es
Feedback
между приговым и курехиным

между приговым и курехиным

Ir al canal en Telegram

Вопросы, предложения, поклоны, угрозы и (!) реклама: @karavaevpavel РКН: https://clck.ru/3N8C9k

Mostrar más

📈 Análisis del canal de Telegram между приговым и курехиным

El canal между приговым и курехиным (@betweenprigov) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 18 995 suscriptores, ocupando la posición 1 819 en la categoría Arte y diseño y el puesto 37 422 en la región Rusia.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 18 995 suscriptores.

Según los últimos datos del 24 marzo, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 972, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 19.45%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 10.56% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 694 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 005 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 77.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como пригов, пригова, курёхин, поэт, александрович.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
Вопросы, предложения, поклоны, угрозы и (!) реклама: @karavaevpavel РКН: https://clck.ru/3N8C9k

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 30 marzo, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Arte y diseño.

18 995
Suscriptores
Sin datos24 horas
+767 días
+97230 días
Atraer Suscriptores
marzo '26
marzo '26
+1 165
en 65 canales
febrero '26
+492
en 59 canales
Get PRO
enero '26
+463
en 56 canales
Get PRO
diciembre '25
+823
en 77 canales
Get PRO
noviembre '25
+556
en 67 canales
Get PRO
octubre '25
+454
en 57 canales
Get PRO
septiembre '25
+421
en 53 canales
Get PRO
agosto '25
+850
en 36 canales
Get PRO
julio '25
+822
en 60 canales
Get PRO
junio '25
+1 025
en 82 canales
Get PRO
mayo '25
+876
en 63 canales
Get PRO
abril '25
+476
en 59 canales
Get PRO
marzo '25
+622
en 66 canales
Get PRO
febrero '25
+608
en 55 canales
Get PRO
enero '25
+696
en 49 canales
Get PRO
diciembre '24
+739
en 65 canales
Get PRO
noviembre '24
+740
en 70 canales
Get PRO
octubre '24
+642
en 51 canales
Get PRO
septiembre '24
+1 090
en 58 canales
Get PRO
agosto '24
+650
en 45 canales
Get PRO
julio '24
+634
en 66 canales
Get PRO
junio '24
+952
en 71 canales
Get PRO
mayo '24
+1 023
en 52 canales
Get PRO
abril '24
+989
en 45 canales
Get PRO
marzo '24
+992
en 42 canales
Get PRO
febrero '24
+772
en 53 canales
Get PRO
enero '24
+603
en 31 canales
Get PRO
diciembre '23
+925
en 26 canales
Get PRO
noviembre '230
en 16 canales
Get PRO
octubre '23
+55
en 16 canales
Get PRO
septiembre '23
+675
en 0 canales
Get PRO
agosto '230
en 0 canales
Get PRO
julio '230
en 0 canales
Get PRO
junio '230
en 0 canales
Get PRO
mayo '230
en 0 canales
Get PRO
abril '230
en 0 canales
Get PRO
marzo '230
en 0 canales
Get PRO
febrero '230
en 0 canales
Get PRO
enero '230
en 0 canales
Get PRO
diciembre '220
en 0 canales
Get PRO
noviembre '220
en 0 canales
Get PRO
octubre '220
en 0 canales
Get PRO
septiembre '220
en 0 canales
Get PRO
agosto '220
en 0 canales
Get PRO
julio '220
en 0 canales
Get PRO
junio '220
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+3
en 0 canales
Get PRO
abril '220
en 0 canales
Get PRO
marzo '220
en 0 canales
Get PRO
febrero '220
en 0 canales
Get PRO
enero '220
en 0 canales
Get PRO
diciembre '210
en 0 canales
Get PRO
noviembre '210
en 0 canales
Get PRO
octubre '210
en 0 canales
Get PRO
septiembre '210
en 0 canales
Get PRO
agosto '210
en 0 canales
Get PRO
julio '210
en 0 canales
Get PRO
junio '210
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+4
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+12
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+29
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+22
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+1 567
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
23 marzo+32
22 marzo+10
21 marzo+53
20 marzo+8
19 marzo+16
18 marzo+15
17 marzo+16
16 marzo+15
15 marzo+75
14 marzo+12
13 marzo+4
12 marzo+15
11 marzo+20
10 marzo+353
09 marzo+63
08 marzo+39
07 marzo+13
06 marzo+11
05 marzo+13
04 marzo+27
03 marzo+37
02 marzo+283
01 marzo+35
Publicaciones del Canal
Владислав Краснощек. «Пермские фантасмагории»
+9
Владислав Краснощек. «Пермские фантасмагории»

