محمد باقر كجك
Open in Telegram
الشيخ د. محمد باقر كجك 🇱🇧 أنا لبناني من كل البلاد. (قناة يديرها أصدقاء الشيخ د. باقر كجك) قبضة ترابٍ تركب ظهر الريح.. و تكابد ألم النور. رابط القناة: https://t.me/mbagherkojok
Show more6 209
Subscribers
-224 hours
-17 days
-1430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 2 channels
August '26
+38
in 1 channels
Get PRO
July '26
+61
in 3 channels
Get PRO
June '26
+73
in 6 channels
Get PRO
May '26
+42
in 2 channels
Get PRO
April '26
+68
in 3 channels
Get PRO
March '26
+63
in 4 channels
Get PRO
February '26
+70
in 3 channels
Get PRO
January '26
+45
in 0 channels
Get PRO
December '25
+48
in 0 channels
Get PRO
November '25
+36
in 1 channels
Get PRO
October '25
+44
in 0 channels
Get PRO
September '25
+51
in 1 channels
Get PRO
August '25
+41
in 1 channels
Get PRO
July '25
+41
in 1 channels
Get PRO
June '25
+43
in 2 channels
Get PRO
May '25
+58
in 0 channels
Get PRO
April '25
+85
in 4 channels
Get PRO
March '25
+128
in 3 channels
Get PRO
February '25
+86
in 12 channels
Get PRO
January '25
+89
in 2 channels
Get PRO
December '24
+84
in 5 channels
Get PRO
November '24
+239
in 21 channels
Get PRO
October '24
+91
in 7 channels
Get PRO
September '24
+76
in 8 channels
Get PRO
August '24
+74
in 2 channels
Get PRO
July '24
+78
in 1 channels
Get PRO
June '24
+157
in 0 channels
Get PRO
May '24
+107
in 4 channels
Get PRO
April '24
+100
in 1 channels
Get PRO
March '24
+195
in 3 channels
Get PRO
February '24
+83
in 2 channels
Get PRO
January '24
+127
in 7 channels
Get PRO
December '23
+88
in 2 channels
Get PRO
November '23
+76
in 1 channels
Get PRO
October '23
+96
in 3 channels
Get PRO
September '23
+78
in 0 channels
Get PRO
August '23
+108
in 0 channels
Get PRO
July '23
+137
in 0 channels
Get PRO
June '23
+104
in 0 channels
Get PRO
May '23
+117
in 0 channels
Get PRO
April '23
+114
in 0 channels
Get PRO
March '23
+123
in 0 channels
Get PRO
February '23
+123
in 0 channels
Get PRO
January '23
+100
in 0 channels
Get PRO
December '22
+127
in 0 channels
Get PRO
November '22
+130
in 0 channels
Get PRO
October '22
+168
in 0 channels
Get PRO
September '22
+247
in 0 channels
Get PRO
August '22
+200
in 0 channels
Get PRO
July '22
+123
in 0 channels
Get PRO
June '22
+153
in 0 channels
Get PRO
May '22
+148
in 0 channels
Get PRO
April '22
+255
in 0 channels
Get PRO
March '22
+171
in 0 channels
Get PRO
February '22
+90
in 0 channels
Get PRO
January '22
+195
in 0 channels
Get PRO
December '21
+134
in 0 channels
Get PRO
November '21
+157
in 0 channels
Get PRO
October '21
+93
in 0 channels
Get PRO
September '21
+161
in 0 channels
Get PRO
August '21
+314
in 0 channels
Get PRO
July '21
+105
in 0 channels
Get PRO
June '21
+96
in 0 channels
Get PRO
May '21
+143
in 0 channels
Get PRO
April '21
+302
in 0 channels
Get PRO
March '21
+147
in 0 channels
Get PRO
February '21
+122
in 0 channels
Get PRO
January '21
+107
in 0 channels
Get PRO
December '20
+4 500
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
الهاتف الذكي وتطبيقاته الكثيرة
تنزل ضربات قيمية واخلاقية متتالية على بنيتنا الإنسانية.
نبرُد أكثر كألواح الثلج.
نستطيع بسهولة أن نحرك إصبعنا على الشاشة فتختفي المشكلة، والشخص المزعج، فنتنفس.
يمتص وقتنا، بعيدا عن حبيب لنا، نكاد ننسى شكل وجوه من نحب وأصواتهم وكيف يفرحون وماذا يشغل بالهم... ثم .. يكفي أن تحمل هاتفك في حضور الحبيب والعزيز حتى تنساه.
سيد الليل حتى الفجر دون منازع... مسبب كبير لافتراق الأزواج حتى موعد العشاء.
الذي يؤخرك عن كلمتك الحلوة
عن اعتذارك الضروري
عن سجادة صلانك
عن اغتنامك لجلسة دافئة في قبال الحبيب
عن خروجك الى الشمس
عن إمساكك بالقلم
عن التفكير مرارا قبل أن تدير ظهرك لوجهٍ ينظر اليك بحب.
الهاتف الذكي المتمادي في الذكاء، يقترب جدا من حقيقة شيطانية، وهي حقيقة الاستفراد بالإنسان كالذئب.
لم نستطع أن نطور سلّمنا الأخلاقي والاجتماعي بالسرعة التي نما فيها الهاتف، فجرّنا خلفه مقيدين كالأسرى.
إن كنت تريد...
فاترك هاتفك جانبا وقت العائلة... قبل النوم بساعة.. مباشرة حين الاستيقاظ.. خلال النهار لفترات...
لا تحمله دوما في محضر زوجك او زوجتك واطفالك
تنفس دونه
الوقت مختنق بكل هذه الويلات...فلا تزد عليه بالفعل.
كثر..فقدوا أحبتهم..
لا تفقد انت الأحبة بهذا الوحش الغريب.
لا نعلم فعلا كيف يسيطرون على رغباتنا وميولنا..لكن الحقيقة واضحة جدا: هم ينجحون!
حاول
ان تقاتل
كي تبقى حيا.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
| 2 |  زقاق روحي البارد...
مليء بآثار أقدامك..
يأتي الصباح،
وأنت تمرّ فيه نحو التلال
ويهبط الغروب،
وأنت عائد تنشد الأناشيد القديمة!
يا حبيب القلب..!
يا فاتح عهد أشواقي وأحزاني...
كيف يمكنُ بعدُ أن أستكنّ في الظلام؟
كل حبٍّ لك،
دفعةٌ لي كي أحترق.
#جهاد
#انار
#ب_كجك
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 290 |
| 3 |  نفَسٌ عميقٌ،
على العاشق للقائك، أن يستبدل تقنيات التنفس القديمة.. بأسلوب جديد في أخذ النفس.
بين كمائنك الكثيرة.. ومرتفعات لقائك.. ومنخفضات قطاع الطرق إليك..
وأنّك وضعت خريطةً معقّدة على فاقدي بوصلة القلب، كي لا يصل إليك إلا المحتاج إليك في الحقيقة.
.
نفسٌ عميقٌ،
وبعد.
نحن بدأنا الرحلة الكبرى منذ ثلاث سنين.
وهناك سنوات ربما ستطولُ، قبل أن يضع العاشقُ قدمه على الضفة الأخرى من الشوق.
