508
Subscribers
-424 hours
-137 days
+730 days
Number of Posts
Data loading in progress...
Reactions
Comments
Telegram Stars
TOP posts by
Data loading in progress...
Publication analysis
Posts | Views dynamics | |||||
 No text... | 151 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
Какой муфтий, такие и доктора) | 239 | 1 | 0 | 6 | Loading... | |
 No text... | 244 | 3 | 0 | 4 | Loading... | |
Всякое нововведение начинается с : мы ничего плохого не делаем же? Это хорошее нововведение. А кто определил что является хорошим а что нет? Кто смеет выступать в качестве редактора шариата? Кто тебя назначил определять что является хорошим нововведением а что плохи? Так как ты не можешь и не имеешь право корректировать шариат, закрой рот, и засунь свое бид'а себе в одно место.🪶 | 204 | 5 | 0 | 5 | Loading... | |
Маулидчики яростно пытаются защитить своё нововведение, говоря: Что в этом плохого? За что нас порицают? Они занимаются подменой понятий, заявляя, мол: Саляфиты ненавидят Пророка, не хотят, чтобы люди собирались, восхваляли Пророка, и тому подобное.
Более того, звучат обвинения в адрес тех, кто не желает праздновать их праздник: они говорят, что тот, кто не любит маулид, — фасик, кафир и т. д.
То есть теперь это уже не просто нововведение, а, по их мнению, обязательная часть религии.
Скажу коротко: вам никто не мешает собраться, читать сиру Пророка мир ему и благословение Аллаха, восхвалять его и т. д. Вы можете делать это завтра, послезавтра и в любой другой день. Проблема возникает тогда, когда вы ежегодно, в определённое время, начинаете праздновать это, устанавливая его как часть религии и пытаясь узаконить это в качестве религиозного обряда.
Более того, вы называете это религиозным праздником, а это уже требует доказательства, которого у вас нет. Более того, это открытое противоречие словам Аллаха, Который ограничил праздники мусульман, указав на установленные Им праздники.
Таким образом, вы пытаетесь внести в религию то, чего в ней нет, и установить своё нововведение в качестве части религии.🪶 | 188 | 4 | 0 | 4 | Loading... | |
Этот имбецил говорит, мол, в Коране нет такого, что Аллах над небесами, — это перевод. В таком случае, в Коране нет и того, что Аллах Слышащий и Видящий, — это тоже перевод.🪶 | 163 | 2 | 0 | 6 | Loading... | |
 No text... | 182 | 6 | 0 | 5 | Loading... | |
Нет Клянусь Аллахом, я не объединюсь с такими. Этот человек неверующий, кафир да проклянет его Аллах. | 164 | 4 | 0 | 3 | Loading... | |
Как вы зовите объединиться с тем, кто называет того кому ты поклоняешься чудищем? Ответьте мне суррурит | 162 | 4 | 0 | 1 | Loading... | |
Этот человек называет Аллаха чудищем, но суррурит скажет: он оправдан, он верит что он на истине.🪶 | 153 | 4 | 0 | 5 | Loading... | |
 No text... | 143 | 7 | 0 | 4 | Loading... | |
Пишет аль Малати ум.377 г.х:
Абу ‘Асим Хушайш ибн Асрам ум.253 г.х говорил:
لَو كَانَ فِي الأَرْض كَمَا هُوَ فِي السَّمَاء لم ينزل من السَّمَاء إِلَى الأَرْض شَيْئا ولكان يصعد من الأَرْض إِلَى السَّمَاء كَمَا ينزل من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وَقد جَاءَت الْآثَار عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الله عز وَجل فِي السَّمَاء دون الأَرْض وَعَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْمُؤمن إِذا خرج روحه صلى عَلَيْهِ كل ملك بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وكل ملك فِي السَّمَاء وَفتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء لَيْسَ من أهل بَاب إِلَّا وهم يدعونَ الله أَن يصعد بِرُوحِهِ قبلهم فَإِذا عرج بِرُوحِهِ قَالُوا رَبنَا عَبدك فلَان فَيَقُول ارجعوه فَإِنِّي عهِدت إِلَيْهِم أَن {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وفيهَا نعيدكم وَمِنْهَا نخرجكم تَارَة أُخْرَى}
وَقَالَ ابْن مَسْعُود مَا من عبد يَقُول سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد الله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر إِلَّا أخذهن ملك فجعلهن تَحت جنَاحه فيعرج بِهن إِلَى السَّمَوَات فَلَا يمر بسماء إِلَّا دعوا لصاحبهن حَتَّى يَجِيء بِهن وَجه الله تبَارك وَتَعَالَى
Если бы Он находился на земле так же, как находится над небом, то с неба на землю ничего не нисходило бы, а с земли на небо оно поднималось бы так же, как нисходит с неба на землю.
