѣе изъ 10000 человѣкъ своихъ и изъ 6000 усмѣевыхъ, хотѣло нечаянно напасть на русскія войска, но было разбито и преслѣдовано до самого Утемыша, который превращенъ въ пепелъ. То же самое учинено и съ шестью другими его владѣнія мѣстами. Число убитыхъ и раненныхъ простиралось до 1000 человѣкъ. Скота взято 7000 быковъ и до 4000 барановъ, не считая другого ихъ имущества. Нѣсколько подданныхъ сего султана, взятыхъ въ плѣнъ казнены смертью за учиненное ими съ есауломъ казацкимъ безчеловѣчіе." Примечательно, что во время битвы русский император лично водил в кавалерийскую атаку 8-ой драгунский полк и казаков. Победа на реке Инчхе позволила Петру I впоследствии овладеть Дербентом, а также предотвратила на некоторое время выступление против русских кайтагского уцмия Ахмед-хана. Вообще, Персидскому походу Петра I 1722-1723 годов, основными целями которого были взятие под контроль Российской империи западного побережья Каспийского моря, развитие российской торговли и создание нового торгового пути из Центральной Азии и Индии в Европу через Россию, весьма незаслуженно уделяется недостаточно внимания в историографии и публицистике. Несмотря на то, что задумку русского императора о быстром торговом пути между Азией и Европой через Россию реализовать не удалось (в том числе по географическим причинам: отсутствовал водный путь между Индией и Персией), по итогам похода согласно Петербургскому мирному договору 1723 г. к России отошли южное и западное побережья Каспийского моря с Дербентом, Баку, Рештом и провинциями Ширван, Гилян, Мазендеран и Астрабад (которые, однако, после смерти Петра были возвращены Персидской империи). Нельзя также не отметить, что события 1722-1723 годов весьма сильно обеспокоили Британскую империю, справедливо увидевшую в походе Петра I потенциальную угрозу своим интересам в Азии, заключавшимся прежде всего во взятии единоличного контроля над регионом и торговлей с ним. Не будет преувеличением сказать, что Персидский поход Петра Великого послужил истоком будущего масштабного противостояния Российской и Британской империй в Азии - Большой игре... О походе 1722-1723 г.г. можно почитать здесь: О персидском походе при государе Петре Великом бывшем // «Русский архив», № 12. — 1899. — С. 484-491. #Российская_империя #военная_история

Сегодня день рождения великого русского инженера В.Г. Шухова, чей труд совсем не был чужд Туркестану!

Русская колонизация: антропологический аспект (Начало) "Французы, англичане, испанцы при своих вековых сношениях с различными туземцами в своих колониях внесли весьма мало, если только внесли, придачи посторонней крови в свои семьи, но везде оставили резкие черты своего пребывания и своего культурного влияния в изменении туземных рас помощью образования значительного числа помесей с ними. Разве для первых русских колонизаторов, насадителей антропологического русского типа при их столкновении с первобытно населявшими Среднюю Россию племенами, могло быть иначе, когда еще и теперь мы видим сплошь и рядом факты, говорящие нам за то, что дело шло тем же путем, как и у других западных производителей смешанных народонаселений. Таким образом мне кажется вероятным, что обрусение инородцев было не исключительно бытовым и государственным, а также кровным, антропологическим. Для тех племен, для коих представлялось больше легкости к такому способу обрусения, этот процесс кончился давно и они вошли мало-помалу в состав русских, а для коих это было почему-либо нелегко, для тех осталась возможность сохраниться и до наших дней в большей или меньшей антропологической чистоте. Новгородские и киевские колонизаторы постоянно, в массе берегли чистокровность своей семьи, влияя на инородческие. Как долго в антропологическом отношении может передаваться кровь пришельцев более устойчивого племени, показывают малороссы. Их расположение к полякам и их племенное и историческое соперничество известны, и тем не менее в чертах лица малороссов поляки оставили по себе значительное число явственных памятников своего прохождения и пребывания. Это объяснить можно тем, что малороссиянки шли скорее на случайные капитуляции перед поляками, отличающимися действительно теми свойствами, которые делают их привлекательными в обществе, в женском кругу. Такие же сувениры оставить должны были и новгородцы, и другие славянские пришельцы... в инородческих племенах. За трагедиями и драмами истории, за великими факторами жизни народов, скрывается много романов, имевших значительное влияние на ход всех событий, а особенно антропологических и физиогномистических." (А.П. Богданов. Антрологическая физиогномика // Известия Императорского Общества любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии. Том XXXI. М.,Типография М.Н.Лаврова и Ко, 1878). #антропология #колонизация