هل سيقوم أحدٌ ما بمحاولة بتر الأقدام؟ وضع السكاكين بطرفٍ حادٍّ إلى الأعلى في الطريق؟
هل سيموت العاشق في الطريق إليك؟
وهل سيعوّل أحدٌ ما على سلاح الملل، والخوف، والجوع، والهدم، والشك؟
ربّما سيحاولون.
لكن العاشق أيها الناس: عنيدٌ!
هل سمعتم قصصا عن عناد العشاق؟
هناك قصصٌ كثيرة في جبل عامل عن العناد والعشق وعدم الملل، وحمل التاريخ على الأكتاف.
العاشق: يصلُ دوماً.
الحسرة على الذين نسوا كيف يتنفسون وسط هذا الدخان المبين.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 469 |
| 4 |  أمسك بيدي يا رفيق الدرب،
كل ما تبقى هو أنا وأنت والطريق..
أعطني بسمتك كلها،
ودفء يديكَ
وماءكَ، تغسلُ به تعب المسير..
لا تقلْ إني أرهقك، كلّ حِمل أزيده عليكَ
يجعلنا واحدا، أنا وأنت والطريق..
يا صاحبي والرفيق..!
تصبحون على خير
#ب_كجك
🆔@mbagherkojok
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 999 |
| 5 |  إلى الذي ذهبت عيناه من العشق... وهو جميل.
.
كأنّ الشمس تتحرك بين ضفتي جرحك،
شروق.. غروب..
فصولك الأربعة التامة من حبّ مطارد في الجهات الأربعة بدعوى الجنون.
حرارةُ أنك حيٌّ، بين الضفتين، ك شجرةٍ مزروعة في بستان المعرفة بين الدنيا والآخرة...
كم تُنسى الشمس، رغم نورها؟
.
في الأيام العادية للناس.. تراقبك الملائكة أنت أكثر.
كيف يمضي يومك.
وكيف يمتد أحيانا جذر الوجع تحت جلدك.
ومتى ينقبض قلبك من الأحزان.
ومتى تضيق رئتاك من ضيق الغربة.
ومتى تنتظر النقر على زجاج الغرفة كي تأتي محبوبة صباك ، بالورد، كي تعقّم جرحك بالأدعية والصلاة.
.
أيها الجريح على سرير القيامة.
يكفيك أنك بت ترى بعين الحقيقة أن أغلب البشريّة موتى.
قلّ الأحياء بيننا.
.
هناك..
بين هذه المجرات الواسعة..
يتردد اسمك بين شفاه الملائكة وأجنحتها..
يتوسع بك حدّ الكون:
لأن جرحا واحدا من جراحك؛ هو أكبر منها بالتأكيد.
.
شمسٌ من الحب لك.
تشرق من ضفة جرحك.
تغرق في الضفة الأخرى.
ينسدل الليل على بدء رحلتك الليلية نحو العرش.
انت الذي ترى
ولو لم يبق لك عينان.
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 820 |
| 6 |  أيها الحبيب..
لو أنَّ بيد العاشقِ لك، أنْ لا تلتفت عيناك لغيره،
ولو كانَ في ذلك فناء العالم..
لفعل..!
من رحمة الله على الكل،
أنّه لم يدعْ مصير الوجود في أيدي العشّاق.
وأنّه يؤدبُ العشّاقَ، بالتيه، والعرجِ، ووجع القلبِ.. والفراق..
ويشغلهم عن الكل بالأشواق.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 335 |
| 7 | 30. وانظري كذلك إلى تحمله للمسؤولية. عندما يقع في مشكلة، هل يبحث فورًا عن شخص يلومه؟ أم يستطيع أن يقول: هذا قراري وأنا أتحمل نتيجته؟ وهل ينهي الأعمال التي يبدأها؟ وهل يعتمد دائمًا على أهله في حل مشكلاته؟ فالزواج يحتاج إلى رجل يستطيع حمل المسؤولية، لا إلى شخص ينتظر دائمًا من ينقذه.
31. ومن الجيد معرفة طريقته في اتخاذ القرارات. هل هو متهور؟ هل يستشير؟ هل يتردد طويلًا في كل شيء؟ وهل يستطيع الموازنة بين العقل والعاطفة؟ لأنّ حياة الأسرة مليئة بقرارات تحتاج إلى هدوء وتدبير.
32. وانظري إلى علاقته بالنجاح والفشل. ماذا يحدث له عندما يفشل؟ هل يصبح عدوانيًا أو مكتئبًا أو يلقي اللوم على الجميع؟ أم يستطيع أن يبدأ من جديد؟ لأنّ الزواج لا يمر دائمًا في ظروف مثالية، وقد تأتي خسارة مالية أو مشكلة صحية أو أزمة عمل.
33. ومن المسائل المهمة أيضًا الجمال والعناية بالنفس. هل يهتم بنظافته ومظهره؟ وهل يفهم أنّ المرأة كما يحب منها أن تتزين له تحب هي أيضًا أن ترى زوجها حسن الهيئة والرائحة واللباس؟ وهل يعتقد أن التجمّل حق للرجل أيضًا داخل الحياة الزوجية؟
34. وحاولي أن تعرفي ما الذي يعتبره «احترامًا للزوج». فبعض الرجال يقصدون بالاحترام الأدب والتقدير المتبادل، وهذا طبيعي. وبعضهم يقصدون ألا تناقشيه، وألا تعترضي عليه، وألا تقولي له إنه أخطأ. وهنا ينبغي الانتباه جيدًا إلى الفرق بين الاحترام والطاعة العمياء.
35. واسأليه: إذا كانت زوجته أذكى منه في موضوع معين، أو أنجح مهنيًا، أو أعلى دخلًا، فهل يزعجه ذلك؟ وهل يستطيع أن يفرح بنجاحها؟ لأنّ بعض الرجال يريدون المرأة ناجحة ما دامت لا تشعرهم بأنها سبقتهم.
36. وكذلك اسأليه عن الحدود الشخصية. ما الذي يعتبره غير مقبول أبدًا في الخلاف الزوجي؟ وهل يتفق معك على أن الإهانة والضرب والتهديد بالطلاق والتشهير وكشف الأسرار خطوط لا ينبغي تجاوزها مهما اشتد الخلاف؟
37. ومن المفيد أيضًا سؤاله عن التجارب التي غيّرته في حياته. ما أصعب أمر مرّ به؟ وكيف تعامل معه؟ وماذا تعلّم من خساراته؟ فهذه الأسئلة تكشف شيئًا من عمقه الداخلي أكثر من كثير من الأسئلة المباشرة.
38. والأهم من كل ما سبق: لا تنظري فقط إلى إجاباته؛ انظري إلى طريقته في الإجابة. هل يحترم السؤال؟ هل يتهرب باستمرار؟ هل يصبح دفاعيًا عندما تتحدثين عن عيوب محتملة؟ هل يقبل أن تسأليه كما يسألك؟ أم يعتقد أن من حقه أن يعرف كل شيء عنك بينما لا يحق لك أن تعرفي عنه الشيء نفسه؟
39. ولا تحاولي أن تقنعي نفسك بأنك ستغيّرينه بعد الزواج. إذا كانت هناك خصلة أساسية تؤذيك الآن، فلا تبني قرارك على نسخة مستقبلية متخيّلة منه. الزواج يُبنى مع الإنسان الموجود، لا مع الإنسان الذي نأمل أن يصبح عليه.
