О древней и новой Россіи

1907 год. Завершение Большой игры? На фото - группа русских и английских офицеров в Исфахане (Иран). 31 (18 ст.ст.) августа 1907 года в Санкт-Петербурге русским министром иностранных дел А.П. Извольским и британским послом А. Николсоном было подписано соглашение, разграничившее сферы влияния России и Британии в Азии. Считается, это событие положило конец многолетнему геополитическому противостоянию Российской и Британской империй за господство в Центральной и Южной Азии - легендарной "Большой игре", или, как ее еще называли в России, "Войне теней". Договор явился завершающим этапом создания союза России, Британии и Франции - Антанты. В соответствии с соглашением, Персия делилась на три сферы влияния: русскую на севере, английскую на юге и нейтральную в центре страны. Казалось бы, противостояние было закончено. Но дальнейшая история показала, что это далеко не так. «Только когда все умрут — кончится Большая игра!» (с). #Российская_империя #внешняя_политика

Патриотизм не должен ослеплять нас; любовь к Отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть. — Николай Карамзин.

​​Битва на реке Инчхе 30 (19 ст.ст.) августа 1722 года во время Персидского похода Петра I состоялась битва на реке Инчхе между русскими войсками и союзной 16-тысячной армией утамышского султана Магмуда и уцмия кайтагского Ахмет-хана, закончившаяся разгромной победой России. В журнале "Русский архив" 1899 года события были описаны так: "... когда Монархъ августа 18-го, прошедъ область Бойнакъ, прибылъ на то мѣсто, гдѣ земля Утемышъ соединяется съ Хайтаками, то послано было нѣсколько казаковъ для разсматриванія той земли; но жители не дозволяли подходить къ нимъ близко, а султанъ приказалъ безчеловѣчнымъ образомъ изрубить отправленнаго къ нему съ письмами казацкаго есаула съ тремя казаками; войско же его состоявшѣе изъ 10000 человѣкъ своихъ и изъ 6000 усмѣевыхъ, хотѣло нечаянно напасть на русскія войска, но было разбито и преслѣдовано до самого Утемыша, который превращенъ въ пепелъ. То же самое учинено и съ шестью другими его владѣнія мѣстами. Число убитыхъ и раненныхъ простиралось до 1000 человѣкъ. Скота взято 7000 быковъ и до 4000 барановъ, не считая другого ихъ имущества. Нѣсколько подданныхъ сего султана, взятыхъ въ плѣнъ казнены смертью за учиненное ими съ есауломъ казацкимъ безчеловѣчіе." Примечательно, что во время битвы русский император лично водил в кавалерийскую атаку 8-ой драгунский полк и казаков. Победа на реке Инчхе позволила Петру I впоследствии овладеть Дербентом, а также предотвратила на некоторое время выступление против русских кайтагского уцмия Ахмед-хана. Вообще, Персидскому походу Петра I 1722-1723 годов, основными целями которого были взятие под контроль Российской империи западного побережья Каспийского моря, развитие российской торговли и создание нового торгового пути из Центральной Азии и Индии в Европу через Россию, весьма незаслуженно уделяется недостаточно внимания в историографии и публицистике. Несмотря на то, что задумку русского императора о быстром торговом пути между Азией и Европой через Россию реализовать не удалось (в том числе по географическим причинам: отсутствовал водный путь между Индией и Персией), по итогам похода согласно Петербургскому мирному договору 1723 г. к России отошли южное и западное побережья Каспийского моря с Дербентом, Баку, Рештом и провинциями Ширван, Гилян, Мазендеран и Астрабад (которые, однако, после смерти Петра были возвращены Персидской империи). Нельзя также не отметить, что события 1722-1723 годов весьма сильно обеспокоили Британскую империю, справедливо увидевшую в походе Петра I потенциальную угрозу своим интересам в Азии, заключавшимся прежде всего во взятии единоличного контроля над регионом и торговлей с ним. Не будет преувеличением сказать, что Персидский поход Петра Великого послужил истоком будущего масштабного противостояния Российской и Британской империй в Азии - Большой игре... О походе 1722-1723 г.г. можно почитать здесь: О персидском походе при государе Петре Великом бывшем // «Русский архив», № 12. — 1899. — С. 484-491. #Российская_империя #военная_история

Сегодня день рождения великого русского инженера В.Г. Шухова, чей труд совсем не был чужд Туркестану!

