سخنرانیها
آخرین سخنرانی ها در حوزه علوم انسانی فلسفه غرب و اسلامی ، عرفان، ادبیات، روانشناسی، جامعه_شناسی . . معرفی این کانال به دیگران یک حرکت فرهنگی است . . برای نجات یک کشور باید فرهنگ آن کشور را ساخت . . به جای لعنت بر تاریکی شمعی روشن کن . .
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel سخنرانیها
Channel سخنرانیها (@sokhanranihaa) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 131 725 subscribers, ranking 231 in the Religion & Spirituality category and 2 153 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 131 725 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 457 over the last 30 days and by 36 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 8.92%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.59% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 11 752 views. Within the first day, a publication typically gains 7 359 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 63.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as #کانالسخنرانی, وقت, دین, فلسفه, اخلاق.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“آخرین سخنرانی ها در حوزه علوم انسانی
فلسفه غرب و اسلامی ، عرفان، ادبیات، روانشناسی، جامعه_شناسی
.
.
معرفی این کانال به دیگران یک حرکت فرهنگی است
.
.
برای نجات یک کشور باید فرهنگ آن کشور را ساخت
.
.
به جای لعنت بر تاریکی شمعی روشن کن
.
.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | +18 | |||
| 09 September | +40 | |||
| 08 September | +33 | |||
| 07 September | +24 | |||
| 06 September | +16 | |||
| 05 September | +58 | |||
| 04 September | +23 | |||
| 03 September | +34 | |||
| 02 September | +15 | |||
| 01 September | +20 |
| 2 | 🔊فایل صوتی
دکتر ناصر مهدوی
زندگانی بر اساس مثنوی معنوی مولانا
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 5 425 |
| 3 | 🔊فایل صوتی
عبدالحمید ضیایی
چند پاره از گنجینه اسرار
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 5 577 |
| 4 | 🔊فایل صوتی
عبدالجبار کاکایی
زیستن با ادبیات
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 6 236 |
| 5 | 🔊فایل صوتی
هرتا مولر
قربان عباسی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 5 869 |
| 6 | 🔊فایل صوتی
مارسل پروست و معناى زندگى... «در جستجوى زمان از دست رفته» طولانىترين رمان تاريخ ادبيات
دکتر ايمان فانى
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 6 095 |
| 7 | 🔊فایل صوتی
🟪 چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟
🟣 نوشته : برتراند راسل
🔸 ترجمه : پیروز دوانی
🔸 ویرایش : ع کاظمی
🔸 خوانش : فرهاد ارکانی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 238 |
| 8 | 🔊فایل صوتی
خلاصه کتاب: برخورد تمدنها
✍️ ساموئل هانتینگتون
🎤 تلخیص و خوانش: اسفندیار خدایی
⏰ ده دقیقه
🌿 در سال ۱۹۹۶ کتابی منتشر شد که در نگاه غرب به جهان تاثیر زیادی گذاشت. ساموئل هانتینگتون، استاد هاروارد و مشاور سابق کاخ سفید، در کتابش این سوال را مطرح کرد: حالا که شوروی فروپاشیده، دشمن بعدی غرب کیست؟ پاسخش تکاندهنده بود: تمدن اسلامی و چین! او جهان را به هشت تمدن تقسیم کرد و هشدار داد جنگهای آینده دیگر بر سر ایدئولوژی نیست، بلکه بر سر هویت فرهنگی و دینی است. این کتاب به نقشه راه سیاست خارجی آمریکا تبدیل شد. کیسینجر آن را "اثری جسورانه" نامید اما ادوارد سعید گفت این نظریه و نگاه خودتحققبخش است یعنی خودش جنگ را تولید میکند.