40. وأخيرًا، اطرحي هذه الأسئلة على نفسك أيضًا. ماذا تريدين من الزواج؟ وما الأمور التي تستطيعين التنازل عنها، وما الأمور التي تمثل عندك خطوطًا أساسية؟ وهل تريدين هذا الرجل لأنه مناسب فعلًا، أم لأنك تعلقت به، أو خفت من خسارته، أو شعرت أن فرصة الزواج قد لا تتكرر؟
ليس المقصود من هذه الأسئلة أن تتحول فترة التعارف إلى امتحان طويل، ولا أن تُطرح جميعها في جلسة واحدة. بعض الأمور يُسأل عنها، وبعضها يُفهم من الحديث، وبعضها لا يُعرف إلا بالملاحظة وبمرور الوقت. والمهم أن تعرف الفتاة أنّ حسن الاختيار ليس سوء ظن، كما أن السؤال ليس إهانة للرجل و أنّ الثقة لا تعني تعطيل العقل. كما وابحثي قبل أن تتعلقي قدر الإمكان؛ لأنّ الإنسان بعد التعلّق يبدأ، من حيث لا يشعر، بتفسير الإشارات كلّها لصالح الشخص الذي يحبّه. وابحثي عن رجل لا يكون صالحًا فقط حين تكون الأمور كما يحب، بل يبقى صاحب خُلُق عندما يُخالف، وصاحب رحمة عندما يغضب، وصاحب مسؤولية عندما تثقل الحياة، وصاحب دين عندما تكونان معاً، ولا يراكما الناس.
فهذه هي الخصال التي تبني البيت، أكثر من كثير من التفاصيل التي قد تبدو في البداية أهم منها.
من الكتب التي يمكن أن أبني لك منها مسارًا جميلًا:
رسالة الحقوق – الإمام زين العابدين (ع): صغيرة نسبيًا، لكنها عظيمة في بناء تصور عن العلاقة بالآخر: الوالدين، الزوج، المجتمع والناس.
جامع السعادات – الملا مهدي النراقي: لا أنصح بقراءته بسرعة؛ اختاري منه أبواب الأخلاق، الغضب، الحسد، العجب، المحبة، حسن الخلق. فائدته أنه يجعلك تنظرين إلى الزواج من داخل النفس قبل أن تنظري إليه بوصفه مجموعة مهارات.
الأربعون حديثًا – الإمام الخميني: أعمق وأثقل قليلًا، لكن أبواب حب النفس، الغضب، الرياء، الحسد، والتوبة مفيدة جدًا لمن يريد الاشتغال على نفسه.
هناك كتاب معا نحو الجنة للسيد القائد
وكتاب خطة الزواج للسيد عباس نور الدين
وكتاب الزواج للشيخ أكرم بركات
وعدد من كتب الدكتور علي القائمي موجودة بي دي اف كلها
وكمان كتاب جمال المرأة وجلالها للشيخ جوادي آملي موجود بي دي أف، لفهم المرأة ذاتها برؤية العرفاء الكبار. صعب، لكن مهم
The Seven Principles for Making Marriage Work – John Gottman & Nan Silver: من أفضل الكتب العملية لفهم الزواج من ناحية التواصل، الخلاف، الصداقة بين الزوجين، والأنماط التي تهدم العلاقة.
Attached – Amir Levine & Rachel Heller: يفيد في فهم أنماط التعلّق؛ لماذا يلاحق أحد الطرفين عندما يشعر بالخوف؟ ولماذا ينسحب الآخر؟ لكن اقرئيه كعدسة للفهم لا كتصنيف نهائي للناس.
.
#ب_كجك
#أنار | 1 757 |
| 8 | تعقيباً، على المنشور الذي نشرته حول أسئلةٍ لا بد أن يطرحها الشاب في بداية العلاقة، استجابة لطلب العزيز الشهيد علي ذر... وأيضا استجابة لطلب أعزةٍ من الأخوات الكريمات لكتابة شيء مشابه وإن وجهة نظر الفتاة.. ظهر في بالي هذه النقاط:
طبعاً، في بداية التعارف ينبغي ألّا يتركّز على جمع أكبر عدد ممكن من المعلومات، بل على اكتشاف الملكات والقابليات: كيف يفكّر؟ كيف يختلف؟ كيف يتحمّل المسؤولية؟ كيف يتعامل مع الضعف والغضب والمال والأهل والمرأة والدين؟ فهذه أحيانًا أهم من الإجابات النموذجية التي يمكن لأي إنسان أن يحفظها.
1. من الجيد بدايةً أن تحاولي معرفة بنيته الثقافية والفكرية. ماذا يقرأ؟ وهل لديه علاقة حقيقية بالكتاب والمعرفة، أم أنّ ثقافته مقتصرة على ما يسمعه أو يراه على وسائل التواصل؟ ومن الشخصيات الفكرية أو الدينية التي أثّرت فيه؟ وهل يعرف كتب الشهيد مطهري، أو الشيخ المصباح، أو الإمام الخميني، أو السيد الخامنئي، أو غيرهم من العلماء والمفكرين؟ وهل يقرأ الأدب أو التاريخ أو السياسة أو الفكر؟
2. وحاولي ألّا تسأليه فقط: «هل تقرأ؟»، بل استنطقي طريقته في التفكير. ما القضية التي غيّرت رأيه فيها خلال السنوات الأخيرة؟ وهل يستطيع أن يعترف بأنه كان مخطئًا؟ وهل يناقش لكي يفهم أم لكي ينتصر؟ لأنّ القدرة على مراجعة الذات من أهم الملكات التي يحتاجها الزوج.
3. واسأليه عن تطوره الشخصي: هل يشعر أنّ الإنسان ينبغي أن يستمر في بناء نفسه بعد الزواج؟ وما المجالات التي يريد أن يتطور فيها؟ ولو أراد وضع برنامج لنفسه لخمس سنوات مقبلة، فما الأمور التي ستكون في أولوياته؟
4. ومن المهم معرفة نظرته إلى المرأة نفسها. كيف يفهم أنوثتها وكرامتها ودورها؟ وهل يراها شريكة في بناء الأسرة، أم شخصًا تابعًا له؟ وما رأيه في تعليم المرأة وعملها وطموحاتها؟ وهل يستطيع أن يفرّق بين القوامة والمسؤولية من جهة، وبين السيطرة والتحكّم من جهة أخرى؟
5. واسأليه عن الزواج: ما الذي ينتظره من زوجته؟ وما الأشياء التي يظن أنها مسؤوليته هو؟ وما الذي يعتبره حياة زوجية ناجحة؟ أحيانًا تكشف الإجابة على هذا السؤال تصورات عميقة جدًا: هل يريد زوجة أم يريد من تقوم بخدمته؟ هل يبحث عن شريكة أم عن صورة رسمها مسبقًا في ذهنه؟
6. واسأليه عن الأولاد: هل يريد الإنجاب مباشرة أم بعد مدة؟ وكم طفلًا يتصور؟ وما رؤيته للتربية؟ وهل يرى أنّ التربية مسؤولية الأم أساسًا أم مسؤولية مشتركة؟ وهل يتصور الأبوة حضورًا يوميًا في حياة الطفل، أم يختصرها في الإنفاق وتأمين الاحتياجات؟
7. ومن المهم جدًا معرفة موقفه من العمل المنزلي. هل يرى أن كل ما يتعلق بالبيت مسؤولية المرأة مهما كانت ظروفها؟ أم يستطيع أن يتعاون إذا احتاجت الأسرة إلى ذلك؟ فهذه التفاصيل البسيطة في الظاهر تكشف أحيانًا نظرته العميقة إلى الزواج والمرأة.