Русская колонизация: антропологический аспект (Начало) "Французы, англичане, испанцы при своих вековых сношениях с различными туземцами в своих колониях внесли весьма мало, если только внесли, придачи посторонней крови в свои семьи, но везде оставили резкие черты своего пребывания и своего культурного влияния в изменении туземных рас помощью образования значительного числа помесей с ними. Разве для первых русских колонизаторов, насадителей антропологического русского типа при их столкновении с первобытно населявшими Среднюю Россию племенами, могло быть иначе, когда еще и теперь мы видим сплошь и рядом факты, говорящие нам за то, что дело шло тем же путем, как и у других западных производителей смешанных народонаселений. Таким образом мне кажется вероятным, что обрусение инородцев было не исключительно бытовым и государственным, а также кровным, антропологическим. Для тех племен, для коих представлялось больше легкости к такому способу обрусения, этот процесс кончился давно и они вошли мало-помалу в состав русских, а для коих это было почему-либо нелегко, для тех осталась возможность сохраниться и до наших дней в большей или меньшей антропологической чистоте. Новгородские и киевские колонизаторы постоянно, в массе берегли чистокровность своей семьи, влияя на инородческие. Как долго в антропологическом отношении может передаваться кровь пришельцев более устойчивого племени, показывают малороссы. Их расположение к полякам и их племенное и историческое соперничество известны, и тем не менее в чертах лица малороссов поляки оставили по себе значительное число явственных памятников своего прохождения и пребывания. Это объяснить можно тем, что малороссиянки шли скорее на случайные капитуляции перед поляками, отличающимися действительно теми свойствами, которые делают их привлекательными в обществе, в женском кругу. Такие же сувениры оставить должны были и новгородцы, и другие славянские пришельцы... в инородческих племенах. За трагедиями и драмами истории, за великими факторами жизни народов, скрывается много романов, имевших значительное влияние на ход всех событий, а особенно антропологических и физиогномистических." (А.П. Богданов. Антрологическая физиогномика // Известия Императорского Общества любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии. Том XXXI. М.,Типография М.Н.Лаврова и Ко, 1878). #антропология #колонизация