خاتمی در پاسخ "گفتگوی تمدنها" را مطرح کرد که سازمان ملل از آن استقبال کرد و سال ۲۰۰۱ گفتگوی تمدنها نامگذاری شد. همان سال حادثه تروریستی یازده سپتامبر ورق را به نفع نظریه هانتیگتون برگرداند. اگر میخواهید بفهمید چرا برجام شکست خورد و چرا خاورمیانه آشوبزده است، باید این عینک ذهنی آمریکا را بشناسید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @EsfandiarKhodaee
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 104 |
| 9 | 🖊 ساعدی نیا ضرر کرد یا شما !
✍️ جعفر بخشی بی نیاز
نویسنده و روزنامه نگار
@sokhanranihaa
حکمِ صادره برای صادق ساعدی نیا ؛ کارآفرین برتر کشور آن قدر سنگین و غیر متعارف است که حتی پیش از خواندنِ متنِ دادنامه ؛ لرزه بر اندامِ اقتصاد و امنیتِ روانیِ جامعه میاندازد. ۱۲ سال و ۶ ماه و یک روز حبس و مصادرهی تمامی اموال منقول و غیر منقول در ذهن عام نه یک حکم قضایی که یک انتقامِ تمام عیار از کارآفرینی ست که جرمش نه اختلاس بود و نه ارتشاء. بلکه داشتنِ صدا و تعطیلیِ کافههایش در روزهایی بود که کلِ کشور در التهاب میسوخت.
حاکمیت مدعی ست که ساعدی نیا با استوری هایش در فضای مجازی ؛ امنیت ملی را تهدید کرده است. در کشوری که فسادهای کلانِ اقتصادی در تاروپودِ سیستم رخنه کرده و دزدانِ دانه درشت با رانتهایِ هزار میلیاردی شبانه از مرزها عبور میکنند یا در سایهی امنِ توافقات آزادانه میچرخند ؛ چگونه است که امنیت ملی را تهدید نمی کنند اما قفل بودن دو شب کافه ؛ یک فعال اقتصادیِ خوش نام را در لیست عاملانِ مرتبط به امنیت ملی ثبت می کند.
ساعدی نیا یک عمر تلاش کرده ؛ عرق ریخته ؛ صدها و هزاران اشتغال ایجاد کرده و برای جوانانِ این مرز و بوم آینده ساخته. شما با مصادرهی اموال او نه حقی را به بیت المال بازگرداندید و نه عدالتی را برپا کردید.
شما تنها امید را در دلِ سایر کارآفرینان در کشور آن هم در چنین شرائط اقتصادی وانفسا کُشتید. شما نشان دادید که در این سیستم ؛ خلاقیت و تلاش جرم است اما چاپلوسی و رانت خواری کلیدِ بقاست. در کنار ساعدی نیا بودند و هستند کسانی که در میانهی خاکستر و آتشِ فساد ؛ به مددِ همین ساختار قد علم کردند و در حاشیه امنِ تصمیماتِ پشت پرده کاملا مصون ماندند.
اما کارآفرینی که کافههایش را برای یک روز به عنوان حقی که در ملکِ شخصیاش داشته ؛ تعطیل کرده ؛ باید دودمانش به باد برود. این چه عدالتی ست که ترازوی آن تنها برایِ خُرد کردنِ کمرِ فعالانِ بخش خصوصی میزان است اما در برابرِ مفسدانِ واقعی ناترازی می کند. شما فکر میکنید با مصادرهی ملک و اموال ساعدی نیا را زمین گیر کردهاید؟ سخت در اشتباهید.
ساعدی نیا اگر امروز ریالی هم در جیب نداشته باشد ؛ اعتبارِ او در نزدِ ۹۰ میلیون ایرانی و ایرانیانِ خارج از کشور ؛ سرمایهای ست که هیچ حکمِ قضایی و هیچ سازمانِ مصادره کنندهای توانِ تصاحبش را ندارد.