8. واسأليه عن المال؛ لا عن مقدار دخله فقط، بل عن شخصيته المالية. هل هو مسرف أم شديد التقتير؟ هل يدّخر؟ هل عليه ديون؟ كيف يقرر شراء الأشياء الكبيرة؟ ما موقفه من عمل الزوجة ومالها؟ وهل يرى أنّ مالها ملك لها، أم يتوقع ضمنيًا أن يدخل في ميزانية الأسرة؟ وما مفهومه للنفقة؟
9. ومن المهم أن تعرفي رؤيته إلى مستوى المعيشة. هل يسعى لأن يعيش فوق إمكاناته؟ وهل يهتم كثيرًا بالمظاهر الاجتماعية؟ وهل يمكنه أن يبدأ حياة بسيطة ويتطور تدريجيًا، أم يشعر أنّ عليه منذ البداية أن يقدّم صورة اجتماعية معينة للناس؟
10. واسأليه عن العمل والطموح. ما موقع العمل في حياته؟ وهل يمكن للعمل أن يبتلع أسرته كلها؟ وما حدود الوقت الذي يمكن أن يمنحه للمهنة أو النشاط الاجتماعي أو الرسالي؟ وهل يستطيع أن يوازن بين الرسالة التي يؤمن بها وبين حق زوجته وأبنائه عليه؟
11. وإذا كان من أهل العمل الرسالي أو الاجتماعي أو السياسي، فمن الضروري أن تعرفي ماذا يعني ذلك عمليًا في حياته. كم يغيب؟ وما طبيعة التزاماته؟ وهل يتوقع من زوجته أن تتحمل كل نتائج خياراته بصمت؟ وهل يرى العائلة جزءًا من رسالته ومسؤوليته، أم شيئًا يأتي بعد العمل العام؟
12. وعلى المستوى الديني، لا تحاولي تقييمه فقط من مظهره أو كثرة حديثه الديني. انظري إلى أثر الدين على أخلاقه: هل يجعله أكثر رحمة وإنصافًا؟ كيف يتعامل مع من يخالفه؟ وهل علاقته بأهل البيت عليهم السلام والقرآن والدعاء والعبادة علاقة حقيقية تنعكس في سلوكه، أم مجرد هوية خارجية؟
13. ومن أهم الأمور معرفة طريقته في الغضب. ماذا يفعل عندما يغضب؟ هل يصرخ؟ هل يشتم؟ هل يكسر الأشياء؟ هل يستخدم التهديد؟ هل يصمت أيامًا لمعاقبة الطرف الآخر؟ أم يستطيع أن يهدأ ثم يعود إلى الحوار؟ هذه ليست تفاصيل ثانوية، لأنّ الإنسان في الزواج سيعيش مع طريقة الطرف الآخر في الغضب أكثر مما سيعيش مع كلامه الجميل في فترة التعارف.
14. واسأليه عن الخلاف: إذا اختلفتما، هل يرى الاختلاف أمرًا طبيعيًا أم يعتبر مخالفة رأيه إهانة له؟ وهل يستطيع الاعتذار؟ وهل سبق أن غيّر رأيه بعد أن اقتنع بحجة شخص آخر؟ وهل يستطيع أن يقول ببساطة: «أنا أخطأت»؟
15. ومن المهم جدًا معرفة طريقته في التعامل مع مشاعر المرأة. هل يسخر من الحساسية أو الحزن؟ هل يعتبر التعبير العاطفي ضعفًا؟ وهل يعرف كيف يستمع دون أن يحوّل كل حديث إلى محاضرة أو حلّ عملي؟ وهل يستطيع أن يحتوي مشاعر زوجته من دون أن يشعر أنّ رجولته مهددة؟
16. واسأليه عن الاحتياجات العاطفية. هل يستطيع التعبير عن حبه؟ وهل يستخدم الكلمات الطيبة؟ وهل يهتم بالمناسبات والتفاصيل الصغيرة؟ وما الصورة التي يحملها عن العلاقة الحميمة والعاطفية بين الزوجين؟ فبعض الرجال يحبون بصدق لكنهم لا يعرفون التعبير، وبعضهم يعتقد أصلًا أنّ التعبير العاطفي أمر زائد لا قيمة له.
17. ومن المهم معرفة درجة غيرته وطبيعتها. فالغيرة شيء، والتحكم شيء آخر. هل يرى أنه من حقه مراقبة الهاتف، أو فرض كلمات المرور، أو تحديد اللباس في كل تفصيل، أو منع العلاقات الاجتماعية بلا سبب؟ وكيف يميز بين الحرص المشروع وبين الشك والسيطرة؟
18. وكذلك نظرته إلى العلاقة مع النساء الأخريات: كيف يضبط علاقاته في العمل والدراسة والمجتمع؟ وهل يرى أن الحدود الشرعية والأخلاقية تنطبق عليه كما تنطبق على زوجته؟ وهل يستطيع أن يجعل زوجته تشعر بالأمان من دون أن يعيش هو حياة مفتوحة ثم يطلب منها قيودًا لا يلتزم بها؟
19. ومن الأمور الدقيقة أيضًا نظرته إلى الخصوصية. هل يعتقد أن الزواج يعني سقوط جميع الحدود الشخصية؟ وهل سيحترم مساحة زوجته وخصوصياتها المعقولة؟ أم يتصور أن من حق الزوج أن يعرف كل رسالة وكل مكالمة وكل تفصيل لأنها أصبحت زوجته؟
20. واسأليه عن أسرار الحياة الزوجية. هل يحكي لأمه أو أبيه أو أصدقائه تفاصيل ما يجري بينه وبين زوجته؟ ومتى يرى أنه يمكن الاستعانة بأحد من خارج العلاقة؟ لأنّ الزوج الذي يُدخل أهله أو أصدقاءه في كل خلاف يجعل الحياة الزوجية مكشوفة أمام الآخرين.
