لطائف وآداب

الله أكبر!

أهمية الحفظ القوي وعاقبة الحفظ المتذبذب الشيخ سعيد الكملي وفَّقه الله

من أعظم شُعب المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم التشوُّف إلى سماع أحاديثه وتلاوتها والتلذذ بها، وليس أشهى لقلب المحب من إمرار أحاديث محبوبه على قلبه والتفكر فيها. كرر حديثهم يا سعدُ في أذني فلست أنسى ولكن هزَّني الطرب

الأعمال التي تبني للمسلم بيتا في الجنة:

قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وسلم:

"يطوي اللّٰه -عزَّ وجلَّ- السموات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا المَلِك، أين الجَبَّارون؟ أين المُتكبِّرون؟ ثم يطوي الأرضينَ بشماله، ثم يقول: أنا المَلِك، أين الجَبَّارون؟ أين المُتكبِّرون؟".

رواه مسلم وغيره

من كان يبحث عن قدوة يقتدي به فعليه بتراجم الرجال، فإنه واجد عينا ثرة ومنتجعا رحبا، يعتاض به عن غياب القدوة في هذا الزمان، فأؤلئك الكرام أحق بالاقتداء من المعاصرين، لأن السالف قد تبين أمره وعُرِفَ أهل الحق من أهل الباطل، أما الحَيُّ فلا تُؤمنُ عليه الفتنة.

قال أبو عُبيد القاسم بن سَلَّام -وذكر الباب الذي يُروى فيه الرؤية، والكرسيُّ مَوضِع القدمين، وضَحِكُ رَبِّنَا، وأين كان رَبُّنا- فقال: هذه أحاديثُ صِحَاح، حملها أصحاب الحديث والفقهاءُ بعضُهُم عن بعض، وهي عندنا حَقٌّ لا نشُكُّ فيها، ولكنْ إذا قيل: كيف يَضحَكُ؟ وكيف وَضَعَ قَدَمَهُ؟ قلنا: لا نُفسِّر هذا، ولا سَمِعنا أحدًا يُفسِّرُهُ."                                             قال الإمام الذهبي مُعلِّقا على هذا الكلام: "قلتُ: قد فسَّرَ علماءُ السَّلَفِ المُهِمَّ من الألفاظ وغير المُهِمِّ، وما أبقوا مُمْكنًا، وآياتُ الصِّفات وأحاديثُها لم يتعرَّضوا لتأوليها أصلًا، وهي أهَمُّ الدِّين، لو كان تأوليها سائغًا أو حتمًا، لبادروا إليه، فَعُلِمَ قَطْعًا أنَّ قراءتَهَا وإمرَارَها على ما جاءتْ هو الحَقُّ، لا تفسيرَ لها غيرُ ذلك، فنُؤمنُ بذلك، ونسكت اقتداءً بالسَّلَف، مُعتقدين أنها صفاتٌ لله تعالى استأثر اللهُ بعلم حقائقها، وأنها لا تُشبه صفات المخلوقين، كما أن ذاتَهُ المُقدَّسةَ لا تُماثل ذات المخلوقين، فالكتابُ والسُّنَّةُ نطقَ بها، والرسولُ -صلى الله عليه وسلم- بَلَّغ، وما تعرَّض لتأويل، مع كون الباري قال: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم} [النَّحل: ٤٤] ، فعلينا الإيمانُ والتسليمُ للنُّصُوص، واللهُ يهدي مَن يشاء إلى صراط مُستقيم."

طُبِعَتْ على كَدَرٍ وأنت تُريدُها صَفوًا مِنَ الأَقذاءِ والأكدارِ ومُكَلِّفُ الأَيامِ ضِدَّ طِباعِها مُتَطَّلِبٌ في الماء جذوةَ نارِ التُّهامي

هي الدُّنيا إذا سرَّتْكَ يومًا تسؤك ضِعْفَ ما فيها سُررتا ابن رجب