0/0
Open in Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0
Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 959 subscribers, ranking 8 251 in the Religion & Spirituality category and 6 912 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 959 subscribers.
According to the latest data from 02 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 191 over the last 30 days and by 7 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 13.65%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.13% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 495 views. Within the first day, a publication typically gains 562 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 03 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
10 959
Subscribers
+724 hours
+547 days
+19130 days
Posts Archive
10 967
Bot:
في ليبيا نستخدموا كلمة اتْبَغددْ أو يبغدد بمعنى هذا الشي يُسبب الازعاج او الاستفزاز او عندنا "يحرق الدم"، فتُعتبر "التبغديد" صفة لشيء مزعج، والكلمة هذه يقولها الشخص اللي انزعج للشي اللي زعجه، والشخص اللي انزعج يقول على نفسه "تبغددت بسبب كذا"
ومنها "بغددتني!" يقولها شخص لآخر بمعنى ازعجتني أو ضايقتني
مشاركتي مش إهانة للبغداديين أو المُتبغددين طبعاً
حبيت نشارك باختلاف المعنى للكلمة هذه في لهجتنا
10 967
و تَبَغدَدَ الرجلُ: انتسَبَ إِليها أَو تشَبَّهَ بأَهْلِهَا، على قياسِ تَمضَّر وتَقَيَّس وتَنزَّرَ وتعَرَّبَ. وتَبغْدَدَ عليه، إِذا تكبَّرَ وافتخرَ.
— تاج العروس مِن جواهر القاموس
10 967
و تَبَغدَدَ الرجلُ: انتسَبَ إِليها أَو تشَبَّهَ بأَهْلِهَا، على قياسِ تَمضَّر وتَقَيَّس وتَنزَّرَ وتعَرَّبَ. وتَبغْدَدَ عليه، إِذا تكبَّرَ و افتخرَ.
— تاج العروس مِن جواهر القاموس
10 967
Repost from جُرْعَةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️
إحياء اللغة العِبريّة ؛ كيف وحّد إلعيزار بن يهودا ألسنة اليهود
10 967
إنسانُ العصرِ الحديث ليسَ فيه رغبةٌ لِيَتَعلَّمَ كيفَ يَحذو حَذوَ المسيح، هو لا يُريدُ إلا أنْ يعيشَ حياتَه الفردانيةَ مهما تكُن وضيعةً وموحِشَةً ومُمِلّة. تَراهُ يَثورُ ضِدَّ التقاليدِ التي تُبقِيه في الطُرُقِ السليمةِ والمَطروقة لأنّ يَرى كُلَّ تَقليدٍ واتِّباعٍ متحجِّرًا وعَقيمًا. فكُلُّ هذه الطُّرُقِ في عَينَيه تقودِ نحو الضَّلال.
— كارل يونغ
10 967
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
أنْ تكون رجلًا فاضلًا لا يُخَاتِل ولا يُرائي ولا يبتغي مِن وراءِ فضيلتهِ دينارًا ولا حمدًا، فليس بالأمرِ الذي يرفعك في موازين عصرنا، بل هو مما يحطّك ويورث فيك التهمة، وسوء الظن، وكثرة الريبة. فإذا جرَّبك الناس وتيقنوا من صدق سريرتك، وعلو نفسك، وأنك لا تشابههم في مراميك، تفرّقوا مِن حولك إلى طائفتين: إحداهما تراك معتوهًا غمرًا لا يُحسنُ تدبير "مصلحته"، والأخرى تراك قديسًا يفعل ما لا يفعله إلا الكُمَّل. هكذا تعرف أنَّ عصرنا قد اعتاد وجود الأراذل.
10 967
للعيوبِ الجسديةُ حُسنٌ مع أنها عيوب: فهي واضحةٌ لا تَخفى عن العين، إذ تَظهَرُ جَلِيَّةً في المرآةِ وفي الكاميرا فتحدِّقُ بالمرءِ كُلَّما حَدَّقَ بها، وكأنها تُجبِرُه أنْ يُدرِكَها ويعتَرِفَ بها ويألفَها وربّما يُجَمِّلها إنِ استطاع.