او اگر فردا در میدان مرکزیِ شهر در کنارِ کارگرانِ روزمزد هم بایستد ؛ باز هم نامش صادق ساعدی نیاست. همان کارآفرین برتر کشور و مرد شماره یک قم. توقیف اموال ؛ شاید داراییهایِ فیزیکی او را بگیرد ؛ اما سرمایهی اجتماعی او را نمی تواند حتی خط بیاندازد.
صادق ساعدی نیا با همین اعتبار اگر دوباره بر خیزد با شتابی غیر قابل باور هر آن چه از دست داده دوباره به دست می آورد.
غلط یا درست در اجرای این حکم کاش دستگاه عدالت در ایران در یقه گیری برای تمام آنانی که با فساد و رانت ؛ خون مردم را در شیشه کرده اند و اقتصاد را به مرگ و دفن رسانده اند نیز چنین برخورد قاطعی داشته باشد. عدالت یا برای همه باشد یا هیچ کس !
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 840 |
| 10 | 🖊 ارادهٔ آزاد در پرتو علوم اعصاب
آیا مغز پیش از «ما» تصمیم میگیرد؟
✍️ دکترمحمدباقرباقری
@sokhanranihaa
برخی پژوهشگران با استناد به آزمایشهای عصبشناختی، بهویژه آزمایش مشهور بنجامین لیبت، ارادهٔ آزاد را نوعی توهم میدانند.
رابرت ساپولسکی، عصبشناس و زیستشناس رفتاری، معتقد است رفتار کنونی ما حاصل زنجیرهای طولانی از عوامل پیشین است: از فعالیتهای عصبی و وضعیت هورمونی گرفته تا ساختار ژنتیکی، محیط دوران جنینی، تربیت کودکی، شرایط اقتصادی و تاریخ تکاملی.
اگر ارادهٔ آزاد را توانایی انسان برای تصمیمگیری کاملاً مستقل از همهٔ این عوامل تعریف کنیم، روشن است که چنین استقلال مطلقی وجود ندارد. هیچ تصمیمی در خلأ شکل نمیگیرد؛ گذشته، محیط، بدن و ساختار مغز ما در انتخابهایمان تأثیر دارند.
اما نکتهٔ مهم اینجاست:
آزادبودن الزاماً به معنای خروج از شبکهٔ علتها نیست.
گاهی از علتمندبودن رفتار انسان چنین نتیجه گرفته میشود که ما هیچ نوع کنترل و عاملیتی نداریم و مفاهیمی مانند آموزش تصمیمگیری و مسئولیت اخلاقی نیز بر توهم استوارند.
اما از این مقدمه که «رفتار انسان علت دارد»، نمیتوان بهسادگی نتیجه گرفت که «انسان هیچ نقشی در هدایت رفتار خود ندارد».
گاهی گفته میشود:
«مغز چند ثانیه پیش از آنکه شما آگاه شوید، میداند چه تصمیمی خواهید گرفت.»
اینگونه نتیجهگیریها معمولاً از دامنهٔ واقعی شواهد تجربی فراتر میروند. آزمایش لیبت و بسیاری از پژوهشهای مشابه، عمدتاً تصمیمهایی ساده، دلبخواهی و بدون پیامد جدی را بررسی کردهاند؛ مانند حرکتدادن مچ دست یا فشردن یکی از دو دکمه.
پژوهش مائوز و همکاران در سال ۲۰۱۹ نیز نشان داد که این تصمیمهای دلبخواهی، از نظر فرایندهای شناختی و عصبی، لزوماً با انتخابهای سنجیده و ارزشمحور یکسان نیستند.
انتخاب همسر، شغل یا شیوهٔ زندگی و تصمیمگیری دربارهٔ یک مسئلهٔ اخلاقی را نمیتوان بهسادگی با انتخاب لحظهای میان دو دکمه مقایسه کرد. بنابراین، تعمیم نتایج این آزمایشها به تمام تصمیمهای انسانی نیازمند احتیاط فراوان است.