21. وأما أهله، فهذا من أهم الملفات التي ينبغي فهمها بهدوء شديد. كيف علاقته بوالده؟ وكيف علاقته بوالدته؟ وهل يستطيع أن يحب أهله ويبرهم من دون أن يسمح لهم بإدارة زواجه؟ وهل يستطيع أن يقول لأمه بأدب: «هذا الأمر يخصني أنا وزوجتي» إذا احتاج الأمر؟
22. حاولي أن تعرفي، خصوصًا، مقدار استقلاله النفسي عن والدته. فليس السؤال هل يحب أمه؛ بل الطبيعي أن يحبها ويبرها. السؤال: هل يستطيع أن يتخذ قراره بنفسه؟ وهل يمكن أن يشعر بالذنب كلما خالف رغبتها؟ وهل تستطيع والدته التأثير في موقفه من زوجته؟ وهل يتوقع من زوجته أن تدخل في علاقة إرضاء دائم معها كي يبقى هو مرتاحًا؟
23. وكذلك علاقته بوالده: هل يخافه؟ هل يحاول باستمرار إثبات نفسه أمامه؟ هل هناك صراع قديم بينهما؟ أحيانًا يحمل الرجل جروح علاقته بأبيه إلى زواجه من دون أن ينتبه؛ فيصبح شديد الحساسية تجاه الاحترام أو السلطة أو الاعتراض.
24. ومن المفيد معرفة تاريخ الأسرة، لكن لا ينبغي أن يتحول التعارف إلى تنقيب في أسرارهم. المهم معرفة الأثر: هل عاش في بيت فيه عنف؟ أو إهانة؟ أو خيانة؟ أو غياب طويل لأحد الوالدين؟ وكيف يفهم اليوم ما عاشه؟ وهل كرر هذه الأنماط في علاقاته، أم أصبح واعيًا لها ويعمل على تجاوزها؟
25. واسأليه عن حدود تدخل الأهل بعد الزواج. أين ستسكنان؟ كم ستكون الزيارات؟ هل القرارات الكبيرة تُتخذ بينكما أولًا؟ وهل يرى أن لوالدته أو والده حقًّا في التدخل في تفاصيل البيت؟ هذه الأسئلة قد تبدو مبكرة، لكنها تمنع خلافات كثيرة لاحقًا.
26. ومن المهم كذلك معرفة علاقته بأصدقائه. من هم أقرب الناس إليه؟ وما طبيعة هذه الصداقات؟ وهل يمكن لأصدقائه أن يؤثروا في قراراته؟ وهل لديه أصدقاء يحفظون بيته، أم أن الجلسات بينهم تقوم على كشف تفاصيل الزوجات والاستهزاء بالحياة الزوجية؟
27. واسأليه عن الحياة الاجتماعية. هل يحب الزيارات والسهرات باستمرار؟ أم يميل إلى البيت؟ وما مقدار الوقت الذي يراه طبيعيًا أن يقضيه مع الأصدقاء بعد الزواج؟ وهل يتوقع أن تكون زوجته حاضرة في كل علاقاته الاجتماعية أم يحترم اختلاف طبعها؟
28. ومن المهم معرفة علاقته بوسائل التواصل الاجتماعي والهاتف. كم تأخذ من وقته؟ وهل يستطيع أن يضع الهاتف جانبًا أثناء الجلسة العائلية؟ وما موقفه من نشر الحياة الخاصة وصور الزوجة والأبناء وتفاصيل البيت؟ فالبيت الذي يصبح مادة دائمة للنشر يفقد شيئًا من خصوصيته وسكينته.
29. وانظري إلى تواضعه. كيف يتعامل مع العامل، والنادل، والسائق، ومن هو أقل منه موقعًا أو مالًا؟ وهل يتغير كلامه أمام أصحاب النفوذ؟ لأنّ الإنسان قد يكون في قمة اللطف مع المرأة التي يريد الزواج منها، لكن أخلاقه الحقيقية تظهر مع من لا يحتاج إليهم. | 1 370 |
| 9 | .
كيفَ كان "اختبارُ الجملْ"؟
.
أيها المكثُر مثلي من الدعاوي! كيف كان اختبار الجمل!!!؟؟
تعال، معي.. على كفِّ الليلِ إلى عليّ الطاهر.
هناكَ، كربلاءُ القرن ال21.
وهناكَ، تلةٌ كبرت وصارتَ طوراً للتجلي، وأنّه هؤلاء القوم على أثري وعجلتُ إليك!
وهناك، في عليّ الطاهر.. لو أنّ جسمي يقطع ثم ينشر، ثم يحرق، ثم يذرى في الهواء، ثم أبعثُ ثم أٌقتل.... يفعل بي ذلك ألف مرة ما تركتك يا حسين!
.
أيها المكثر من الدعاوي مثلي..
كيف حالك وأنت تراقب عن قربٍ، تلك الأرواح الملكوتية اللابثةُ في عتمات علي الطاهر..
كأنهم في بئر يوسف.
كأنهم في غار حراء.
كأنهم في ليلة الهرير..
وهم همْ خلف باب خبير..
هل بتّ تعلمُ أن اختبار الجمل، يمكنُ اجتيازه؟
وأنّ الليل مهما اتّسع، إلّا أنّه يبقى أصغر من قلب العاشق لله؟!!
.
أيتها الأرواح الملكوتية الشريفة اللابثة على بوابات علي الطاهر..
كيف حال صلاتكم؟
وقيامكم؟
وكيف تأكلون؟
وكيف تنامون؟
وكيف تسمعون هذه القنابل والصواريخ والنيران؟
وهل لديكم مأمن بعد من الشرّ هذا؟
وكيفَ ستنفرجُ عنكم الغموم والأحزان!؟
.
نشهد لله أنكم أبليتم بلاء حسناً.
وأنّكم أمسكتم حنجرة الأنا والهوى وقطعتم عنها الهواء.. وأريتم لكل العالم كيف يكونُ رجالُ الحسين في أرض عاملة.
.
السلام عليكم وعلى الأرواح التي حلت بفنائكم.
عليكم مني سلام الله ما بقيت وبقي الله والنهار.
ألا إنَّ وعد الله بالانتقام لكم ولمظلوميتكم وصبركم وإيمانكم واحتسابكم، حق.
.
سلام الله على علي الطاهر، والتلال في جبل عامل.
سلام الله على كل قدمٍ شجاعةٍ ثبتت في هذه الأرض.
نحنُ الأرض.
#ب_كجك
#أنار | 1 518 |
| 10 | أوّل عمليات الانتقام، أنْ تنجحَ في رواية القصة.
كلّ سردٍ لا ينتهي كما بدأت الحقيقة، هو قتلٌ متجددُ لكل من مرّ وسيمرّ على هذه الأرض.
متى سنبدأ بالحكاية؟
ومن ننتظر؟
وإلى متى نتحججُ بالامكانات؟
المبدعُ عليه أن يتجاوزَ كلّ هذا، ويتكلّمَ حيثُ لا يتكلمُ غيره.
.
#أنار
@mbagherkojok
#ب_كجك
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 657 |
| 11 | أتركتَ بعضنا يعاني من مرور السنين.. لأنك تُعتّق فيه الحب؟
تختبره بالويلات؟
هل هكذا يكون حبّك؟
.
نبكي كالأطفال..
الشيب يغزو وجوهنا.
.
حبّك أعزّ وأذل...
.
#ب_كجك
#أنار@mbagherkojok
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 538 |
| 12 | .
رغبةً أكيدة في ترك ورقةٍ لك على الطاولة.
العطر الذي طالما سكن ياقتي.
وردةُ حمراء مقصوفة الأحزان معلقةٌ في ثقب مفتاح الباب.