И действительно, от Пророка мир ему и благословение Аллаха переданы сообщения о том, что Аллах, Всемогущий и Великий, находится на небе, а не на земле.
От аль-Бара ибн ‘Азиба передаётся, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
Когда душа верующего выходит из его тела, каждый ангел между небом и землёй и каждый ангел на небе возносит над ней молитву. Для неё открываются врата неба. Нет ни одних владельцев врат, которые не просили бы Аллаха, чтобы её душа поднялась через них прежде, чем через других. Когда её душа возносится, они говорят: ‘Господь наш! Это душа Твоего раба такого-то’. Тогда Он говорит: ‘Верните её обратно, ибо Я заключил с ними завет: Из неё Мы вас сотворили, в неё вас вернём и из неё выведем вас ещё раз”.
Ибн Мас‘уд сказал:
“Нет такого раба, который скажет: Пречист Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик, чтобы ангел не взял эти слова, не поместил их под своё крыло и не вознёс их к небесам. И он не проходит ни через одно небо, чтобы обитатели этого неба не просили блага для произнесшего их, пока не доставит их к Лику Аллаха, Благословенного и Всевышнего”.
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 109 | 122 | 3 | 0 | 2 | Loading... | |
Пишет аль Малати ум.377 г.х:
Абу ‘Асим Хушайш ибн Асрам (ум.253 г.х )сказал:
وَأنكر جهم أَن يكون الله فِي السَّمَاء دون الأَرْض وَقد دلّ فِي كِتَابه أَنه فِي السَّمَاء دون الأَرْض بقوله حِين قَالَ لعيسى عَلَيْهِ السَّلَام {إِنِّي متوفيك ورافعك إِلَيّ ومطهرك من الَّذين كفرُوا} وَقَوله {بل رَفعه الله إِلَيْهِ} وَقَالَ {يدبر الْأَمر من السَّمَاء إِلَى الأَرْض ثمَّ يعرج إِلَيْهِ} وَقَوله {إِلَيْهِ يصعد الْكَلم الطّيب}
Джахм отрицал, что Аллах находится над небом, а не на земле. Однако в Своей Книге Он указал, что находится над небом, а не на земле, сказав относительно ‘Исы (мир ему):
“Воистину, Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали” (Коран, 3:55).
И сказав:
“Напротив, Аллах вознёс его к Себе” (4:158).
И сказал:
“Он управляет делом с неба до земли, затем оно восходит к Нему” (32:5).
И сказал:
“К Нему восходит благое слово” (35:10). (Затем он привел множество аятов)
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 104 | 97 | 2 | 0 | 1 | Loading... | |
Аль Малати ум.377 г.х пишет:
Абу ‘Асим Хушайш ибн Асрам (ум.253 г.х) сказал:
قَالَ أَبُو عَاصِم خشيش بن أَصْرَم وَقد أنكر جهم أَن يكون الله على الْعَرْش وَقَالَ الله تبَارك وَتَعَالَى
Джахм отрицал, что Аллах над Троном. Аллах Благословен Он и Всевышний сказал..(и привел аяты о истива и т.д)
Так же он сказал:
وَجَاءَت الْآثَار بِأَن لله عرشا وَأَنه على عَرْشه
В преданиях же передано, что у Аллаха есть Трон и что Он над Своим Троном.
(Затем приводят хадисы о Возвышенности Аллаха):
وَمن كَعْب الحبر قَالَ أقرب الْخلق إِلَى الله تَعَالَى جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل عَلَيْهِم السَّلَام وهم تَحت زَوَايَا الْعَرْش وَبينهمْ وَبَين رب الْعَالمين خَمْسُونَ ألف سنة
А от Ка‘ба аль-Ахбара передаётся, что он сказал:
Ближе всего из творений к Всевышнему Аллаху Джибриль и Микаиль а также Исрафиль, мир им. Они находятся под сторонами Трона, и между ними и Господом миров пятьдесят тысяч лет.
وَعَن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي قَالَ مَا من لَيْلَة إِلَّا وَينزل ربكُم إِلَى السَّمَاء وَإِذا نزل إِلَى السَّمَاء خر أَهلهَا سجودا حَتَّى يرجع
От ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Байлямани (ум.около 90 г.х) передаётся, что он сказал: Нет такой ночи, чтобы ваш Господь не нисходил на небо. И когда Он нисходит к небу, его обитатели падают ниц перед Ним, пока Он не возвращается.
