en
Feedback
أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات)

أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات)

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات)

Channel أحمد عبد الحميد 🔻 (تقييد الخطَرات) (@fawaednafeesa) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 712 subscribers, ranking 6 315 in the Religion & Spirituality category and 5 447 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 712 subscribers.

According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 9 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 5.55%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 2.61% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 761 views. Within the first day, a publication typically gains 358 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 6.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as كَلَام, كِتَاب, اِبن, شَيخ, وِتَارَة.

📝 Description and content policy

Channel description not provided.

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

13 712
Subscribers
+324 hours
-127 days
+930 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+16
in 1 channels
August '26
+217
in 12 channels
Get PRO
July '26
+64
in 4 channels
Get PRO
June '26
+144
in 13 channels
Get PRO
May '26
+89
in 10 channels
Get PRO
April '26
+53
in 10 channels
Get PRO
March '26
+28
in 7 channels
Get PRO
February '26
+234
in 12 channels
Get PRO
January '26
+42
in 8 channels
Get PRO
December '25
+133
in 10 channels
Get PRO
November '25
+130
in 16 channels
Get PRO
October '25
+102
in 17 channels
Get PRO
September '25
+95
in 17 channels
Get PRO
August '25
+193
in 21 channels
Get PRO
July '25
+79
in 14 channels
Get PRO
June '25
+89
in 24 channels
Get PRO
May '25
+177
in 31 channels
Get PRO
April '25
+93
in 16 channels
Get PRO
March '25
+84
in 27 channels
Get PRO
February '25
+27
in 6 channels
Get PRO
January '25
+51
in 22 channels
Get PRO
December '24
+142
in 24 channels
Get PRO
November '24
+248
in 19 channels
Get PRO
October '24
+382
in 63 channels
Get PRO
September '24
+317
in 46 channels
Get PRO
August '24
+241
in 34 channels
Get PRO
July '24
+443
in 30 channels
Get PRO
June '24
+732
in 55 channels
Get PRO
May '24
+849
in 60 channels
Get PRO
April '24
+877
in 73 channels
Get PRO
March '24
+966
in 65 channels
Get PRO
February '24
+847
in 27 channels
Get PRO
January '24
+1 467
in 46 channels
Get PRO
December '23
+1 740
in 49 channels
Get PRO
November '23
+542
in 78 channels
Get PRO
October '23
+1 109
in 111 channels
Get PRO
September '23
+689
in 0 channels
Get PRO
August '23
+711
in 0 channels
Get PRO
July '23
+468
in 0 channels
Get PRO
June '23
+505
in 0 channels
Get PRO
May '23
+1 106
in 0 channels
Get PRO
April '23
+843
in 0 channels
Get PRO
March '23
+581
in 0 channels
Get PRO
February '23
+67
in 0 channels
Get PRO
January '23
+70
in 0 channels
Get PRO
December '22
+23
in 0 channels
Get PRO
November '22
+18
in 0 channels
Get PRO
October '22
+17
in 0 channels
Get PRO
September '22
+15
in 0 channels
Get PRO
August '22
+20
in 0 channels
Get PRO
July '22
+13
in 0 channels
Get PRO
June '22
+19
in 0 channels
Get PRO
May '22
+34
in 0 channels
Get PRO
April '22
+230
in 0 channels
Get PRO
March '22
+14
in 0 channels
Get PRO
February '22
+61
in 0 channels
Get PRO
January '22
+39
in 0 channels
Get PRO
December '21
+47
in 0 channels
Get PRO
November '21
+35
in 0 channels
Get PRO
October '21
+23
in 0 channels
Get PRO
September '21
+37
in 0 channels
Get PRO
August '21
+33
in 0 channels
Get PRO
July '21
+98
in 0 channels
Get PRO
June '21
+108
in 0 channels
Get PRO
May '21
+39
in 0 channels
Get PRO
April '21
+150
in 0 channels
Get PRO
March '21
+354
in 0 channels
Get PRO
February '21
+1 164
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
10 September0
09 September+5
08 September+1
07 September+2
06 September+1
05 September+1
04 September+2
03 September+2
02 September+1
01 September+1
Channel Posts
يا خير من يمم العافون ساحته (سعيًا) و(فوق متون الأينق الرسم) ما إعراب (سعيًا)؟ وما إعراب (فوق متون ..) بالتفصيل

