Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
Баян тальбис аль Джахмия
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
343
Subscribers
+424 hours
+517 days
+5630 days
Posts Archive
Аль Файрузабади ум. 817 г.х. сказал:
ولا ينبغي أن تُرْمَزَ الصلاة كما يفعله بعض الْكُسَالَى والْجَهَلَةِ وعَوَامِّ الطَّلَبَةِ، فيكتبون صورة (صلعم) بدلاً من صلَّى الله عليه وسلَّم.
Недопустимо сокращать благословение Пророку да благословит его Аллах и приветствует, как это делают некоторые леньтяи, невежды и рядовые учащиеся, которые пишут вместо „Салляллаху аляйхи уа саллям“ лишь условное обозначение вроде С.А.В.
الصِّلات والبُشَر ١١٤
Сказал аль-Хатиб аш-Ширбини аш-Шафии ум. 977 г.х.:
﴿فاعلم أنه﴾ أي: الشأن العظيم ﴿لا إله﴾ أي: لا معبود بحق ﴿إلا الله﴾".
"Знай же, что", то есть: [знай же] это великое дело, "нет божества", то есть: нет объекта поклонения, достойного по праву, "кроме Аллаха".
السراج المنير ٤/٢٩
Repost from Ханбалитский Мазхаб
Послание_о_единобожии_в_поклонении1_260106_102454.pdf0.45 KB
Салиха аль-Фаузана спросили:
Вопрос: Спрашивающий спрашивает: Каково решение относительно того, кто оскорбляет Аллаха, Великого и Преславного, в гневе? И требуется ли намерение для того, чтобы он вышел из религии?
Ответ: О братья, не спорьте об этих вопросах. Тот, кто оскорбляет Аллаха, является кафиром. Тот, кто оскорбляет Аллаха, является кафиром. Ему следует предложить покаяться; более того, ученые говорят, что его даже не спрашивают о покаянии, его следует казнить в любом случае, поскольку он стал зиндиком, а зиндику не верят в его покаяние, ибо его сердце порочно, поэтому его казнят. Таким образом, тот, кто оскорбляет Аллаха и оскорбляет Посланника, является кафиром. Если он заявляет о своем исламе, то он вероотступник. Он вероотступник, которого необходимо казнить.
Сказал аш-Шахрастани ум.548 г.х:
الفصل الرابع: عبدة الأصنام
اعلم أن الأصناف التي ذكرنا مذاهبهم يرجعون آخر الأمر إلى عبادة الأصنام، إذا كان لا يستمر لهم طريقة إلا بشخص حاضر ينظرون إليه ويعكفون عليه، وعن هذا اتخذت أصحاب الروحانيات والكواكب أصناما زعموا أنها على صورتها. وبالجملة وضع الأصنام حيث ما قدروه إنما هو على معبود غائب حتى يكون الصنم المعمول على صورته وشكله وهيأته نائبا منابه وقائما مقامه، وإلا فنعلم قطعا أن عاقلا ما لا ينحت جسما بيده ويصوره صورة ثم يعتقد أنه إلهه وخالقه، وإله الكل وخالق الكل، إذ كان وجوده مسبوقا بوجود صانعه، وشكله يحدث بصنعة ناحته.
لكن القوم لما عكفوا على التوجه إليها؛ كان عكوفهم ذلك عبادة، وطلبهم الحوائج منها إثبات إلهية لها. وعن هذا كانوا يقولون: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}.
Раздел четвертый: поклоняющиеся идолам
Знай, что все те группы, учения которых мы упомянули, в конечном счете, возвращаются к поклонению идолам, поскольку они не могли последовательно придерживаться какого-либо пути, кроме как через присутствующую личность, на которую они смотрят и перед которой благоговеют. Из-за этого последователи духовных существ и звезд создали идолов, полагая, что они имеют их образ. И в целом, установление идолов там, где они их поместили, было направлено на почитание отсутствующего божества, чтобы идол, сделанный по его образу, подобию и виду, замещал его и занимал его место. Иначе мы точно знаем, что ни один разумный человек не станет вырезать рукой тело, придавать ему облик, а затем считать его своим богом и творцом, богом и творцом всего сущего, ведь его существование предшествовало существованию его создателя, а его форма возникла благодаря мастерству ваятеля.
Однако, поскольку люди усердствовали в обращении к ним (идолам), это их усердие стало поклонением, а их обращение к ним за нуждами, утверждением их божественности. И по этой причине они говорили: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».
