БЫШОК

Наше с вами отличие главным образом в том, что вы сейчас не читаете работу Мао "Относительно противоречия" (1937).

Политология – это наука об отношениях власти внутри государств и между ними. Политическая наука по определению не может быть содержательно поделена на «нашу» и «ихнюю». А формально-то может, конечно.

Прекрасная Россия Будущего вот-вот собиралась наступить. Но тут известные люди выпустили известные фильмы...

⚫ Читая под настроение всяческих авторов постколониальных и African American Studies вроде Дюбуа, Фанона, Саида или, не побоюсь этого слова, Мбембе, наконец-то понял, почему у ряда соотечественников всё это дело вызывает резкое отторжение. На поверхности-то ситуация ясная: мы-то здесь при чём, у нас ничего такого и близко не было, вы всё врёте, крепостничество не рабство, ты кого это колонизатором назвал, сволочь, и т.д. и т.п. Плюс, конечно, немного бытового постсоветского расизма: ы-ы-ы, негры! А если копнуть чуть глубже, то отторжение может быть связано с затаившимися где-то на подступах к сознанию весьма малоприятными соображениями. Ведь чтобы проникнуть в суть предмета, наш опыт, возможно, следовало бы соотносить не только и не столько с опытом колонизаторов и угнетателей, а совсем даже наоборот. Но национальная гордость не позволяет.

Чем дальше, тем больше симпатизирую тому самому мальчишке из сказки про новое платье короля. Вроде, высказал-то очевидную вещь, но в определённых условиях сам этот акт дорогого стоит – публично вербализовать то, что у всех на уме. Вот и Никол Пашинян, которого здесь принято не любить, высказался в духе того самого мальчишки: призвал отказаться от «исторической» Армении в пользу реальной. Идея представляется давно назревшей и перезревшей, причём не только применительно к армяно-азербайджанским делам. Другое дело, что, если бы военная ситуация между Ереваном и Баку после 2020 г. была иной, Пашинян вряд ли смог бы выдать этот свой трюизм. Хотя трюизм и в случае победы армянской стороны был бы справедлив, вот что принципиально.

Некоторые философские концепции, изначально кажущиеся заумными, оказываются предельно понятными, когда соотносишь их с житейским опытом. К примеру, долго не мог взять в толк, чего это ранний Маркс так носился с идеей отчуждения. Что это? К чему это вообще? Как это соотносится с мировой революцией и с экономической обсессией? А только недавно сообразил, что в действительности сам дошёл до идеи отчуждения задолго до того, как узнал о марксистских концепциях. В далёком-далёком детстве после посещения продуктового магазина я вдруг понял, что стандартный вопрос продавщице: «А есть у вас товар Икс?» – он ведь совершенно незаконный. У неё этого товара точно нет и быть не может – магазин-то не её, склад в магазине – тоже не её. Она приходит утром на работу и уходит вечером. Она не имеет касательства ко внутреннему устройству этого бизнеса, она не принимает решения, не закупает товары – и уж точно не производит их. Она отчуждена от искомого товара Икс безотносительно того, есть ли оный в магазине или нет. Понятно, что это частный и далеко не самый очевидный пример марксового отчуждения. Этот пример просто показывает, что сама концепция – вполне понятная, земная.

⚪ Что значит «выдать базу»? Сказать всё, как оно есть на самом деле, без намёков, недомолвок, идеологизированности, политкорректности в ту или иную сторону. Быть базированным – быть собой. Термин, естественно, пришёл из англосферы. Причём изначально to be based означало употреблять крэк или вести себя так, как будто употребил. Затем to be based стало означать «быть собой». Такое определение подхватили «альт-райты», чтобы положительно характеризовать позицию, противоположную «woke», то бишь навязчивой политкорректности. Теперь же о «базе» говорят людя всех политических взглядов. Так наркотики ушли из слэнга. Есть и обратный пример, когда наркотики вернулись (осуждаем!). Это выражение to get high или to be high. Изначально оно означало быть в хорошем расположении духа, быть позитивным, весёлым, общительным. А со временем стало означать то же самое, но только вследствие употребления наркотиков. «Are you high?» означает не «Тебе весело?», а «Ты что, упоротый?»

Он вам не трофей!

Мой ChatGPT отказывается рисовать Ленина. Не хочу цифровой ГУЛАГ - хочу цифровой НЭП!

В контексте вполне себе каргокультистских (для нас) споров относительно критической расовой теории и всякого антиколониализма решил открыть, значится, классическую работу афроамериканской философско-социологической мысли – «The Souls of Black Folk» Уильяма Дюбуа (W.E.B. Du Bois), чьё имя сами американцы обычно произносят как «Дюбойс». Книга впервые издана в далёком 1903 г. И в первом же абзаце предисловия прочитал: «[T]he problem of the Twentieth Century is the problem of the color line». Хоть автор и имел в виду другое, но ведь прав оказался!