Русская колонизация: антропологический аспект Весьма любопытные заключения русского ученого, члена-корреспондента Петербургской академии наук, профессора А.П. Богданова (1834-1896): "Все данные говорят нам за то, что с Юго-Запада и Северо-Востока России шел приток тех колонизаторов Средней России, которых история называет Славянами. Путь их шел преимущественно по водным большим дорогам и по большим торговым и междуплеменным трактам. На первобытные племена, занимавшие центральную Россию, постоянно был наплыв в течение веков пришельцев, представителей высшей культуры и племени. ... Может быть, некоторые (русские колонизаторы - прим.) и женились на туземках и делались оседлыми, но большинство первобытных колонизаторов было не таково. Это был народ торговый, воинственный, промышленный, заботившийся зашибить копейку и затем устроить себя по своему, сообразно созданному себе собственному идеалу благополучия. А этот идеал у русского человека вовсе не таков, чтобы легко скрутить свою жизнь с какой-либо «поганью», как и теперь еще сплошь и рядом честит русский человек иноверца. Он будет с ними вести дела, будет с ними ласков и дружелюбен, войдет с ними в приязнь во всем кроме того, чтобы породниться, чтобы ввести в свою семью инородческий элемент. На это простые русские люди и теперь еще крепки, и когда дело коснется до семьи, до укоренения своего дома, тут у него является своего рода аристократизм, выражающийся в отвращении к инородкам. Часто поселяне различных племен живут по соседству, но браки между ними редки, хотя романы и часты, но романы односторонние: русских ловеласов с инородческими камелиями, а не наоборот. Чтобы получить в этом фактическую уверенность, стоит просмотреть рассказы этнографов о вольности нравов многих инородцев в женских своих представителях в настоящее время. Граф А.С.Уваров сообщил мне сделанные им наблюдение в его имении, в котором русские находятся поблизости с мордвою, а именно, что русские никогда не женятся на мордовках, не веря их твердости нравов, искушать кои легко, как они знают по собственному опыту. Если мы допустим такие отношения, то увидим, что хотя мордва женится только между собою, но великорусское влияние, кровное и антропологическое, мало-помалу завоевывает в ней свое место. Этнограф, видя с одной стороны постоянную женитьбу мордвы в кругу своею племени и замечая, не смотря на то, все большее и большее постепенное обрусение, отнесет его к влиянию обычаев, языка, распространению русских нравов. Антрополог несколько скептически отнесется к этому исключительному влиянию языка и нравов, а припишет кое-что и природе, и постоянному, хотя и медленному, влиянию русской крови на народонаселение. При обсуждении подобного влияния смешения рас на антропологические признаки нужно принять еще в соображение следующий, почти постоянно наблюдаемый факт. Женщина, сравнительно более доступная влиянию представителей более высокого развития, более высокой расы, редко снизойдет до представителя расы, считаемой ею за ниже стоящую. ... Мужчины, неохотно налагающие на себя брачные узы с представительницами низших рас, весьма благосклонны к их жертвам, когда они приносятся без всяких обязательств с их стороны. В соприкосновение с инородцами, как это мы видим и теперь везде, куда проникают европейцы, приходят не семьи европейцев с семьями туземцев, а безсемейная европейская толпа мужчин в виде войска, матросов, искателей приключений, торговцев, весьма много вредящая антропологу в сохранении чистоты типа первобытных племен." Продолжение... #антропология #колонизация

"Техническая мысль неотделима от искусства, литературы и музыки. Не мыслю инженера вне культуры. Не приобщившись к Пушкину и Лермонтову, Чехову и Толстому, Репину и Чайковскому, он не достигнет ничего... Инженер должен мыслить симфонически." Сегодня день рождения Владимира Григорьевича Шухова (1853-1939) - без преувеличения, "Ломоносова" русской инженерии. Великолепное образование в петербургской гимназии и Императорском Московском техническом училище вкупе с блестящими талантом и одаренностью Шухова даровали мiру и Отечеству настоящего инженерного гения. Помимо создания знаменитых башен, а также прочих оригинальных гиперболоидных сооружений и сетчатых конструкций, Шухов, относившийся к инженерному делу, как к искусству, внес значимый вклад в архитектурно-строительную, нефтегазовую и эгергетическую отрасли, мосто- и машиностроение, став пионером в целом ряде инженерных решений, многие из которых актуальны и ныне. С днем рождения, Владимир Григорьевич! #Российская_империя #наука_и_техника #персоналии

​​На фото ниже - Иван Бальцерович Граве (1872-1942) - фактически, первый чемпион России по боксу. Граве был выдающимся спортсменом своего времени - гиревиком, лыжником, мастером гребли. В 1907 году он учредил Петербургское тяжелоатлетическое общество физического воспитания "Санитас", став его вице-президентом. Под руководством знаменитого спортсмена и тренера Эрнеста Ивановича Лусталло Иван Бальцерович обучился французскому боксу (с применением ударов ногами), а в 1913 году на свои личные средства отправился на Туманный Альбион, где прошел школу английского бокса у экс-чемпиона Великобритании Ламберта. Вернувшись в Петербург, Граве опубликовал в спортивной прессе следующее сообщение: "И.Б. Граве вызывает любого русского боксера-любителя на матч в английском боксе на звание чемпиона России". На вызов отозвались три спортсмена: боксер А. Кауделька, тяжелоатлет И. Лушев и пловец – участник Олимпийских игр в Стокгольме Авксентьев. Иван Бальцерович победил всех, в том числе и Лушева, значительно превосходившего его в весе. В мае 1914 ему была вручена золотая медаль первого чемпиона России. После 1917 года Граве остался в России и работал инструктором бокса. #Российская_империя #персоналии