وجود فعالیت عصبی پیش از آگاهی از قصد نیز لزوماً به معنای آن نیست که تصمیمی قطعی گرفته شده و آگاهی دیگر هیچ نقشی ندارد. این فعالیت ممکن است بخشی از فرایند آمادگی، شکلگیری یا انباشت شواهد برای تصمیم باشد، نه خودِ تصمیم نهایی.
از همه مهمتر، حتی اگر رفتار انسان را کاملاً علتمند بدانیم، آموزش، خودآگاهی، تنظیم هیجان و بازاندیشی نیز بخشی از همین شبکهٔ علتها هستند.
آموزش تصمیمگیری به ما نمیآموزد که از گذشته، مغز و محیط خود خارج شویم؛ بلکه کمک میکند عوامل تازهای وارد فرایند تصمیمگیری کنیم: دانش بیشتر، شناخت سوگیریها، مهار تکانهها، پیشبینی پیامدها و توانایی بازنگری در انتخابها.
پس مسئله فقط این نیست که:
«آیا تصمیمهای ما علت دارند؟»
پرسش مهمتر این است:
آیا انسان میتواند با یادگیری و خودآگاهی، در میان همین علتها، ظرفیت هدایت رفتار و اصلاح تصمیمهای خود را افزایش دهد؟
شواهدی که از علتمندبودن رفتار سخن میگویند، بهتنهایی پاسخ منفی به این پرسش نمی دهند
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 7 524 |
| 11 | ✍️علامت احمق سه چیز است:
از هدر رفتن عمر باکی ندارد
از حرف های بیهوده سیر نمی شود
تاب همنشینی کسی که عیبش را ببیند، ندارد.
👤 شیخ_بهایی
#روجین
🌹 | 10 947 |
| 12 | 🔊فایل صوتی
روسو امیل کلیسا
قربان عباسی
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 10 033 |
| 13 | 🔊فایل صوتی
سیروس علی نژاد
محمد علی موحد
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 837 |
| 14 | 🔊فایل صوتی
ناصر_مهدوی
سخنرانی کوتاه درباره اسطوره گیلگمش
به تاریخ ۲۷ مهرماه ۱۴۰۴
از روزگاران بسیار دور و با شکلگیری اسطورهها، معلوم شده که هیولاهای بزرگ از طریق محبت، به موجودات شریف و انسانهای بزرگ بوسیله نفرت و کینه، به هیولاهای خطرناک تبدیل شدهاند.
اسطوره گیلگمش حکایت چنین
ادعای بزرگی است۰
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @kanoon_neshan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 10 061 |
| 15 | 🔊فایل صوتی
چرا ما فلفل میخوریم؟
دکتر آذرخش مکری
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 520 |
| 16 | 🔊فایل صوتی
عبدالحمید ضیایی
حالِ خوش از نگاه کنفوسیوس
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 024 |
| 17 | 🔊فایل صوتی
محمدرضا_شجریان
یاران را چه شد؟
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @eshraghomavara
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 9 259 |
| 18 | 🔊فایل صوتی
آزمایش DNA ایرانیان؛ ما واقعاً از چه نژادی هستیم؟
آیا نژاد آریایی واقعیت دارد و چطور هویت ایرانی با دیانای باستانی ۵۰۰۰ ساله تپه حصار دامغان گره خورده،
00:00 | آیا قومیت مساوی با نژاد است؟
01:15 | بزرگترین تحقیق ژنتیکی تاریخ ایران (مقاله PLOS Genetics)
02:45 | خوشه مرکزی ایرانیان (Central Iranian Cluster) چیست؟
04:20 | راز عجیب؛ چرا زبان ما با دیانای ما یکی نیست؟
06:00 | پدیده پذیرش زبان در فلات ایران به چه معناست؟
07:30 | مقایسه دیانای ایرانیان امروزی با استخوانهای ۵۰۰۰ ساله تپه حصار!
09:15 | رد فرضیه مهاجرت بزرگ آریاییها توسط علم ژنتیک!