2
مولد رسول الله ﷺ للإمام محمد بن محمد بن محمد المنبجي الصالحي الحنبلي ت: ٧٨٥ هـ. المجلس الثالث https://t.me/ShamaeloftheProphet/3374
209
3
نقرأ بإذن الله اليوم كتاب مولد رسول الله ﷺ للإمام المنبجي الحنبلي رحمه الله. ..
192
4
روى عن ابن علي السَّري أنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله: رُوي عنك أنك قلت: شيَّبتني هود؟ قال: نعم، فقلت له: ما الذي شيَّبك منها؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم؟ فقال: لا، ولكن قوله: "فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ومن تاب معك ". قال العلماء: إنما ذَكر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية وجعلها سببا في شيبِه دون قوله تعالى في سورة الشورى " فلذلك فادعُ واستقِم " لأنَّ آية الشوري أُمِر فيها هو وحده بالاستقامة، وذلك متحقّق فيه عليه السلام، بخلاف آية هود فقد أُمر هو والمؤمنون، فكان ذلك من مزيد إشفاقه على أمّته، صلى الله عليه وسلم.
221
5
حُزُقّة أخرجَ الإمامُ الطَّبَرانيُّ في (المُعجَم الكبير) 3/ 49، بإسنادِه إلى أبي هُريرةَ، رضي الله عنه، قال: "سَمِعَتْ أذنايَ هاتان، وأبصرَتْ عينايَ هاتانِ رسولَ الله، صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وهو آخِذٌ بكفَّيْه جميعًا حَسَنًا أو حُسَيْنًا، وقدَماه على قدمَيْ رسولِ الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهو يقول: «حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ ارْقَ عَيْنَ بَقَّهْ» فيَرْقَى الغُلامُ، حتّى يضعَ قدمَيْهِ على صدرِ رسولِ الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم. ثُمّ قال له: «افتَحْ». قال: ثُمّ قَبَّلَه، ثُمّ قال: «اللّهُمَّ أَحِبَّه، فإنِّي أُحِبُّه»." اهـ قال الزّمخشريّ في (الفائق) 1/ 278: "روي: حُزُقَّةٌ حُزُقّهْ، برفع الأوّل وتنوينه والوقف في الثّاني، وبالوقف فيهما. فوجهُ الرّواية الأولى: أن يكون خبرَ مبتدأ محذوف، تقديره: أنتَ حُزُقّة، والثّاني كذلك، أو خبرٌ مكرَّر. ووجهُ الرّواية الثّانية: أن تكون منادًى حُذِفَ منه حرفُ النّداء، وهو في الشُّذوذ كقولهم: أطرِقْ كَرَا [أي: يا كرَوان]، وافتَدِ مخنوقُ [أي: يا مخنوقُ. ووجه الشّذوذ حذف (يا) مع النّكرة؛ فإنّما تُحذف مِن العَلَم المفرَد ومِن المضاف]. والثّاني كذلك، أو تكريرٌ للمنادَى." اهـ وفي كتاب (الغريبَيْن) 2/ 433: "حُزُقّة حُزُقّة معناهما: المداعَبةُ والتّرقيصُ له. وهو في اللّغة: الضّعيف الّذي يُقارِبُ خَطْوَهُ مِن ضعفِ بدَنِه، فقال له النّبيّ، صلّى الله عليه وآله وسلَّم، ذلك لضعفِه، كان في ذلك الوقت." اهـ وقال الحاكِم في (معرفة علوم الحديث) ص89: "سألتُ الأدباءَ عن معنى هذا الحديث، فقالوا لي: إنّ الحُزُقّة: المقارِب الخُطَى، والقصير الّذي يقربُ خطاه، وعين بَقّة: أشار إلى البَقّة الّتي تطير، ولا شيءَ أصغرُ مِن عينِها لصغرها. وأخبرَني بعضُ الأدباء أنّ النّبيّ، صلّى الله عليه وآله وسلّم، أراد بالبَقّة فاطمة، فقال للحسين: يا قُرّةَ عينِ بَقّةَ تَرَقّ، والله أعلم." اهـ وهذا التّأويلُ الأخيرُ غريب. وفي معنى "عين بقّة" قولٌ ثالث، ذكرَه الأزهريّ في (تهذيب اللّغة) 8/ 241: "ومنه قولُهم في ترقيص الصَّبِيّ: ترقَّ عَيْنَ بَقَّهْ حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ قيل: عين بقَّة اسْمُ قصرٍ أو حِصْنٍ، أرادَتْ أن تقولَ له: ارْقَ عَيْنَ بَقَّه، أَي: اصْعَدْ إلى أعلاها. وقيل: ناغَتْهُ بهذا، فشبّهَتْه بعَيْنِ البَقَّة؛ لصِغَر جُثّتِه." اهـ ويُلحَظُ هاهنا أمران: أحدهما: رواية الخبر بلفظ "تَرَقَّ" مكان "ارْقَ"، وبه تَحصُلُ تفعيلةُ الرّجَز مع الخَبْن (تَرَقْقَ عَيْ = مُتَفْعِلُنْ)، بخلاف اللّفظ الآخر، فيكون القول النّبويّ الشّريف موافقًا بيتين مِن الرّجز المنهوك. والآخَر: أنّ نساء العرب كُنَّ يرقِّصْنَ أولادهنَّ بذلك، وهو ما صرّح به الآبي في (نثر الدُّرّ) 2/ 95، حيث يقول: "وممّا يُحفَظُ مِن مَزحِه، عليه السَّلام، أنّه كان يقول لأحد ابنَي ابنتِه، وقد وضعَ رِجْلَيْهِ على رِجْلَيْه، وأخَذَ بيَدَيْه: تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ. وهذا شيء كان النِّساءُ يَقُلْنَهُ في ترقيصِ الصِّبيان." ذكرَه في باب (مَزْح الأشراف والأفاضل والعلماء). وفي الباب نفسِه 2/ 98، أنّ أمير المؤمنين عليًّا، كرّم اللهُ وجهَه، قال ذلك وهو يَرْقَى المِنبَر بالكوفة. والخبَرُ رواه الرّامَهُرْمُزِيّ في (أمثال الحديث) ص129، بإسناده إلى جميل بن سِنان السُّلَميّ، قال: "رأيتُ عليّ بن أبي طالب، كرّم الله وجهَه، يَصعدُ المِنبرَ ويقول: حُزُقّةٌ حُزُقّهْ تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّهْ" اهـ وهو تمثُّلٌ طريف. #حديث #لطائف
396
6
قطعة_يسيرة_من_كتاب_الزهد_للحافظ_أسد_بن_موسى_الأموي.pdf
407
7
قالَ سُفيان: كان بعضُ العُلماءِ يقولُ إذا صَلَّى: «اللهمَّ اغفِر لي ما فِيها». ..
476
8
النبأ العظيم - دار - السعادة 1960 .pdf
515
9
https://x.com/Alsonamyhart/status/2097216959972581498
548
10
+1
الكواكب_الدرية_شرح_متممة_الآجرومية_1.pdf
463
11
إبتسامة من الجنة... شهيد مبتسم... تقبلك الله...
إبتسامة من الجنة... شهيد مبتسم... تقبلك الله...
640
12
قد يكون ما بينك وبين أن تفهم ما أشكل عليك= إشارة بيد، أو محاكاة بصوت، أو زيادة لفظة، أو مثال قريب، وهذه اللمحة الدقيقة هي محل تفاضل الأساتذة والمُعلّمِين، فإذا وجدت منهم أحدًا فلا تفرّطن فيه.