​​Ко дню бокса - наш материал: ​Русский кулачный бой "Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться". Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания. Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела». Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы. Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев. Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу. Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками. Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки"). Существовало несколько способов проведения кулачных боев: - Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех. - "Сам на сам", то есть один на один. - "Стена на стену". "Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник. Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время. См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев". Иллюстрации #традиция #быт

Ко дню бокса - наш материал: ​Русский кулачный бой "Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться". Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания. Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела». Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы. Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев. Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу. Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками. Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки"). Существовало несколько способов проведения кулачных боев: - Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех. - "Сам на сам", то есть один на один. - "Стена на стену". "Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник. Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время. См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев". Иллюстрации #традиция #быт

Ко дню бокса - наш материал: ​Русский кулачный бой "Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться". Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания. Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела». Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы. Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев. Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу. Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками. Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки"). Существовало несколько способов проведения кулачных боев: - Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех. - "Сам на сам", то есть один на один. - "Стена на стену". "Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник. Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время. См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев". Иллюстрации #традиция #быт

"Нужно твердо помнить: имя Христа соединяет Россию и Европу, как бы ни было оно искажено и даже поругано на Западе. Есть глубокая и не снятая религиозная грань между Россией и Западом, но она не устраняет внутренней мистико-метафизической их сопряженности и круговой христианской поруки. Россия, как живая преемница Византии, останется православным Востоком для неправославного, но христианского Запада внутри единого культурно-исторического цикла. ...в своем народно-государственном сложении и бытии Россия не вмещается в географическую Европу, и «азиатская (зауральская) Россия» не есть колониальный придаток, но живой член единого тела. Однако все это имеет государственный и экономический, но не религиозно-культурный смысл. ... Великая правда старших славянофилов была в их остром чувстве русской религиозно-культурной ответственности пред Западом. Россия должна и призвана ответить на западные вопросы. Русская мысль должна перестрадать западные соблазны, ибо это человеческие соблазны, соблазны призванного в Церковь человечества. Нельзя их обойти. Без искуса не закалится мысль. И соблазны снова придут, с незащищенной стороны. Есть некая тайна в том, что именно те, а не иные народы прияли христианство, хотя и не соблюли, не сохранили его. Не все земли открыли христианскому благовестию свое духовное лоно. Нельзя уменьшать ответственность каменистых душ. Но не следует впадать в самодовольство о чужой неправде..." Протоиерей Георгий Флоровский. #религия #философия_истории

Это иллюстрации из канала "Русские души" - одного из самых позитивных каналов в телеге, посвященного красоте, культуре, истории. Ведут его добрые русские девушки, у которых есть свой образ грядущей России - и это няшная Россия будущего 😍 В общем, классный канал, искренне рекомендуем, непременно подписывайтесь! ЗЫ: не реклама

