لطائف وآداب

https://www.facebook.com/share/v/DpYYZZKKKGn7icNM/?mibextid=WC7FNe الحلقة تاني بعد ما انحذفت امبارح!

رسالة الشافعي تعلّم العقل! ومن الكتب التي تزيدها مرّ الليالي جدة وحسن شباب كتاب الرسالة للإمام الشافعي، وهي من الكتب التي أعتاد قراءتها لا لأتعلم منها الفقه، لأن الفقه الذى فيها تجد أكثر منه في كتب الفقهاء، وإنما لأتعلم منها العقل وقليل هي الكتب التي تعلمك العقل، والذي يعلمك العقل أفضل من الذى يعلمك العلم. وقد أصاب أحمد بن حنبل حين ركن إلى مجلس الشافعي وترك مجلس ابن عيينة شيخ الشافعي ولما سئل في ذلك قال: «إنك إن فاتك حديث بعلوُّ وجدته بنزول، وإن فاتك عقل هذا أخاف ألا تجده، ما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله من هذا الفتى، وكان ابن عيينة بحرا يرده الناس في علم الحديث والفقه. والكتب التي تعلمك العقل هي الكتب التي تجعلك شريكا في استخراج واستكشاف المعرفة التي تتعلمها منها، وكأنها تدربك لا على استيعاب المعرفة وإنما على إنتاج المعرفة، وهكذا الرسالة ترى عقل الشافعي فيها وهو يستنبط المعرفة ويضع الضوابط لهذا الاستنباط، وكيف تستخرج غير المعلوم من المعلوم؟ وكيف يدور بك حول الكلام حتى يدلك على بابه الذي إذا نَقْرْتَ عليه تَوَافَتْ إليك خباياه ومخباته، وأنا كلف جدًا بهذا النوع من الرجال، وقد علمنا علماؤنا ومن سمعنا منهم رضوان الله عليهم أن العالم الذي يكون عقله أغزر من علمه أولى بأن تتبعه من العالم الذي يكون علمه أغزر من عقله، لأن الأول تسيطر حجته على علمه، ومعقوله على منقوله، وهذا هو صراط العلم المستقيم. وغزارة عقل الشافعي تكاثر بها علمه فصار علمه في رجاحة عقله، وعقله في رجاحة علمه، ومثل هذا قليل فى العلماء، وقد ذكر الشيخ أحمد شاكر وهو من أعلم أهل زماننا بالفقه والحديث أنه يعتقد: «غير غال ولا مسرف أن هذا الرجل لم يظهر مثله من علماء الإسلام، في فقه الكتاب والسنة، ونفوذ النظر فيهما ودقة الاستنباط». ولم يكن الشافعي يشرح في الرسالة علم الكتاب والسنة فحسب، وإنماكان يدفع باطلا حول السنة الشريفة، ولم يكن يصرح بذلك، وإنك لا شك واجده في محاوراته التي بني كثير من الكتاب عليها، وهو يُلقي الأسئلة على لسان من يحاوره، وهي أسئلة تكشف إجاباتها مقام السنة من الدين، وتبين أن الله سبحانه لم يتعبدنا بكتابه فحسب، وإنما تعبدنا بسنة نبيه، وافترض علينا الكتاب والسنة معا، وأنه لا يمكن أن يستقل الكتاب ببيان الدين، وأننا إذا أغفلنا السنة نكون قد ضيعنا شطر الدين.. د. محمد أبو موسى

حد بيفهم في الفوتوشوب؟

رسالة من أمريكي مسلم إلى السعوديين

ما قرأتُ عن أحدٍ يُجِلُّ الإمامَ الشافعيَّ مثل أبي عبد الله أحمد بن حنبل.

قال صالح بن أحمد بن حنبل: جاءَ الشافعي رحمه الله يومًا إلى أبي يعُوده، وكان عليلًا، فوثب أبي إليه، فقبَّلَ ما بين عينيه، ثمَّ أجلسه في مكانه، وجلس بين يديهِ، فجعلَ يُسائِلُهُ ساعةً. فلما وثب الشَّافعي ليركب، قام أبي فأخذ بركابه، ومشى معه، فبلغ يحيى بن معين، فوجه إلى أبي، فقال : يا أبا عبد الله؛ يا سبحانَ اللهِ! اضطَرَّكَ الأمر إلى أن تمشي إلى جانب بغلة الشافعي؟! فقال له أبي: وأنت، يا أبا زكريا، لو مشيتَ مِنَ الجانب الآخر لانتفعتَ.

ثم قال أبي: «مَن أراد الفقه؛ فَلْيَشَمَّ ذَنَبَ هذهِ البغلة».

فإذا وصلَ إليك أدنى نعمةٍ منه فاعلم أنه ذكرَكَ بها، فلتعْظُمْ عندك لذِكرِه لك بها، فإنه ما حقّرَك من ذكرَك بإحسانِه، وابتدأك بمعروفِه، وتحبَّبَ إليكَ بنعمتِه؛ هذا كله مع غناه عنك. ابن القيم | طريق الهجرتين ١/٨٥

في ثلاثة مجالس يُوصي شيخنا أبو موسى بحفظ هذه الأبيات الأربعة. فلا تتركنَّها حتى تحفظها فتتمثّل بها عند كل نعمة يُزِلِّها الكريم إليك!

المقطع دا مش عارف أطلعه من دماغي، كل شوية أسمعه فيكون من حالي ما يكون لله عمر بن عبد العزيز، أي رجل كان عمر؟! والله لو رأيته لقبلت قدميه ويديه وبين عينيه ولبكيت بين يديه بقدر ما غشي عصرنا من ظلمات، ولأقولن له كما قالوا من بعده: ليس لأحد ممن ولي أمرا من أمور المسلمين حجة في ترك العدل بعدك يا أبا عبد الملك! رحمك الله يا إمام الدنيا!

رثاء الأندلس لأبي البقاء الرُّندي إنشاد: أسامة الواعظ