(Так же, он передаёт хадис от Анаса с текстом):
فَأدْخل على رَبِّي تبَارك وَتَعَالَى فأجده قَاعِدا على كرْسِي الْعِزّ فَأخر لَهُ سَاجِدا
Тогда я войду к моему Господу, Благословенному и Всевышнему, и обнаружу Его сидящим на Курси величия, после чего паду перед Ним ниц.
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 104 | 81 | 2 | 0 | 3 | Loading... | |
Аль Малати ум.377 г.х пишет:
وَمِنْهُم صنف أَنْكَرُوا أَن يكون الله سُبْحَانَهُ فِي السَّمَاء وأنكروا الْكُرْسِيّ وأنكروا الْعَرْش أَن يكون الله فَوْقه وَفَوق السَّمَوَات. تَعَالَى الله عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا
И среди них (джахмитов) есть те, кто отрицал, что Аллах, Преславен Он, над небом; отрицал существование Престола и отрицал, что Аллах над Троном и над небесами.
Превыше Аллах того, что они говорят, великим превознесением.
والرد على أهل الأهواء والبدع 97 | 84 | 1 | 0 | 2 | Loading... | |
Аль Малати ум.377 г.х пишет:
И среди них (джахмитов) есть такая группа, которая говорит:
وَمِنْهُم صنف قَالُوا لَا نقُول إِن الله بَائِن من الْخلق وَلَا غير بَائِن وَلَا فَوْقهم وَلَا تَحْتهم وَلَا بَين أَيْمَانهم وَلَا عَن شمائلهم وَلَا هُوَ أعظم من بعوض وَلَا قراد وَلَا أَصْغَر مِنْهَا وَلَا نقُول هَذَا وَلَا نقُول إِن الله قوي وَلَا شَدِيد وَلَا حَيّ وَلَا ميت وَلَا يغْضب وَلَا يرضى وَلَا يسْخط وَلَا يحب وَلَا يعجب وَلَا يرحم وَلَا يفرح وَلَا يسمع وَلَا يبصر وَلَا يقبض وَلَا يبسط وَلَا يضع وَلَا يرفع تَعَالَى الله عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا
„Мы не говорим, что Аллах отделён от творений, и не говорим, что Он не отделён от них; не говорим, что Он над ними, и не говорим, что Он под ними; не говорим, что Он справа от них и не говорим, что Он слева от них. Мы не говорим, что Он больше комара или клеща, и не говорим, что Он меньше их. Мы вообще этого не говорим. И мы не говорим, что Аллах — Сильный или Могущественный. Он не живой и не мёртвый; не гневается, не доволен, не любит, не удивляется, не проявляет милости и не радуется; не слышит и не видит; не сжимает и не расширяет; не опускает и не поднимает“.
Превыше Аллах того, что они говорят, великой превознесённостью!
والرد على أهل الأهواء والبدع 97-98 | 122 | 3 | 0 | 4 | Loading... | |
Аль Малати ум.377 г.х пишет:
وَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالاتباع وَترك التنطع والابتداع وسمى الْبِدْعَة ضَلَالَة وَالْجَمَاعَة هِدَايَة فرحم الله امْرَءًا لزم مَا أَمر بِهِ وَاتبع سَبِيل ربه فَإِن الله لهادى الَّذين آمنُوا إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم
Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха велел следовать (Сунне) и оставлять чрезмерность и нововведения. Он назвал нововведение заблуждением, а джама‘ат руководством.
Да помилует Аллах того, кто придерживался того, что было велено, и следовал путём своего Господа. Поистине, Аллах ведёт тех, которые уверовали, к прямому пути.
التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع 80 | 125 | 0 | 0 | 2 | Loading... | |
Почитай потом | 216 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
 No text... | 223 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
 Мухаммад аль-Хасан аль-Ваззани, говоря о деятельности эмира Абд аль-Карима аль-Хаттаби ум.1328 г.х в Рифе, пишет:
ومنع الاتجار بالحشيش، وشن الحرب على الخرافات و الطرق التي تروجها لتضليل العقول واستغلال أصحابها، وبالأخص الطريقة الدرقاوية الموالية للاستعمار
…Он запретил торговлю гашишем и начал борьбу с суевериями и тарикатами, которые распространяли их с целью введения людей в заблуждение, эксплуатации их приверженцев, особенно тариката Даркава, поддерживавшего колониализм.
مذكرات حياة و جهاد.حرب الريف 2/368 | 231 | 4 | 0 | 3 | Loading... |