2
речь ночью можно так сказать речь как она есть иначе говоря речь чего она хочет Всеволод Некрасов
речь ночью можно так сказать речь как она есть иначе говоря речь чего она хочет Всеволод Некрасов
0
3
Герман Лукомников читает стих Мирослава Немирова о концептуализме на втором дне концептуализма в Лахесисе Видео: Юлия Мамлеев
Герман Лукомников читает стих Мирослава Немирова о концептуализме на втором дне концептуализма в Лахесисе Видео: Юлия Мамлеева
0
4
Семён Файбисович. «Есть жильё - есть и…» из цикла «Электричка», 1990 год.
Семён Файбисович. «Есть жильё - есть и…» из цикла «Электричка», 1990 год.
0
5
Письмо Юрия Лейдермана: Дорогой Юра, пытаясь выполнить твою просьбу — «рассказать, как я стал художником» (если предполагать,+2
Письмо Юрия Лейдермана: Дорогой Юра, пытаясь выполнить твою просьбу — «рассказать, как я стал художником» (если предполагать, что я им всё-таки стал), я решил просто составить нижеследующий список. Можно предположить, что не случись хотя бы одного из этих событий, я бы художником не стал. Конечно, было и многое другое, что зависело уже от меня самого, но об этом трудно говорить в рамках автобиографического текста, как в силу некоторой интимности этой темы, так и в силу того, что пока еще ничего не ясно. Выставка коллекции Хаммера в Одесском художественном музее в 1969 или 1970 году. Книга Л. Волынского с двумя повестями: «Семь дней» — про то, как спасали сокровища Дрезденской галереи, и «Зеленое дерево жизни» — про импрессионистов. Выставка каких-то офортов Пикассо в Одесском музее Западного и Восточного искусства. Фильм «Жажда жизни» с Керком Дугласом. Какая-то книжка про сюрреализм, кажется, перевод с болгарского. Передачи «Голоса Америки». Книжка Перрюшо «Жизнь Ван Гога». Хард-рок. Зал постимпрессионистов в Московском музее им. Пушкина. Володя Верещагин, который сказал: «…хватит пиздеть…». Книжка «Кризис безобразия» и несколько других того же рода. Образчики «абстрактных стихов» Кандинского и стихов Бретона в каких-то из этих книжек. Знакомство с Ануфриевым. Каталог Криса Бердена, который я увидел в гостях у Миши Рошаля. Знакомство с Монастырским. Но написав все это, я подумал, что на самом деле я просто хотел стать в детстве геологом и по существу стал им. Геологом в толще случайного. 2 декабря 1996
0
6
Немного о роли «Поп-механики» в становлении новой культуры от непосредственных участников БГ: «Популярная механика» исполняет
Немного о роли «Поп-механики» в становлении новой культуры от непосредственных участников БГ: «Популярная механика» исполняет важную роль в процессе разложения нынешней культуры и появления новой. Курёхин: То есть она одновременно венец умирающей культуры и в то же время первенец нарождающейся культуры. То есть она совмещает в себе два начала: тотальной смерти и тотального рождения. То есть она выполняет функцию Спасителя.
0
7
Aphex Twin - Icct Hedral (Philip Glass Orchestration).mp3
0
8
Sin texto...
0
9
Геннадий Айги
Геннадий Айги
0
10
Bjork wins International Female presented by Alexander McQueen & Honor Fraser. BRIT Awards 1998: I AM GREATEFUL GRAPEFRUIT
Bjork wins International Female presented by Alexander McQueen & Honor Fraser. BRIT Awards 1998: I AM GREATEFUL GRAPEFRUIT
0
11
Африка и любера, 1987 год. Фотография Сергея Борисова
Африка и любера, 1987 год. Фотография Сергея Борисова
0
12
Владимир Немухин. Пасьянс «Не кантовать», 1971 год.
Владимир Немухин. Пасьянс «Не кантовать», 1971 год.
0
13
21 марта — Всемирный день поэзии!
21 марта — Всемирный день поэзии!
0
14
Геннадий Айги
Геннадий Айги
0
15
пешеходный переход говорит со мной по-русски трансгрессивный переход уже больше по-французски а трансгендерный так тот исключительно английский что еще добавишь вот может быть и в этом списке есть другие языки недоступны и легки
0
16
Рубрика «Советы от Баширова»: Образ жизни художника формулируется — от Пазолини до Ван Гога — одним способом: или ты идешь на
Рубрика «Советы от Баширова»: Образ жизни художника формулируется — от Пазолини до Ван Гога — одним способом: или ты идешь на бессмертие, или ты быдло-быдлячее.
0
17
В абсолютном большинстве случаев бахтинский «полифонизм» понимается как протест против «монологизма» современной ему сталин