Оказывается, в минувшее воскресенье федеральный канал (!) в самый прайм-тайм вылил на телезрителей ушат отборного азиопского мракобесия. "Дмитрий Донской... - первый русский правитель, который сознательно бросил вызов непобедимой тогда силе". Если вы думаете, что сказано сие было про Орду, то сильно ошибаетесь. Оказывается, русское войско во главе с Великим князем Дмитрием Ивановичем билось на Куликовом поле... с Западом (очевидно, коллективным и, уж конечно, бездуховным) и его прокси-армией! "Купцы Генуи совместно с папой римским ставят во главу прокси-армии тех лет хана Мамая... Ядром войска Мамая была коалиция европейских наемников: тяжелая генуэзская пехота, натасканные в набегах литовцы Ягайло, жаждущие исторического реванша поляки, шведы, немцы, разношерстный западно-ордынский контингент..." Удивительно, сколько даже не неточностей, а откровенной лжи можно было уместить в столь короткий репортаж... Не будем подробно останавливаться на этом, однако отметим, что участие генуэзцев в Куликовской битве является весьма спорным вопросом, если не сказать больше - мифом, не говоря уже о польских, шведских и немецких наемниках; совершенно непонятно, какого "исторического реванша" могли жаждать поляки в XIV веке; "напиравшую на Русь с северо-запада Литву" (на самом деле - Великое княжество Литовское и Русское, чья элита и правители по происхождению были преимущественно русскими и использовали русский язык в качестве официального) применительно к 1380 году называть католической  совершенно не верно, а "литовские" князья Андрей и Дмитрий Ольгердовичи со своими дружинами участвовали в Куликовской битве в составе русского войска; не существует абсолютно никаких свидетельств о контактах папы римского с Мамаем; и проч., и проч. Но в целом направление мысли пропагандистов понятно и находится вполне в струе навязываемого стране азиопского учения. Особо мерзко, что эти ушаты лжеисторических помоев увязываются с обретением мощей святого благоверного князя Дмитрия Донского... И весьма метко заметили коллеги:

Подлость в том, что символ борьбы с Азией ставят на службу Азии, и против русских.

*** Рано или поздно азиопским фальсификаторам русской истории все же придется заняться привычным делом - переписыванием, признанием экстремистскими или засекречиванием исторических источников, повествующих о борьбе Руси с Ордой. Благо, опыт такой с 1917 года накоплен немалый. Ну а мы, пока не запретили, процитируем отрывок из "Задонщины" - памятника русской литературы конца XIV - начала XV века, - где истинный враг русских обозначен вполне конкретно: "Уже бо въскрипѣли телегы межу Доном и Непром, идут хинове на Русскую землю! И притѣкоша сѣрые волцы от устъ Дону и Непра и ставши воют на рекѣ, на Мечи, хотят наступати на Рускую землю. То ти были не сѣрые волцы, — приидоша поганые татаровя, хотят пройти воюючи всю Рускую землю. ... Уже бо тѣ соколи и кречати, бѣлозерскыя ястреби, за Дон борзо перелѣтѣли и ударилися на многие стада на гусиные и на лѣбѣдиные. То ти быша ни соколи ни кречети, то ти наехали руские князи на силу татарскую. И удариша копия харалужныя о доспѣхи татарские, возгрѣмѣли мечи булатные о шеломы хиновские на полѣ Куликове на рѣчке Непрядвѣ. Черна земля под копыты, а костми татарскими поля насѣяша, а кровью ихъ земля пролита бысть. А силныи полки ступишася вмѣсто и протопташа холми и луги, и возмутишася рѣки и потоки и озера. Кликнуло Диво в Руской земли, велит послушати грозъным землям. Шибла слава к Желѣзным Вратам, и къ Караначи, к Риму, и к Кафе по морю, и к Торнаву; и оттолѣ ко Царюграду на похвалу руским князем: Русь великая одолѣша рать татарскую на полѣ Куликове на речьке Непрядвѣ. На том полѣ силныи тучи ступишася, а из них часто сияли молыньи и гремѣли громы велицыи. То ти ступишася руские сынове с погаными татарами за свою великую обиду." #военная_история #иго #лженаука