.
كيف كان لك أن تترك طعم الهجرة في حلقي؟
واحدٌ...فردٌ.. غريبٌ.. أضع نظارتي بالشقلوب كي أرى أحدا ما معي.
.
آخر محاولة لك،
كانت في خنق الكلمة..وهي تولد من قلبي.
لم كنت تخنق نفسك؟"
سألتك.. وأنا أعرف.. أني لم أعد أتقن فنّ الحوار.
أنا.. ميت منذ زمن بعيد.
الميت لا يحاوِر.
.
جربت النعناع بالشاي.
فوجدت أنهما أصيبا معا بالمرض.
وفتحت لك شباك الأنس، ثم وضعت بيني بينك صبارا منزوع الشوك بحبٍّ.
هل أنت تعيش هكذا دوما؟
في خلاط حاد الشفرات من المشاعر...؟
يا صاحب المشاعر الحادة أنت!
عليك بالقطن.
.
شمعةٌ تذوب ببطء.
هكذا هو عمري.
عزّزته بفتيل طويل من الأحلام.
فاحترقت الأحلام ببطء.
وذاب الشمع بسرعة.
ثم قررت نزع الفتيل! فغلبني بحريق امتد من اصبعي إلى معدتي.
ولم أعد أهضم أحدا.
.
هناك ساعة آتية بلا شموع.
سأكون فيها مليئا بورود حمراء.
ستحزن أنت لأنك بخيل عليّ بالورد،
كريم علي غيري.
ولكن،
سيحينُ لي لقاء أخير مع طبيب الأرواح.
نقطة من عسل الموت..
تكفي.
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 632 |
| 13 |  كم تحتاجُ النقلة من الصفوف الأولى المخملية،
إلى صفوف المجهولين الخلفية، فيصابُ معهم بمسِّ الشوق والعشق والنورانية في لقائهم مع الملكوت الأعلى باللون الأحمر القاني،
من توفيق؟
ومن نجاح في الأسفار الأربعة؟
وفي أن يكون السفرُ الأخير، هو سفرُ الشهادة بالحق مع الخلق في الخلق إلى الخلق؟
آهٍ أيها السيّد التسعيني!
أهٍ لناجاحاتك الدقيقة!
آه لصيدكَ الثمين!
سنوات طوالٌ من السّعي للهروب من أسرِ الصفات والأسماء والرتب والموقعيات والخروج منها من دون أن يكون لأحد في ذمّتك شيئاً، بل ولك على الكل مزيدٌ، هذا وترجعُ إلى الصفوف الخلفيةِ كي تُقتلَ كما يقتل بقية الناسِ.. دون حمايةٍ مخصوصة إلا قضاء الله وقدره!
ما كذّب الفؤادُ ما رأى.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 355 |
| 14 | وردة كاشان": تقطير الحبّ في كلمات
"وردة كاشان" تجربة اقتفى فيها محمد كجك أثر الكاشانيين فقطف من حياته وحيوات المحيطين به زهرات كثيرة.
.
مهدي زلزلي
المصدر: الميادين نت
5 نيسان 2023
.
روايةٌ كُتِبَت قبل تسع سنوات على هاتف عجوز في حافلات متنقلة على مسافات شاسعة ببطء بين المدن الإيرانيَّة، أثناء تحضير كاتبها لمرحلة الدكتوراه، ولم يكن مفترضاً أن تنشر، فقد كُتبت لشخصين فقط: واحدٌ منهما تشرّبت السماء روحه، فأراد الكاتب أن يقول له، وبالوحي السري للسرد، إنه يحبه، والآخر لا يزال حياً، احتال الكاتب بالرواية على مخاطبته وزرع له وردةً في حديقة انتظاره.
تفاصيل تكفي لاجتذاب القارئ إلى رواية "وردة كاشان" للكاتب د. محمد كجك بعد أن خرجت إلى النور العام الماضي من دون معرفة كاتبها أو استئذانه، لتكون هدية عيد ميلاده.
لا يمكن لتصنيف محدّد أن يختصر أجواء "وردة كاشان" (منشورات أنار، 2022)، فلا هي رواية صوفية، برغم ما فيها من إبحار في عوالم الروح بغموضها الآسر ورمزيتها العالية، ولا هي أمنية رغم احتباس الأنفاس في انتظار مصير بطلها ومآل مهمته الخطيرة، ولا هي عاطفية أو رومانسية برغم حكاية الحب الرائعة التي تجمع بطلها بليلى، والصداقة الاستثنائية التي تجمعه بعيسى، ولا هي فلسفية برغم ما فيها من إسقاطات لرحلة الوردة في كاشان – وحياتها الثانية بعد الموت/ القطف -على رحلة الإنسان في كل مكان وزمان.
وإن كانت كاشان محور الرواية ومبتدأها ومنتهاها، فإنها ليست الفضاء المكاني الوحيد فيها، بل تتنوّع الفضاءات في الرواية، التي تتألف من 23 فصلًا عبارة عن 23 تسجيلاً صوتياً لبطليها، من جنوب لبنان إلى الضاحية الجنوبيَّة لبيروت، فبيروت نفسها، وبحمدون. هذا التنوّع لم يكن سبباً في تشتيت ذهن القارئ، بل كان مصدر غنى؛ إذ أجاد الكاتب الانتقال بالقارئ بين هذه الأماكن كما الربط بينها، وهو لا يلغي أن الرواية بين أيدينا جنوبية بامتياز في وجهٍ من وجوهها، كصاحبها تماماً.
وهي رواية مقاوِمة أيضاً، وإن لم تنتمِ إلى الأدب المقاوم بشكله المعروف والمتداول بما فيه من أسلوب مباشر. يمكن القول إن الكاتب الذي لا يؤمن بمقولة "الفن للفن" يدعو إلى الحق على طريقته، ويعرف هدفه وقضيته جيداً، ولكنه لا يسلك إليهما إلا الطريق الأجمل.
هذا النصّ المكتوب بحبّ وإتقان وإخلاص للجنس الأدبي الذي ينتمي إليه لا يقل عن إخلاص الكاتب للفكرة ذاتها، قادر على النفاذ والوصول إلى عموم القراء على اختلاف أمزجتهم ونوازعهم، ومن مصاديق ذلك أنَّ كاتباً عربيّاً لا يتشارك مع كاتب الرواية "الشيخ" النظرة ذاتها إلى الحياة وإلى العلاقة بالخالق، بل يقف تماماً على الضفة المقابلة له، طلب مني الرواية وقد لفته عنوانها إذ يعرف الكثير عن كاشان، ويحتفظ لها في قلبه بصورة جميلة، ويحبّ أن يطلع على كل ما قد يرتبط بها، وخرج بعد القراءة بانطباعات جميلة فاقت ما توقعه من الرواية، التي قال إنَّ لغتها ذكّرته بجمال لغة المفكّر اللبناني الراحل حسين مروة.