10:45 | فکت شگفتانگیز: رابطه ژنتیکی پنهان میان مردم ایران و ایتالیا!
12:15 | آزمایش DNA زرتشتیان؛ اصیلترین نمایندگان ایران باستان؟
13:40 | چرا زرتشتیان هند از ما به اجدادمان نزدیکترند؟
14:30 | نتیجهگیری؛ ژنتیک درباره هویت ایرانی چه میگوید؟
📺 یوتیوب
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 10 321 |
| 19 | *چه کسانی نخواهند گذاشت صلح شود؟*
*کالبدشکافی ذینفعانِ «انسداد»*
@sokhanranihaa
صلحِ واقعی میان ایران و آمریکا، صرفاً یک «آتشبس دیپلماتیک» نیست؛ یک تغییر پارادایم است که هندسه قدرت و ثروت را در منطقه جابهجا میکند. اما چرا هر زمان که بوی تنشزدایی میآید، ناگهان لشکری از «نقطه کور»های سیاست سر برمیآورند؟
حقیقت این است: آرامش، قاتلِ «اقتصادِ سایه» و «سیاستِ هیجانی» است.
۱. کارتلهای «اقتصادِ تاریک» (رانتخواران انسداد)
تحریم برای ملت «هزینه» است، اما برای این کارتلها «مزیت رقابتی».
این گروه از «عدم شفافیت سیستماتیک» تغذیه میکنند. صلح یعنی بازگشت به استانداردهای FATF، نظارت بانکی و پایان دوران «تراکنشهای غیرقابل ردیابی». برای کسی که از کارمزدِ ۱۵ تا ۲۰ درصدیِ جابهجایی پول و انحصار در وارداتِ بیرقیب ثروت ساخته، صلح یعنی «خودکشی مالی».
۲. روسیه؛ مهارِ رقیب در تلهی ژئوپلیتیک
روسیه از ایران به عنوان «سپرِ انسانی-دیپلماتیک» استفاده میکند.
ایرانِ منزوی، یعنی «شریکِ ناچار». مسکو به خوبی میداند که صلح ایران با غرب یعنی ورود ۳۴ تریلیون متر مکعب گاز به سفره اروپا؛ یعنی شکستن ابدیِ اهرم فشار انرژی کرملین. روسیه ایران را نه به عنوان یک «متحد مقتدر»، بلکه به عنوان یک «متغیر وابسته» میخواهد که انرژیاش در گلوگاه تحریم بماند تا بازار گاز دستنخورده باقی بماند.
۳. جریانهای «بحرانزیست» در منطقه (از تلآویو تا امارات)
برای رادیکالترین لایههای قدرت در منطقه، «ایرانِ همیشه تهدید» یک کالای سیاسی است.
این جریانها از «ایرانهراسی» برای توجیه بودجههای نظامی نجومی و سرپوش گذاشتن بر بحرانهای داخلی خود استفاده میکنند. صلح، «منطقِ وجودی» این جریانها را از بین میبرد و آنها را با یک فضای خالیِ استراتژیک روبرو میکند که در آن دیگر «دشمنِ دمِ دست» برای بسیج افکار عمومی وجود ندارد.
۴. تکنوکراتهای ناکارآمد (فرار از آزمونِ عملکرد)
تحریم، بزرگترین «دیوارِ حاشا» برای مدیران ناتوان است.
در فضای صلح، دیگر نمیتوان سقوط ریال، فرار سرمایه و فقر ساختاری را به «ایالات متحده» نسبت داد. صلح، مدیریت را از حالت «مدیریت بحران» به «مدیریت توسعه» تغییر میدهد. بسیاری از صندلیهای فعلی، طاقتِ پاسخگویی در شرایط نرمال را ندارند؛ آنها در آشوب، «متخصص» جلوه میکنند اما در آرامش، «بیمصرف» میشوند.