Русская колонизация: антропологический аспект Весьма любопытные заключения русского ученого, члена-корреспондента Петербургской академии наук, профессора А.П. Богданова (1834-1896): "Все данные говорят нам за то, что с Юго-Запада и Северо-Востока России шел приток тех колонизаторов Средней России, которых история называет Славянами. Путь их шел преимущественно по водным большим дорогам и по большим торговым и междуплеменным трактам. На первобытные племена, занимавшие центральную Россию, постоянно был наплыв в течение веков пришельцев, представителей высшей культуры и племени. ... Может быть, некоторые (русские колонизаторы - прим.) и женились на туземках и делались оседлыми, но большинство первобытных колонизаторов было не таково. Это был народ торговый, воинственный, промышленный, заботившийся зашибить копейку и затем устроить себя по своему, сообразно созданному себе собственному идеалу благополучия. А этот идеал у русского человека вовсе не таков, чтобы легко скрутить свою жизнь с какой-либо «поганью», как и теперь еще сплошь и рядом честит русский человек иноверца. Он будет с ними вести дела, будет с ними ласков и дружелюбен, войдет с ними в приязнь во всем кроме того, чтобы породниться, чтобы ввести в свою семью инородческий элемент. На это простые русские люди и теперь еще крепки, и когда дело коснется до семьи, до укоренения своего дома, тут у него является своего рода аристократизм, выражающийся в отвращении к инородкам. Часто поселяне различных племен живут по соседству, но браки между ними редки, хотя романы и часты, но романы односторонние: русских ловеласов с инородческими камелиями, а не наоборот. Чтобы получить в этом фактическую уверенность, стоит просмотреть рассказы этнографов о вольности нравов многих инородцев в женских своих представителях в настоящее время. Граф А.С.Уваров сообщил мне сделанные им наблюдение в его имении, в котором русские находятся поблизости с мордвою, а именно, что русские никогда не женятся на мордовках, не веря их твердости нравов, искушать кои легко, как они знают по собственному опыту. Если мы допустим такие отношения, то увидим, что хотя мордва женится только между собою, но великорусское влияние, кровное и антропологическое, мало-помалу завоевывает в ней свое место. Этнограф, видя с одной стороны постоянную женитьбу мордвы в кругу своею племени и замечая, не смотря на то, все большее и большее постепенное обрусение, отнесет его к влиянию обычаев, языка, распространению русских нравов. Антрополог несколько скептически отнесется к этому исключительному влиянию языка и нравов, а припишет кое-что и природе, и постоянному, хотя и медленному, влиянию русской крови на народонаселение. При обсуждении подобного влияния смешения рас на антропологические признаки нужно принять еще в соображение следующий, почти постоянно наблюдаемый факт. Женщина, сравнительно более доступная влиянию представителей более высокого развития, более высокой расы, редко снизойдет до представителя расы, считаемой ею за ниже стоящую. ... Мужчины, неохотно налагающие на себя брачные узы с представительницами низших рас, весьма благосклонны к их жертвам, когда они приносятся без всяких обязательств с их стороны. В соприкосновение с инородцами, как это мы видим и теперь везде, куда проникают европейцы, приходят не семьи европейцев с семьями туземцев, а безсемейная европейская толпа мужчин в виде войска, матросов, искателей приключений, торговцев, весьма много вредящая антропологу в сохранении чистоты типа первобытных племен." Продолжение... #антропология #колонизация

"Техническая мысль неотделима от искусства, литературы и музыки. Не мыслю инженера вне культуры. Не приобщившись к Пушкину и Лермонтову, Чехову и Толстому, Репину и Чайковскому, он не достигнет ничего... Инженер должен мыслить симфонически." Сегодня день рождения Владимира Григорьевича Шухова (1853-1939) - без преувеличения, "Ломоносова" русской инженерии. Великолепное образование в петербургской гимназии и Императорском Московском техническом училище вкупе с блестящими талантом и одаренностью Шухова даровали мiру и Отечеству настоящего инженерного гения. Помимо создания знаменитых башен, а также прочих оригинальных гиперболоидных сооружений и сетчатых конструкций, Шухов, относившийся к инженерному делу, как к искусству, внес значимый вклад в архитектурно-строительную, нефтегазовую и эгергетическую отрасли, мосто- и машиностроение, став пионером в целом ряде инженерных решений, многие из которых актуальны и ныне. С днем рождения, Владимир Григорьевич! #Российская_империя #наука_и_техника #персоналии

​​На фото ниже - Иван Бальцерович Граве (1872-1942) - фактически, первый чемпион России по боксу. Граве был выдающимся спортсменом своего времени - гиревиком, лыжником, мастером гребли. В 1907 году он учредил Петербургское тяжелоатлетическое общество физического воспитания "Санитас", став его вице-президентом. Под руководством знаменитого спортсмена и тренера Эрнеста Ивановича Лусталло Иван Бальцерович обучился французскому боксу (с применением ударов ногами), а в 1913 году на свои личные средства отправился на Туманный Альбион, где прошел школу английского бокса у экс-чемпиона Великобритании Ламберта. Вернувшись в Петербург, Граве опубликовал в спортивной прессе следующее сообщение: "И.Б. Граве вызывает любого русского боксера-любителя на матч в английском боксе на звание чемпиона России". На вызов отозвались три спортсмена: боксер А. Кауделька, тяжелоатлет И. Лушев и пловец – участник Олимпийских игр в Стокгольме Авксентьев. Иван Бальцерович победил всех, в том числе и Лушева, значительно превосходившего его в весе. В мае 1914 ему была вручена золотая медаль первого чемпиона России. После 1917 года Граве остался в России и работал инструктором бокса. #Российская_империя #персоналии

​​Ко дню бокса - наш материал: ​Русский кулачный бой "Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться". Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания. Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела». Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы. Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев. Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу. Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками. Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки"). Существовало несколько способов проведения кулачных боев: - Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех. - "Сам на сам", то есть один на один. - "Стена на стену". "Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник. Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время. См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев". Иллюстрации #традиция #быт

Ко дню бокса - наш материал: ​Русский кулачный бой "Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться". Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания. Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела». Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы. Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев. Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу. Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками. Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки"). Существовало несколько способов проведения кулачных боев: - Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех. - "Сам на сам", то есть один на один. - "Стена на стену". "Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник. Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время. См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев". Иллюстрации #традиция #быт