Вечность Гумилёва «И умру я не на постели, Принотариусе и враче, А вкакой-нибудь дикой щели, Утонувшей в густом плюще…» Николай Гумилёв написал пророческие стихи. Путешественник, поэт, русский офицер, Георгиевский кавалер и «чёрный гусар», разведчик-кавалерист, он был расстрелян ровно 105 лет назад: 26 августа 1921 года. Где именно убили и где похоронили Гумилёва - до сих пор точно неизвестно. Сохранилось только свидетельство его палачей из ЧК: «...шикарно умер. Улыбался, докурил папиросу… Крепкий тип». «Есть свидетельство, - сохранилось и такое предание, - что поэты, близкие Гумилёву, разыскали какого-то садовника, жившего недалеко от места расстрела, предположив, что он мог что-то видеть, и уговорили его рассказать о случившемся. По его словам, всю партию поставили в один ряд. Многие мужчины и женщины плакали, падали на колени, умоляли пьяных солдат. Гумилёв до последней минуты стоял неподвижно». Николаю Степановичу было 35 лет. Поэта арестовали под предлогом участия в заговоре контрреволюционеров, в «Петроградской боевой организации Таганцева». Эта так называемая «организация» была подставной, дело – липовым. Новая власть избавлялась от «классово чуждых элементов». В 1921 г. при попытке перехода финской границы были убиты два русских офицера. Гумилёв был просто знаком с ними, и как убеждённого монархиста его вписали в «заговорщики». Проходивший по делу проф. Владимир Таганцев, якобы «глава боевой организации», оговорил многих. Показания и фальшивые признания из людей выбивали: сохранилось фото Гумилёва со следами побоев на лице. Сейчас Николай Степанович и другие участники «заговора» посмертно реабилитированы. Сегодня многие телеграм-каналы, многие мои друзья вспоминают стихи Гумилёва. Кем остался он в нашей памяти? Очень ярким и цельным поэтом. Золотым сердцем России. Глубоко верующим христианином. Автором искренних фронтовых стихов. Бесстрашным, до самого конца, человеком. Он не боялся африканских львов-людоедов («мы стреляли в них, целясь между глаз»), не боялся и Бронштейнов-Якобсонов из ЧК. Интересно, что делал бы Гумилёв, живи он сейчас? Наверняка - вновь был бы в окопах, носил шеврон с «имперкой» или Спасом Нерукотворным, «косил укроп» на передовой -  снова, как боевой офицер, защищая Россию. #стихи @aefremoff80

"Революция всех застала врасплох, и тех, кто ждал ее и готовил, и тех, кто ее боялся. В своей страшной неотвратимости и необратимости свершившееся оказалось непосильным, и внутренний смысл и действительная размерность происходившего оставались загадочны и непонятны. И нелегко дается мужество видеть и постигать. ... Нужно понять и признать: русская разруха имеет глубокое духовное корнесловие, есть итог и финал давнего и застарелого духовного кризиса, болезненного внутреннего распада. Исторический обвал подготовлялся давно и постепенно. В глубинах русского бытия давно бушевала смута, сотрясавшая русскую почву, прорывавшаяся на историческую поверхность и в политических, в социальных, и в идеологических судорогах и корчах. Сейчас и кризис, и развязка, и расплата. В своих корнях и истоках русская смута есть прежде всего духовный обман и помрачение, заблуждение народной воли. И в этом грех и вина. Только в подвиге покаяния, в строгом искусе духовного трезвения может открыться и открывается подлинный выход из водоворотов ликующего зла. На духовный срыв нужно ответить подвигом очищения, внутреннего делания и собирания. Только в бдении и аскезе, только в молитвенном безмолвии накопляется и собирается подлинная сила, - в молчаливом искусе светлеет и преображается душа, куется и закаляется творческая воля. Только в этом подвиге совершится воскресение и воскрешение России, восстановление и оживление ее разбитого и поруганного державного тела. Это трудный и суровый путь. Но нет легких и скорых путей для победы над злом, и в делах покаяния дерзко требовать легкости. Предельный ужас революции был в нашем бессилии, - в том, что в грозный час исторического испытания нечего было противопоставить раскованным стихиям зла, что в этот час открылось великое оскудение и немочь русской души. В революции открылась жуткая и жестокая правда о России. В революции обнажаются глубины, обнажается страшная бездна русского отпадения и неверности, - «и всякой мерзости полна»... (А. С. Хомяков) Нечего бояться и стыдиться таких признаний, нечего тешить себя малодушной грезой о прежнем благополучии и перелагать все на чужую вину. В раскаянии нет ни отступничества, ни хулы. И только в нем полнота патриотического дерзновения, мужества и мощи." Протоиерей Георгий Флоровский. #революции #философия_истории