۵. پیادهنظام ایدئولوژیک (ترس از فروپاشیِ هویت)
برای بخشی از بدنه سیاسی، دشمنی با آمریکا نه یک «ابزار»، بلکه یک «هویت» است.
صلح برای این گروه به معنای «پایانِ تاریخ» است. آنها سالها روی نفرت سرمایهگذاری کردهاند. صلح، «اعتبارِ شعار» آنها را ابطال میکند. آنها از روزی میترسند که مجبور شوند بدون فریاد زدن علیه «دشمن»، از برنامهشان برای «آینده» حرف بزنند؛ برنامهای که احتمالاً وجود ندارد.
۶. ذینفعانِ «فلج استراتژیک» آمریکا
در داخل واشینگتن نیز، اتاقهای فکر و پیمانکاران دفاعی که از «حفظ تنشِ کنترلشده» نان میخورند، مانع صلحاند. صلح با ایران یعنی انتقال منابع نظامی آمریکا به شرق اروپا و دریای چین؛ تغییری که لابیهای قدیمی اسلحه در خاورمیانه را به وحشت میاندازد.
صلح، آزمونِ برهنگی
صلحِ واقعی، نقابِ تمام کسانی را که پشتِ نام «منافع ملی» سنگر گرفتهاند اما منافع «محفلی» خود را تامین میکنند، برمیدارد.
*وقتی میبینید کسی با رگِ گردنِ متورم علیه هرگونه توافقی فریاد میزند، به دنبال «عقیده»اش نگردید؛ به دنبال «منفعتِ گمشده»اش در لابلای بندهای آن توافق بگردید.*
*صلح، فقط پایانِ دشمنی نیست؛ آغازِ پاسخگویی است.*
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 10 775 |
| 20 | 🖊 وقتی خرید روزمره آدم را تحقیر میکند
✍️سیدعبدالله هاشمی
@sokhanranihaa
احتمالاً برای خیلی از ما پیش آمده: وارد فروشگاه میشویم، چند قلم از چیزهایی را که سالها خریدنش برایمان عادی بوده برمیداریم، اما چشممان به قیمت میافتد و مکث میکنیم.
گوشت را سر جایش میگذاریم، میوه را کمتر میکنیم، برند ارزانتر برمیداریم یا با خودمان میگوییم: «فعلاً لازم نیست.»
شاید هیچکس این صحنه را نبیند، اما در همان چند ثانیه اتفاقی عمیقتر از «گرانی» رخ میدهد. آدم احساس میکند چیزی از اختیار و شأنش کم شده است.
برای بخشی از طبقه متوسط، درد فقط نداشتن پول نیست؛ دردِ از دست دادن سطحی از زندگی است که زمانی حق طبیعی خود میدانستند. چیزهایی که زمانی بدون فکر میخریدند، حالا باید با ماشینحساب و اضطراب انتخاب شوند.
چرا قیمت یک کالا میتواند حال آدم را خراب کند؟
فشار مالی فقط سفره را کوچک نمیکند؛ احساس امنیت و کنترل بر زندگی را هم فرسوده میکند.
وقتی فرد نمیتواند چیزهایی را بخرد که زمانی برایش عادی بوده، سؤال عمیقتری شکل میگیرد:
«چقدر هنوز اختیار زندگی خودم را دارم؟»
مقایسه با گذشته این زخم را عمیقتر میکند:
«من همان آدمم. همان کار را میکنم. شاید حتی بیشتر هم کار میکنم. پس چرا هر سال باید کمتر بخرم؟»
اینجاست که محرومیت نسبی معنا پیدا میکند. احساس محرومیت فقط از نداشتن ناشی نمیشود؛ گاهی از فاصله میان زندگی امروز و چیزی شکل میگیرد که زمانی برای خود بدیهی میدانستیم.
بنابراین ممکن است کسی هنوز «طبقه متوسط» محسوب شود، اما خودش احساس کند در حال سقوط است.
