لطائف وآداب

«وأنا ضيفك، وقد أوجبْتَ لكلِّ ضيفٍ قِرىً فاجعل قِرايَ الليلةَ الجنة». من دعاء أعرابي حاجٍّ

آخر الأحقاف: {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يُوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغٌ فهل يُهلك إلا القومُ الفاسقون}. وأول السورة التي تتلوها سورة القتال قال العليم الحكيم: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضلَّ أعمالهم}. أقول: اقرأ آية فاصبر حتى آخرها واربطها بأول آية في السورة الأخرى دون أن تقرأ البسملة تجد تلاحما وانسجاما ومعنى تاما، قُلْ: {فهل يُهلك إلا القوم الفاسقون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله..}. ها، قد رأيتَ؟ اعلمْ إذن أنّ هذا كثير في الكتاب الحكيم، وإنما أحببتُ أن أضع يدك على طَرَفٍ منه.

آخر الأحقاف: {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يُوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغٌ فهل يُهلك إلا القومُ الفاسقون}. وأول السورة التي تتلوها سورة القتال قال العليم الحكيم: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضلَّ أعمالهم}. أقول اقرأ آية فاصبر حتى آخرها واربطها بأول آية في السورة الأخرى دون أن تقرأ البسملة تجد تلاحما وانسجاما ومعنى تاما، قل: {فهل يُهلك إلا القوم الفاسقون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله..}. ها، قد رأيتَ؟ اعلمْ إذن أنّ هذا كثير في الكتاب الحكيم، وإنما أحببتُ أن أضع يدك على طَرَفٍ منه.

يا لعظمة هذه القصة وجلالتها: https://youtu.be/pJ_CZG5_mQk?si=qM7vY8F4zhcXTg0E

هذه ساعة إجابة مع يوم عظيم وغدا أعظم أيام الدنيا. فاحرصوا من الآن حتى المغرب على الدعاء. وغدا على ما استطعتم من الطاعات. واذكرونا في دعواتكم.

هؤلاء الأحزاب الذين هم كالدود ينخرون في عظام الأمة وهم -بزعهم- يقولون إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا، وإن نريد إلا الإصلاح ما استطعنا، وكل هذه الشعارات البراقة التي يتشدقون بها وهي ليس تحتها إلا ما يُخالفها؛ كأني أراهم وقد استبقوا إلى حوض رسول الله يتمسحون به صلوات الله عليه، فيقول لهم: إنّ ربي قال لي: {إنّ الذين فرَّقوا دينهم وكانوا شِيَعًا لستَ منهم في شيء}. وتدفعهم الملائكة دفعا وتسوقهم إلى ما يسؤوهم، هناك يتبدّى لهم سوء عاقبة تحزُّبهم ويصيرون إلى الحسرة والندامة.

ابتدأ الأخضري متن الجوهر المكنون بقوله: "الحمد لله البديع الهادي" ولكلمة (البديع) أثر عظيم في نفسي، ولا أكاد أرى شيئًا حسنًا إلا ذكرت قوله سبحانه: {بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ} وهي فعيل بمعنى فاعل عند إطلاقها على الله تعالى، وبمعنى مفعول عند إطلاقه على الشيء المبدَع. ولابتداء الأخضري بها في متنٍ موضوعُه علم البلاغة= ذكاء وبراعة استهلال، وليس ذلك لأن علم البديع باب من أبوابه فقط، بل لأن كل ما يقع في علم البلاغة إنما يفسر ويحلل بديع بيان الخلق الذي علمهم الله إياه.

صلوا عليه وسلّموا تسليما