631
13
ومما يذكر في هذا السياق تعليقه على أثر سيدنا عمر بن عبد العزيز: «تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور»، قال: فَكَذَلِكَ تَحْدُثُ لَهُمْ مُرَغِّبات فِي الْخَيْرِ بِقَدْرِ مَا أَحدثوا مِنَ الفُتُور.
792
14
البهجة للتسولي ورحم الله أهل العلم العقلاء الرحماء بعباد الله https://t.me/Rwaq_manhaji
البهجة للتسولي ورحم الله أهل العلم العقلاء الرحماء بعباد الله https://t.me/Rwaq_manhaji
528
15
أنبئني عن رجُلٍ عربي به مُسكة من عقلٍ أو بقية من رأيٍ انبعث في نفسه أن يقوم فيعارض هذا الذكر الحكيم أو يأتي بمثله أو بما يقاربُه، وقد كان الواحد منه يبصر قرنَه الذي احتربت بينه وبين قبيلته رماح العداوة يُعلي من مقدار قبيلته ويشيع له المفاخر بلسان المحمِدة والتبجُّح، ويخفض من شأن مَن يدركون فيهم الترات ويفعلون الفعلات، فيقوم فيرد عنها بالشعر والقوافي التي تشتعل نارًا، ولا يزالون يتعارضون وينهزون أنفسهم ويكافح بعضهم بعضًا باللسان والسنان، ويعلمون مع ذلك مقدار ارتفاع بعض كلامهم على بعضٍ. وقد كان الشعر والكلام مشربَ علمهم الذي يردون حوضه ويعملون فيه قريحتهم، ويقولونه كما يأكلون ويشربون. فهل ترى بعد ذلك أن يخالف الرجل منهم نهج شريعتهم في الكلام، ويضل نفسه، ويسفه رأيه، ويعزب عنه عقله، ويسدد إلى نفسه أسنة التقريع والملامة، بأن يقول كلامًا يزعم أنه يعارض فيه هذا الذكر الحكيم؟! يقول أبو فهر رضوان الله عليه: «إن البيان كان في أنفسهم أجلَّ من أن يخونوا الأمانة فيه، أو يجوروا عن الإنصاف في الحكم عليه، فقد قرعهم وعيّرهم وسفّه أحلامهم وأديانهم، حتى استخرج أقصى الضراوة في عداوتهم له. وظل مع ذلك يتحداهم، فنهتهم أمانتهم على البيان عن معارضته ومناقضته. وكان أبلغ ما قالوه: قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. ولكنهم كفوا ألسنتهم فلم يقولوا شيئًا. هذه واحدة. وأخرى أنه لم ينصب لهم حكمًا، بل خلّى بينهم وبين الحكم على ما يأتون به معارضين له؛ ثقةًَ بإنصافهم في الحكم على البيان. فهذه التخلية مرتبة من الإنصاف لا تدانيها مرتبة».
773
16
من كتاب إبراء الذمة بتحقيق القول في افتراق الأمة.
من كتاب إبراء الذمة بتحقيق القول في افتراق الأمة.
646
17
من الرسائل المهمة المحررة. ..
685
18
أحسن_الكلام_فيما_يتعلق_بالسنة_والبدعة.pdf
623
19
الدروس الأولية في السيرة النبوية تأليف العلامة: محمد شاكر اعتنى به: يوسف علي حسن بدر
796
20
مولد رسول الله ﷺ للإمام محمد بن محمد بن محمد المنبجي الصالحي الحنبلي ت: ٧٨٥ هـ. المجلس الثاني .. https://t.me/ShamaeloftheProphet/3355
674