​​Только змѣи сбрасываютъ кожи, Чтобъ душа старѣла и росла. Мы, увы, со змѣями не схожи, Мы мѣняемъ души, не тѣла. Память, ты рукою великанши Жизнь ведешь, какъ подъ уздцы коня, Ты разскажешь мнѣ о тѣхъ, что раньшѣ Въ этомъ тѣлѣ жили до меня. Самый первый: некрасивъ и тонокъ, Полюбившій только сумракъ рощъ, Листъ опавшій, колдовской ребенокъ, Словомъ останавливавшій дождь. Дерево да рыжая собака — Вотъ кого онъ взялъ себѣ въ друзья, Память, память, ты не сыщешь знака, Не увѣришь міръ, что-то былъ я. И второй… Любилъ онъ вѣтеръ съ юга, Въ каждомъ шумѣ слышалъ звоны лиръ, Говорилъ, что жизнь — его подруга, Коврикъ подъ его ногами — міръ. Онъ совсѣмъ не нравится мнѣ, это Онъ хотѣлъ стать богомъ и царемъ, Онъ повѣсилъ вывеску поэта Надъ дверьми въ мой молчаливый домъ. Я люблю избранника свободы, Мореплавателя и стрѣлка, Ахъ, ему такъ звонко пѣли воды И завидовали облака. Высока была его палатка, Мулы были рѣзвы и сильны, Какъ вино, впивалъ онъ воздухъ сладкій Бѣлому невѣдомой страны. Память, ты слабѣе годъ отъ году, Тотъ ли это или кто другой Промѣнялъ веселую свободу На священный долгожданный бой. Зналъ онъ муки голода и жажды, Сонъ тревожный, безконечный путь, Но святой Георгій тронулъ дважды Пулею не тронутую грудь. Я — угрюмый и упрямый зодчій Храма, возстающаго во мглѣ, Я возревновалъ о славѣ Отчѣй, Какъ на небесахъ, и на землѣ. Сердце будетъ пламенѣмъ палимо Вплоть до дня, когда взойдутъ, ясны, Стѣны Новаго Іерусалима На поляхъ моей родной страны. И тогда повѣетъ вѣтеръ странный — И прольется съ неба страшный свѣтъ, Это Млечный Путь расцвѣлъ нежданно Садомъ ослѣпительныхъ планетъ. Предо мной предстанетъ, мнѣ невѣдомъ, Путникъ, скрывъ лицо; но все пойму, Видя льва, стремящагося слѣдомъ, И орла, летящаго къ нему. Крикну я… но развѣ кто поможетъ, Чтобъ моя душа не умерла? Только змѣи сбрасываютъ кожи, Мы мѣняемъ души, не тѣла. 1921 г. 105 лет назад, 26 августа 1921 года, был расстрелян большевиками русский поэт и офицер, Георгиевский кавалер Николай Степанович Гумилев. Илл.: А. Ромасюков. Николай Гумилёв. Перо, стремя и меч #Российская_империя #персоналии #искусство