أمّا العيوبُ النفسيةُ فيراها غيرُه قَبلَه، هذا إنْ فَعَلَ أصلًا. وليُحَسِّنَ المرءُ عيوبَه فعَلَيه أنْ يُدرِكَها بالبصيرةِ أولًا، ثُمَّ لا بُدّ له من الصِّدقِ مع الذات لكيلا يَقَعَ بالتَّعَذُّرِ والتبرير، ثُمَّ لا بُدَّ له من ضبطِ النَّفسِ الكثير، حتى يُحَسِّنَ عيوبَه ويُجَمِّلَ ذاتَه ويَنجو من خداعِ النَّفس.
ولهذا ربّما كَتَبَ ابنُ المقفَّع: «حَقٌّ على العاقلِ أنْ يَتَّخِذَ مرآتين: فيَنظُرَ من إحداهُما في مساوئِ نفسِه، فيتصاغَرَ بها ويُصلِح ما استَطاعَ منه...». وعليه أُضِيف: سَعَدَ وظَفَر مَن كانَ له خَليلٌ يكونُ لروحِه مرآةً صافيةً لا تُجامِل ولا تُداهِن، ومَن كانَ له صَفِيٌّ يَصدُقُه الرأيَ ويُخالِفُه الهوى.
10 967
إنّ قصة اللورد رذرفورد تجعلُنا ندرك أنّ خيرَ مَن يستَشِّفُ المستقبَل ليس هو العالِمُ الذي يحيطُ بكلِّ تفاصيلِ اختصاصِه والمشهودِ له بالخبرةِ والقِدَم. فكَثرَةُ المعرفةِ أغلالٌ تُثقِلُ الإبداع.
— مَخاطِرُ النبوءة لـ آرثر كلارك
10 967
Let me give some examples to emphasize this point. If you showed a modern diesel engine, an automobile, a steam turbine, or a helicopter to Benjamin Franklin, Galileo, Leonardo da Vinci, and Archimedes – a list spanning two thousand years of time – not one of them would have any difficulty in understanding how these machines worked. Leonardo, in fact, would recognize several from his notebooks. All four men would be astonished at the materials and the workmanship, which would have seemed magical in its precision, but once they had got over that surprise they would feel quite at home – as long as they did not delve too deeply into the auxiliary control and electrical systems.
But now suppose they were confronted by a television set, an electronic computer, a nuclear reactor, a radar installation. Quite apart from the complexity of these devices, the individual elements of which they are composed would be incomprehensible to any man born before this century. Whatever his degree of education or intelligence, he would not possess the mental framework that could accommodate electron-beams, transistors, atomic fission, waveguides and cathode-ray tubes.
The difficulty, let me repeat, is not one of complexity; some of the simplest modern devices would be the most difficult to explain. A particularly good example is given by the atomic bomb (at least, the early models). What could be simpler than banging two lumps of metal together? Yet how could one explain to Archimedes that the result could be more devastation than that produced by all the wars between the Trojans and the Greeks?
— Hazards of Prophecy, by Arthur C. Clarke
10 967
قوانين كلارك الثلاثة
1. حين يدّعي عالِمٌ كبيرُ السنِّ والمكانة أنّ شيئًا ما مُمكِن، فهو في الغالبِ الأعمِّ مُصيب. حينَ يدّعي أنّ شيئًا ما مُستَحيل، فهو في الغالبِ الأعمِّ قد جانَبَ الصواب.
2. السبيلُ الوحيدُ لمعرفةِ حدودِ الممكن هو بتجاوزِه قليلًا والمُضيِّ نحو المستحيل.
3. أيُّ تقنيةٍ متطوِّرةٍ بما يكفي ستكون غير قابلةٍ للتمييز عن السحر