الملل والنحل ٣/١٠٤
А когда реальная война, их супер шейхи первые улетают прочь. Наверное стесняются показать караматы, а люди пусть умирают.🤓
О чём можно говорить с хабашитами, которые рассказывают сказки, мол, их шейх Харари разворачивал на лету снаряд?🤓
Учение ашаритов-матуридитов лишено твёрдого стержня. Каждое веское опровержение заставляет его менять кожу, оставляя мукаллидов в растерянности: они следуют не за ясной доктриной, а за миражом, который отступает по мере их приближения. Что остаётся от мазхаба, кроме искусства постоянной оговорки?🪶
Тут наглядный пример их лжи, когда они говорят: нет проблем в словах саляфов "Сущностью над Троном ". И мол они сами так говорят. Но, посмотрите что они под ними имеют ввиду )🤓
Repost from N/a
+1
Согласно Оригену, заповедь Иисуса «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» была более поздним добавлением к Евангелию от Матфея.
Джахмит ан-Навави, да не помилует его Аллах ум. в 676 г.х., сказал:
К числу обязательных нововведений относится изучение доказательств науки калям, для опровержения приверженца нововведений или атеиста, когда в этом возникает необходимость. Это коллективная обязанность, как мы, если пожелает Всевышний Аллах, разъясним в разделе о военных походах.
Суррурит: Навави не был мутакаллимом🤓
Аш-Шaвкани ум.1250 г.х сказал:
وقال في الإقناع: اتفق العلماء على أن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعا، لأن هذا هو كفر عابدي الأصنام القائلين: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ قال تعالى عنهم: ﴿والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون﴾، ثم شهد عليهم بالكذب والكفر فقال: ﴿إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾
В книге Аль-Икна сказано: „Учёные единогласны в том, что тот, кто поставил между собой и Аллахом посредников, к которым обращается с мольбами и на которых уповает, совершил неверие по единогласному мнению. Ибо именно таково неверие поклоняющихся идолам, которые говорили: «Мы поклоняемся им лишь для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху» (сура „Аз-Зумар“, аят 3).
Аллах сказал о них: «Те, кто взял себе покровителей помимо Него говорят: „Мы поклоняемся им лишь для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху“. Воистину, Аллах рассудит их в том, о чём они расходятся» (сура „Аз-Зумар“, аят 3).
Затем Он свидетельствовал против них, объявив их лжецами и неверующими, сказав: «Поистине, Аллах не наставляет на прямой путь того, кто лжив и неверующ» (сура Аз-Зумар, аят 3)».
الفتح الرباني 1/147
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ﴾
يَقُولُ:»وَلَآمُرَنَّ النَّصِيبَ الْمَفْرُوضَ لِي مِنْ عِبَادِكَ بِعِبَادَةِ غَيْرِكَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَالْأَنْدَادِ، حَتَّى يَنْسِكُوا لَهُ، وَيُحَرِّمُوا، وَيُحَلِّلُوا لَهُ، وَيُشَرِّعُوا غَيْرَ الَّذِي شَرَعْتَهُ لَهُمْ فَيَتَّبِعُونِي وَيُخَالِفُونَكَ.
تفسير الطبري ٧/٤٩٣
Шиитская практика временного брака, порождает чудовищную путаницу в самих основах родства и нравственности. Она открывает дверь к ситуациям, немыслимым для здорового человеческого сознания: когда отец может вступать в половую связь с женщиной, которая была или могла быть временной женой его же сына. И наоборот, сын оказывается в положении, где вступает в связь с той которая была временной женой его отца или деду. Так как они ведут беспорядочные временные браки, беспорядочные половые отношения, на час, на два часа, скрыто и открыто, то, невозможно узнать брал ли отец ту с кем был его сын до него или нет, брал ли его сын ту, которая была до этого у его отца или нет? Разве может душа, не окончательно помрачённая, принять подобное явление? Это не просто заблуждение, это падение в такую глубину моральной деградации, что оправдывает лишь самое суровое осуждение. Подобные практики являют миру не религиозное рвение, а духовную скверну, от которой должно отшатнуться всякое здоровое общество.
Да уничтожит Аллах шиитов.🪶
Таким образом, я могу поставить запрет на свои знания тем, кто на мой взгляд их недостоин. (Я говорю вообщем).🪶
Муханна спросил имама Ахмада ибн Ханбаля: Что означает слова А'маша, сказанные Шу'бе: "Не вешай жемчуг на шеи свиней"? Тот ответил: Смысл его слов в том, что не подобает передавать знание тому, кто этого недостоин.
См.аль-Адаб аш-Шар'иййа. Стр. 2/108.