وإن كانت "وردة كاشان" هي التجربة الأولى لكاتبها، التي راعى في كتابتها مقتضيات الكتابة الروائية وخصوصية هذا الفن، وفيها ما فيها من الجدّة في الطرح والأسلوب، فإنها لا تقطع تماماً مع أسلوب الكاتب الخاص وبصمته المتفردة التي تظهر في نصوصه الوجدانيَّة القصيرة في "فيسبوك"، والمزدحمة بالصور الجميلة التي لا تزعج القارئ على الإطلاق، لأنها لا تأتي مقحمة بهدف الإبهار بل في مكانها متناغمة تماماً مع السياق.
"وردة كاشان" تجربة اقتفى فيها محمد كجك أثر الكاشانيين فقطف من حياته وحيوات المحيطين به زهرات كثيرة، أضاف إليها الكثير من الحب والكثير من الخيال، قبل تقطيرها على شكل كلمات في مختبره الجميل.
.
مهدي زلزلي
.
https://www.almayadeen.net/arts-culture/%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%83%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86:-%D8%AA%D9%82%D8%B7%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA | 1 280 |
| 15 | .
يا مالئاً كأس الدنى
هل شاب فيك الخمرُ..
أم صار بعض العشق في أحيائنا كفرُ
هذي الوجوه السائراتُ إلى متى
يكسو عظامَ الفقرِ في وجْناتها فقرُ؟
إلى متى،
تمشي على درب العمى أشباحنا،
قد شاقها الغدرُ؟
يا مالئاً بعضي بألفٍ من خيولٍ، من نساءْ
تضجُّ في أعماق جلدي قصةٌ مكتوبة بالماءْ
وتعتريني حالة، كأنها البترُ..
كأنني أرى على كفِّ الثَّـرى أشباهَ قومي، والدماءْ
تسيل من حد السيوف والرماح والسلاحْ
ويصرخ الحجاج في التراب والرياح والسماءْ
فتسكت الأشعار والآيات والعمائم التي تلوذ بالرمال والجبالْ
يهذي بها القهرُ..
يا مالئاً قلبي بأشياءٍ تسمى في بلادي عودةُ الخرافةْ
حتى متى، تبقى الحروف لا معاني لا قيافة؟
حتى متى تسبى نفوسٌ رائعاتْ
يُسبى بنا الفكرُ؟
حتَّى متى أظل أختفي من الأضواء في الطريق؟
وأرقب الآذان في حيطاننا؟
ويُغرَقُ الغريقْ؟
يمسكني أقاربي وينزعون عن كتابي اسمَه العريق؟
ويفسدون خلوتي، ووحدتي، ونشوتي:
قد ذاقك الشرُّ؟!
أضنى بك الكفرُ؟
أضنت بك الأحلام يا مستحرماً كل الهدوءْ
يا رافعاً ثوب العراءْ
سوءاتنا مفضوحة، من المحيط للخليجْ
يا شاعراً ما أكفرهْ
طغى بك الشعرُ!
قد ذاقني السكرُ!
قد ذاقني السكرُ
يا شاربين من دماء الراحلينْ
يا مفسدين في الكتاب صورة الحجاجْ
يا لاعبين في النفوس والرؤوسْ
يا عابدي أوهامكمْ
فكوا قيودي وانزعوا مني لساني
فإنني لا زلت أخشى من لسانيْ..
يا مالئاً كلّ الوجود خمرةً وحشيةً
لا تنزع الإبريق عن أفواهنا
قد أفلح السكرُ..
قد أفلح السُّكرُ
.
202
.
#أنار
#ب_كجك
# | 1 549 |
| 16 | كان البعض من الأحبّة يرى أنّ ما حصل خلال الخمسة عشرة عاماً التي مرت، هي "الفتنة" التي يأتي من بعدها الفرج.. وكنّا نقول لهم إنَّ من علامات اشتداد هذه الفتنة أنْ يصبحَ مرجعُ الناس لا إلى العلماء الأحرار والزهاد وأولي البصيرة والحكمة، بل إلى شائعات الجهل والموجات الثقافية المنحرفة، والاعتزاز بالرأي دون التروي والنظر في ما يقوله القادة العلماء في زمن الغيبة.
طبعا عندنا أمل بالله تعالى أن تُزوى عنا الحرب والبلاء القادم بلطفه وعين رحمته، وأن يكون كل ما تقدّم، هو مقدمة لتحوّل البلاء والبأس إلى ميادين أخرى داخل ساحات العدو بإذن الله تعالى، وهذا الامر سيحصل بإذن الله.
لكن تبقى لدينا أسئلة للمراجعة الذاتية:
هل نحنُ أدينا كل ما علينا قبل ظهور الإمام؟
هل نقول للإمام ولنائبه والسادة المراجع العلماء القادة أنّنا لن نستطيع أن نكمل؟
هل ستكون معنوياتنا عالية في الأيام القادمة؟
هل سنثبتُ بقوة واستبسال في حال تجدد الحروب والمعارك في هذه المنطقة التي تغلي غليانا لا مثيل له؟
هل سنقول للسادة القادة ارجع يا ابن رسول الله فقد أكثرت فينا القتل؟ وننسبُ ما يقع فينا من الأذى والضر إلى السيد القائد فيما السبب هو العدو؟
هل سنقول أنا جبنّا عن تقديم الروح والمال في سبيل ثبات المؤمنين وعزتهم؟
إنّ توطين النفس على القتال حتى الشهادةِ، وأن يستشهد في المرة القادمة -لاسمح الله- عددٌ منا، برجاء أن يتوقف زحف العدو، ويعود الناس إلى بيوتهم، وتنكسر شوكة الاستعمار، هو أمر ديني عبادي توحيدي.
ولا سمح الله، إذا تخاذلت هذه المجموعة الطيبة المؤمنة المضحية، فإن بلاء التهجير والترحيل والقتل الذريع، سيكون مصيرا مؤلماً وشديداً.
نعم، إن ثباتنا في المرحلة هذه والمراحل القادمة، والتي هي عينُ الفتنة، بعد شهادة السادة العلماء والمراجع، والكبار، وتكالب الأمم علينا، هو الدليل الأخير الذي سنقدمه كـ شيعة لأمير المؤمنين وصاحب الزمان، أنّنا كنا قبل الفتن معكم، وفي الفتن معكم، وأنّ الأمر بالظهور لا محالة إن ظهر فنحن سنكون قد مررنا بتجربة النصرة الحقيقية للإمام.
فلنكن متواضعين أمام كل ما قدمناه، مع عظمته وجلالته وقدسيته خصوصا الشهداء والجرحى وهدم البيوت،
لكن نحنُ قطعة من جسد الأئمة وطينتهم، وهم الذين قالوا : "نحن صُبّر وشيعتنا أصبر منّا، وذلك أنّا صبرنا على ما نعلم، وصبروا هم على ما لا يعلمون."
.