В абсолютном большинстве случаев бахтинский «полифонизм» понимается как протест против «монологизма» современной ему сталинской идеологии, а «карнавализм» — как реакция на серьезность и непререкаемость официального советского образа жизни. <…> Между тем Бахтин если на чем и настаивает, то именно на тотальности карнавала, весь пафос которого состоит в разрушении автономии человеческого тела и существования: карнавал общенароден (народность, кстати, характерное понятие именно сталинской культуры, сменившее «классовость»). <…> Бахтин с ликующими интонациями передает раблезианские описания ужасающих карнавальных побоищ, «забрасывание веселой материей — калом — и заливание мочой», ритуалы карнавальных оскорблений, «развенчаний и увенчаний», образы карнавальной торжествующей Смерти, символизирующей народную радость по поводу «гибели всего мертвого и отжившего». Он приветствует при этом именно карнавальный пафос «окончательной смерти», победы чисто материального принципа, отрицающего все трансцендентное, идеальное, бессмертное. Короче, карнавал у Бахтина ужасен — не дай Бог попасть в него. Бахтинские описания карнавала безусловно рождены опытом Революции и Гражданской войны. Однако, возможно, в еще большей степени они воспроизводят атмосферу сталинского террора тридцатых годов, по воспоминаниям многих современников, носившего — с его неправдоподобными восхвалениями и поношениями, с его «веселыми увенчаниями-развенчаниями» жертв — ярко выраженные карнавальные черты. О специфической веселости тридцатых годов сохранилось множество свидетельств: между прочим, показательные процессы того времени часто сопровождались смехом публики, и тема карнавала присутствует в сталинской культуре не только у Бахтина. Не зря и сам Сталин сказал тогда: «Жить стало лучше, товарищи, жить стало веселее». На сталинский контекст указывает также то обстоятельство, что и полифонический роман, и карнавальное действо, имея народное происхождение, все же де-факто разыгрываются у Бахтина конкретным автором, стоящим «за сценой», — Достоевским или Рабле, что косвенно указывает и на автора «жизненного текста», которым мог быть только Сталин. Все эти соображения наводят на мысль, что целью Бахтина была отнюдь не критика Революции и сталинского террора, а их теоретическое оправдание в качестве извечного ритуального карнавального действа. Не карнавал здесь выступает как фрустрированная Революция, не смогшая реализовать свой полный потенциал, а, напротив, карнавал оправдывает абсурд и жестокость Революции во внеисторическом пространстве релятивирующего чистого смеха. Современные интерпретаторы Бахтина мыслят чаще всего предреволюционно, но сам Бахтин был постреволюционным мыслителем. Революция для него менее всего могла быть ценностью сама по себе. Трагедия Революции была понята Бахтиным как часть единой космической трагедии жизни, которая может и должна получить «эстетическое оправдание», — и в этой своей интенции Бахтин был отнюдь не одинок, поскольку эстетическое оправдание эпохи было одной из основных тем тогдашней русской культуры в целом. Сталинская Россия была, по существу, истолкована Бахтиным в ницшеанских терминах аполлоновского и дионисийского начал. Карнавал и есть у Бахтина синоним дионисийского: жертва аполлоновского сталинского террора переживает его как ритуальное саморастерзание, как добровольный карнавальный акт и тем самым преодолевает этот террор, изнутри меняя его смысл. Характерно вместе с тем, что это преодоление у Бахтина лишено того экстаза выхода в универсальное, или растворения в безличном, которое составляет основной пафос дионисийского у Ницше. Для Бахтина индивидуальность радикально ограничена и конечна. В карнавале эта конечность становится для нее окончательно очевидна. Третьим смеющимся оказывается народ или космос, — личность не имеет никаких шансов, кроме как осознать свою гибель в качестве позитивной ценности. Борис Гройс, «Между Сталиным и Дионисом»
0
18
Всеволод Некрасов
Всеволод Некрасов
0
19
Игорь Макаревич. «Воспоминание о друге», 1979-1989 год.
Игорь Макаревич. «Воспоминание о друге», 1979-1989 год.
0
20
Просто видео с недовольным Тарковским
Просто видео с недовольным Тарковским
0