Обследование, проведенное в 1918–1919 годах, показало, что промышленное производство во время войны выросло на уровне, указанном в следующей таблице (золотые рубли, округлено): [фото 1] Неудивительно, что в 1916 году, в отличие от 1917, многие хорошо информированные люди выражали большой оптимизм. Рябушинский разработал план будущего сотрудничества государства и крупной промышленности с целью освобождения России от зависимости от иностранцев; Литвинов-Фалинский набросал аналогичный план масштабного импортозамещения и закончил словами: «С радостным предвкушением мы ожидаем самого ближайшего будущего». Развитие машиностроения и химической промышленности позволило русской армии получать всё больше военной продукции. Производство снарядов выросло на 2000%, артиллерии – на 1000%, винтовок – на 1100%. Четыре российских завода – Щетинина и Лебедева в Петрограде, «Дукс» в Москве и «Анатра» в Одессе – производили 80% от 222 самолётов, которые, как утверждалось, ежемесячно требовались России в 1915–1916 годах; пять крупных автомобильных заводов производили не только грузовики, но, в конечном счёте, и танки для Красной Армии; аналогично, 10 000 армейских телефонов превратились в 50 000 в 1916 году. Артиллерия продемонстрировала прогресс наилучшим образом: [фото 2] Российские данные за 1917 год (1 января) фактически превышают данные Франции за август 1916 года (10 330) и значительно превышают данные Великобритании за тот же месяц (4290) более чем вдвое. Некоторая часть русской артиллерии была иностранной по происхождению. Россия сама производила 20 000 орудий лёгкого калибра, а иностранцы поставили 5625. Однако производство современных гаубиц было полностью российским, а тяжёлых — на три четверти. К 1917 году экономика могла производить 900 орудий в месяц. Схожая ситуация с производством снарядов. После того, как государство и крупные фирмы объединились, снаряды стали производиться в значительных количествах. Из 54 000 000 лёгких снарядов, отправленных армии, иностранцы поставили 15 000 000; девять государственных заводов – 8 300 000; одиннадцать крупных частных заводов – 26 500 000, в основном организации Ванкова и Путиловского завода, и семнадцать других – 5 200 000 (в основном Военно-промышленные комитеты и Земгор). Из 11 700 000 снарядов среднего калибра девять миллионов поступили с российских заводов; и даже в категории тяжёлых снарядов более половины снарядов поступило из России, главным образом от соратника Ванкова, Второва, чей завод под Москвой мог выпускать 12 000 снарядов в день. Маниковский, главный эксперт Артиллерийского департамента, приводит следующую таблицу по производству русских снарядов: 1915 год: 11 230 000 трехдюймовых снарядов, производство возросло с 358 000 в январе до 440 000 в мае, 852 000 в июле, 1 197 000 в сентябре и 1 512 000 в ноябре. 1916: 28 300 000, производство возросло с 1 740 000 в мае до 1 980 000 в июне и 2 900 000 в сентябре. В сентябре 1916 года было произведено 320 000 лёгких миномётных снарядов; и если учесть все категории снарядов, включая газовые, то к осени 1916 года страна могла произвести четыре миллиона снарядов лёгкого калибра и 500 000 тяжёлых. К январю 1917 года только на фронте имелся запас снарядов в 3000 снарядов на орудие; в ноябре 1917 года большевики унаследовали царский запас снарядов в восемнадцать миллионов. Конечно, с фронта постоянно доносились невнятные сигналы. Генералы продолжали переоценивать возможности артиллерии, и когда в 1916 году им всё ещё не удалось прорваться, они обнаружили нехватку тяжёлой артиллерии, о которой раньше не говорили. Однако к 1916 году русская армия достигла значительного превосходства не только в людях, но и в материальной части. Превосходство было достигнуто ценой гигантских промышленных усилий, которые привели к социальным последствиям в 1917 году. Но относительно самих фактов промышленных усилий не могло быть никаких сомнений. (N. Stone. The Eastern front 1914 - 1917. London: Penguin Press. 1998. P. 210)

"Бей ихъ въ морду и по шеѣ!" Такое указание в разгар боя под Ярославицами Федор Артурович Келлер дал русскому улану, сообщившему генералу о наличии у австрийцев металлических парадных касок, которые затруднительно разрубить. Позже тот же кавалерист докладывал начальнику дивизии о том, что, воспользовавшись генеральским советом, он зарубил в этот день более десяти австрийцев. А фраза Келлера стала крылатой среди русских кавалеристов в Первой мировой войне. Фото: Ф.А. Келлер (на переднем плане) и Николай II на Юго-Западном фронте. #Российская_империя #военная_история #персоналии

Кстати, полутораметровую копию последнего русского национального имперского флага можно приобрести здесь. Доступны еще обложки на паспорт и студенческий, а также шевроны. #Российская_империя #геральдика