ارجو القراءة بتمعن للمراحل ال6 في هذه الرواية، التي تؤشر لأنواع وصنوف الامتحانات قبل الظهور الشريف:
عن محمد بن منصور الصيقل، عن أبيه،
قال: كنت أنا والحارث بن المغيرة وجماعة من أصحابنا جلوساً وأبو عبد الله (عليه السلام) يسمع كلامنا، فقال لنا:
«في أيِّ شيءٍ أنْتُمْ؟ هَيْهاتَ هيْهاتَ،
لا واللهِ لا يكونُ ما تَمُدُّونَ إليهِ أعْيُنَكُمْ حتَّى تُغَرْبَلُوا،
لا واللهِ لا يَكونُ ما تَمُدُّونَ إليهِ أعْيُنَكُمْ حتَّى تُمَحَّصُوا،
لا واللهِ لا يَكونُ ما تمُدُّونَ إليهِ أعْيُنَكُمْ حتَّى تُمَيَّزوا،
لا واللهِ ما يكونُ ما تَمُدُّونَ إليهِ أعْيُنَكُم إلَّا بعْدَ إياسٍ،
لا والله لا يكونُ ما تمُدُّونَ إليهِ أعيُنَكُمْ حتَّى يَشْقى مَنْ يَشْقى،
ويَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ»
.
#ب_كجك
#أنار | 1 845 |
| 17 | من علامات أنه "إنا لله وإنا إليه راجعون"،
أن يعود المرء إلى نفسه، وعقله وقلبه، وسلوكه وقيمه، وقدرته على التمحيص والتفكيك بين الحق والباطل، وأن يتموضع في المكان الصحيح من المشهد دون أن يرتكب خطيئة الجهل المركب والسعي للبروز والظهور والطعنِ في الناس والآخرين لمجرد الاختلاف في الرأي والفكرة،
من علامات الرجوع لله، أن يرجع الإنسان إلى الآداب والقيم والأخلاق، والأصول الإيمانية الناظمة لحياة المجتمع الانساني، والمحسّنة لأدوات الوصول إلى الكرامة الإنسانية.
ومن علامات الرجوع إلى الله، أن يتخلى المرء عن العصبية العائلية، والحزبية، والعرقية، والمناطقية، واللغوية، ويفتح باب وجوده على مطلقِ وجود الله من دون قيدٍ إلا "الله".
ومن علامات الرجوع الى الله، الاقرار بالاخطاء، بالتقصير، بالقصور، بالتعنّت، بالتكبر، بعدم قبول النقد والنصيحة، بتغييب الأكفأ منه، بمنع الآخرين من الوصول إلى المفكّر الحقيقي والمسؤول، بالتمحور حول جهنّم الأنا القاتلة، بالسعي لتقديم اللذة الشخصية على حياة ومستقبل الآخرين، بالأذى الذي سبّبه للناس بأدوات شريفة كالدين والعقل والوحي والقرآن وكلام الأنبياء فتعالى عليهم بها..
ومن علامات الرجوع الله، الرجوع إلى العدو، وتربّص الفرص الضرورية واللازمة بالعلم والمعرفة والعتمة والليل والصمت.. لاقتلاعه من درب الوصول إلى الله.
حينما نعزّي بالأحبة، ونقول إنا لله وإنا إليه راجعون، عن أي رجعةٍ نتحدث؟
رجعتهم هم؟
لقد رجعوا.
هذه العبارة هي "لنا" نحن! الذين قد لا تكون حركتنا حالياً، باتجاه: الحبيب.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 834 |
| 18 |  حقا أثّرت فينا هذه الدماء المقدسة للآلاف من القديسين، ومنهم من لا يزال جسده طافيا فوق تراب جبل عامل وروحه توشّح قرانا بالورد..؟
حقا أخلاقنا تحسنت؟
حقا لم يعد التاجر يأكل فينا غيره؟
حقا زهدنا بالأسماء والأضواء والزعامات؟
حقا صلاتنا ومساجدنا تغيرت؟
حقا رأفتنا ببعضنا زادت؟
حقا حضورنا على وسائل التواصل الاجتماعي أصبح جديا؟
حقا تواضعنا للمعرفة والعلم؟
حقا عرفنا قيمة الدم؟
هل ازداد تعلقنا بالله أم قل؟ وما الدليل؟
هل ازددنا شجاعة أم لا؟
هل ما زلنا ننتظر المدح والاطراء؟
الخ
أيها القديسون على حافة الأرض!
واللهِ أن دمكم أصاب بعضنا بالخجل الأبدي، ورقابنا ستظل أمامكم موجوعة بالحياء.
من لا يؤلمه هذا الحياء والخجل... ليس منا.. وليس منكم..
الناجي.. من تعلم.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 618 |
| 19 | حقا أثّرت فينا هذه الدماء المقدسة للآلاف من القديسين، ومنهم من لا يزال جسده طافيا فوق تراب جبل عامل وروحه توشّح قرانا بالورد..؟
حقا أخلاقنا تحسنت؟
حقا لم يعد التاجر يأكل فينا غيره؟
حقا زهدنا بالأسماء والأضواء والزعامات؟
حقا صلاتنا ومساجدنا تغيرت؟
حقا رأفتنا ببعضنا زادت؟
حقا حضورنا على وسائل التواصل الاجتماعي أصبح جديا؟
حقا تواضعنا للمعرفة والعلم؟
حقا عرفنا قيمة الدم؟
هل ازداد تعلقنا بالله أم قل؟ وما الدليل؟
هل ازددنا شجاعة أم لا؟
هل ما زلنا ننتظر المدح والاطراء؟
الخ
أيها القديسون على حافة الأرض!
واللهِ أن دمكم أصاب بعضنا بالخجل الأبدي، ورقابنا ستظل أمامكم موجوعة بالحياء.
من لا يؤلمه هذا الحياء والخجل... ليس منا.. وليس منكم..
الناجي.. من تعلم.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh | 1 348 |
| 20 |  أملنا كبيرٌ جدًّا بالعراق.
لو يعلم أهله الأحبّة،
كم أنّ الأمل معقودٌ على قيامهم، وذكائهم وإبداع شبابهم،
وقيادة علمائهم الأجلة، وعودة الروح إلى الجامعات والمراكز العلمية،
وصلاح سياسييهم ونزاهتهم،.. وعودة الماء والهواء إلى الشرايين الثقافية العظمى التي تمتد في بلاد الرافدين إلى 8 آلاف عام متواصلة من الحضارة!
سيمكن للعراق، أن يكون بلداً عظيماً متقدماً، في قلبِ العالم، متصلةً به حضارات وشعوبٌ تحبّه من باكستان إلى إيران وصولاً إلى لبنان، ومن لبنان إلى كل العالم.
واللهِ، أنّ رؤية الشباب والناس في العراقِ، يفتحون قلوبهم وأيديهم لاستقبال هذا العزيز الثائر الشهيد، وطوافهم معه حولَ الروح المكرّمة لباب مدينة العلم، وسيد شباب أهل الجنة وأخيه، كأنّ المشهدَ هو إعادةُ ولادةٍ لإنسان هذه المنطقة، بتراث أنبيائها وأئمتها وعلمائها وإنسان العظيم القديم..
لي أملٌ كبيرٌ بالعراق.
رغمَ هذا الدمار الكبير الذي ألحقوه به، ولم يفعلوا ذلك إلا خوفاً من قيامته.
رحمَ الله هذه الأيدي الطيبة، والقلوب المحزونة، والأرواح الكريمة، والوعي الكبير في العقول، وحماكم من كل شر.
لكم من جبل عامل، تحيةً حب ووفاء.
.
#ب_كجك
#أنار | 2 143 |