قیمت یک کیلو گوشت دیگر فقط قیمت گوشت نیست؛ میتواند به نشانهای از این تبدیل شود که:
«من دیگر از پس زندگیای که قبلاً داشتم برنمیآیم.»
و از همینجا ناکامی، خشم، شرم و تحقیر شکل میگیرد.
هیچکس لازم نیست به آدم توهین کند؛ کافی است چیزی را که زمانی عادی میخرید، امروز با حسرت سر جایش بگذارد.
اما اینجا دیگر پای حکمرانی به میان میآید
تورم علتهای متعددی دارد؛ تحریم، جنگ، کسری بودجه، سیاست پولی، بیثباتی ارزی و مشکلات ساختاری. بنابراین مسئولیت حکومت را نباید با علتهای بیرونی یکی گرفت.
جنگ و تحریم ممکن است فشار ایجاد کنند؛ اما نحوه مدیریت این فشار، سیاستهای پولی و ارزی، بودجهریزی، مقابله با فساد و ایجاد ثبات اقتصادی، در حوزه مسئولیت حکمرانی است.
مسئله فقط قیمت کالا نیست؛ مسئله این است که آیا شهروند میتواند با درآمد و تلاش امروز، برای فردای خود برنامهریزی کند یا نه.
وقتی ارزش پول سقوط میکند و درآمدها از هزینهها عقب میمانند، دامنه انتخاب و امنیت روانی مردم نیز کوچکتر میشود.
اما گاهی بهجای پاسخگویی درباره ریشههای بحران، نسخه برای خود مردم پیچیده میشود: کمتر مصرف کنید، قناعت کنید، سادهتر زندگی کنید، صبر داشته باشید.
قناعت و سادهزیستی اگر انتخاب شخصی باشند، محترمند؛ اما وقتی قرار است پوششی برای ناکارآمدی و فرار از مسئولیت شوند، به ابزار عادیسازی فشار تبدیل میشوند.
نمیتوان قدرت خرید مردم را کاهش داد و بعد از همان مردم خواست هزینه این وضعیت را با «قناعت» بپردازند.
قناعت نمیتواند جایگزین سیاستگذاری شود؛ همانطور که صبر مردم نمیتواند جایگزین پاسخگویی حکومت شود.
شهروندی که صبح سر کار میرود، اجاره و قسط میدهد و شب میبیند قدرت خریدش کمتر شده، حق دارد بپرسد:
«چه کسی مسئول این وضعیت است؟»
این پرسش را نمیتوان با موعظه یا دعوت به تحمل بیشتر پاسخ داد.
حکمرانی خوب یعنی حتی اگر نتوانی همه بحرانهای بیرونی را حذف کنی، نگذاری مردم بهای بیثباتی، تصمیمهای غلط و ناکارآمدی را بیپایان بپردازند.
اما خطرناکترین پیامد ماجرا شاید این باشد که انسان بیشتر کار کند و کمتر بتواند بخرد؛ تا جایی که رابطه میان تلاش و آینده برایش بیمعنا شود.
آن وقت دیگر جلوی قفسه فروشگاه مکث نمیکند؛ از قبل میداند چه چیزهایی را نباید بردارد.
آن لحظه، مسئله فقط فقر نیست؛ انتخاب است که از بین رفته است.
حکومت ممکن است نتواند جنگ یا تحریم را متوقف کند، اما مسئول تصمیمهایی است که در برابر آنها میگیرد؛ تصمیمهایی که میتوانند بحران را تشدید یا مهار کنند و اعتماد عمومی را حفظ یا فرسوده سازند.
و جامعه زمانی واقعاً فقیر میشود که مردم نه فقط قدرت خرید، بلکه باور به بهتر شدن فردا را از دست بدهند.
آن روز، دیگر مسئله قیمت گوشت نیست؛ مسئله این است که یک ملت، کمکم از آیندهاش دست میشوید.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Kheradvarzi_Hashemi
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹 | 10 347 |
