Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
Баян тальбис аль Джахмия
Open in Telegram
Show more
The country is not specifiedThe category is not specified
339
Subscribers
No data24 hours
+517 days
+5130 days
Number of Posts
Posts in the last 30 days
Data loading in progress...
Reactions
Comments
Telegram Stars
TOP posts by
Data loading in progress...
Publication analysis
Posts | Views dynamics | |||||
Простые последователи из числа ашаритов, суфиев и хабашитов понятия не имеют о том, что здесь излагается. Доступ к истине им наглухо перекрыт их горе-шейхами, которые держат паству в страхе: “Не читайте! Там всё искажено, там ложь, погубите свои души и т.д" | 52 | 0 | 0 | 5 | Loading... | |
Сказал ‘Абдуль-Кахир аль-Джурджани аш-Шафии ум. 471 г.х.:
﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ مِمّا ذَرَأ﴾ كانوا يسيبون بعض أموالهم للضيفان ويقولون: هذا لله، ويسيبون للسدنة وعمارة بيت الأصنام ويقولون: هذا للأصنام وهذا كفر منهم
"Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил"
Они выделяли часть своего имущества для гостей и говорили: Это для Аллаха, а другую часть выделяли для смотрителей и содержания храма идолов и говорили: Это для идолов. Это было их неверием.
درج الدرر في تفسير الآي والسور 2/734 | 57 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
Сказал Мухаммад ибн Саид ибн Мухаммад Амин Сафар аль-Мадани аль-Ханафи ум. 1194 г.х.:
كذاك أيضا جملة القباب *** فإنها تدعو إلى التباب
كذاك إبقا فضة وذهب *** في الحجرة الفيحا لتعظيم النبي
وليس تعظيم نبينا بأن *** نعصيه بل اتباعنا السنن
وذبحهم للجن والشيطان *** شرك وفيه سخط الرحمن
Также и множество куполов над могилами. Поистине, они зовут к гибели.
Так же оставлять серебро и золото. В просторной комнате (у могилы) возвеличивая Посланника.
Но возвеличивания нашего Пророка не в том, чтобы ослушаться его, а в следовании Сунне.
А их жертвоприношения джиннам и шайтанам. Это многобожие, в котором гнев Милостивого.
رسالة الهدى في اتباع النبي المقتدى ص39-40 | 51 | 2 | 0 | 1 | Loading... | |
И я не говорю про себя, я себя не считаю требующим знания на их фоне. Я просто какой то чел который там чет пишет. Я говорю о ваших известных студентах, которые прилагают усилия день и ночь, призывая людей к благу. Но вы не встаёте рядом и не поддерживаете их.🪶 | 47 | 0 | 0 | 3 | Loading... | |
Ради Аллаха, прошу вас: поддерживайте своих студентов. Больно видеть, как их изводят и унижают, и их трудное положение. Помните: если мы сломаем их дух и они оставят путь знаний, мы сами обречём общество на возврат во тьму джахилии.🪶 | 45 | 0 | 0 | 6 | Loading... | |
 +1Осуждение выдающегося учёного Мухаммада аль-Амина Фаль-Хайра аль-Хасани аш-Шанкити аз-Зубайри аль-Малики ум. 1351 г.х. того, что делают невежды у могил:
А я в своих публичных лекциях часто критиковал османское правительство за введение законов, противоречащих шариату, за пренебрежение к шариатским наказаниям, за попустительство разврату, несмотря на возможность его искоренения, а также за прочие его дурные проявления.
Я также часто осуждал действия невежественных жителей Басры и других мест, которые совершали у гробниц аз-Зубайра, аль-Хасана аль-Басри и других подобные предосудительные деяния.
Подобные речи и им подобные я произносил на публичных собраниях, где присутствовали как мои сторонники, так и противники, как те, кто знал меня, так и те, кто не знал.
Поэтому мои враги пытались использовать именно этот аспект как самый лёгкий путь для достижения своих целей, поскольку множество людей могло засвидетельствовать мои слова.
Однако их попытки не увенчались успехом перед директором, поскольку он всегда ставил их на место. Он стремился тщательно проверять любые обвинения, и даже расставлял шпионов, которые посещали мои лекции.
Сам же он в некоторые дни, узнав, что я начал читать лекцию, приходил в мечеть и садился так, чтобы я его не замечал.
Однако я, с момента возникновения смуты, старался избегать всяких упоминаний о правительстве, и ни директор, ни его шпионы больше не слышали от меня ничего, что можно было бы осудить. | 47 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
ДЕЛЕНИЕ ТАУХИДА У ХАНБАЛИТОВ 3
Сказал Ибн Муфлих аль Ханбали 708-763 г.х:
تَحْقِيقُ التَّوْحِيدِ: تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ، وتَوْحِيدُ الإلَهِيَّةِ، فَتَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِ أنَّهُ لا خالِقَ إلّا اللَّهُ عز وجل فَلا يَسْتَقِلُّ شَيْءٌ سِواهُ بِإحْداثِ أمْرٍ مِن الأُمُورِ، بَلْ ما شاءَ اللَّهُ كانَ وما لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، …..، ثُمَّ إنْ وحَّدَهُ العَبْدُ تَوْحِيدَ الإلَهِيَّةِ حَصَلَتْ لَهُ سَعادَةُ الدُّنْيا والآخِرَةِ
Достижение единобожия, это признание единобожия в господстве [Таухид Рубубия] и единобожия в божественности [Ва Таухид Улюхия]. Единобожие в господстве, это то, что нет творца, кроме Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и ничто, кроме Него, не способно самостоятельно совершить какое-либо дело. Напротив, что пожелал Аллах, то и будет, а что не пожелал, того не будет. ... Затем, если раб утвердит единобожие в божественности, то обретет счастье в этом мире и в мире вечном.
الآداب الشرعية 1/140 | 46 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
ДЕЛЕНИЕ ТАУХИДА У ХАНБАЛИТОВ 2.
Сказал аль Хафиз ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х:
وما اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ التَّوْحِيدِ، ومَعْرِفَةِ الذّاتِ، والأسْماءِ، والصِّفاتِ، والأفْعالِ، وإثْباتِ الشَّرْعِ، والقُدْرَةِ، والمَعادِ، وتَجْرِيدِ تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، والإلَهِيَّةِ.
…И то, что она [сура Аль-Фатиха] содержит из единобожия, познания Сущности, Имен, Качеств, Действий, утверждения шариата, предопределения, воскрешения, а также очищения единобожия в господстве и в божественности [Таухид Рубубия ва Улюхия].
الاستعانة بالفاتحة ١/٣٧٣ | 46 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
ДЕЛЕНИЕ ТАУХИДА У ХАНБАЛИТОВ
Сказал аль Хафиз Ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х:
وتضمَّنت السُّورةُ: توحيدَ الإلهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ بقولهِ: ﴿إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
И [сура Аль-Фатиха] охватила единобожие в божественности и господстве [Таухид Улюхия ва Рубубия] в Его словах: "Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи".
تفسير سورة الفاتحة ص:43. | 48 | 3 | 0 | 1 | Loading... | |
النقولات_في_مسالة_البناء_على_القبور_260106_090031_260615_222456.pdf | 45 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
Сказал Башир аль-Ибрахими ум.1385 г.х., председатель Ассоциации алжирских мусульманских учёных:
فهذه القِباب المشيدة، وهي أوثان هذه الأمة، أضلّت كثيرًا من الناس، وأكثر من الكثير، وافتتنوا بها وبأسماء أصحابها حتى ألهتْهم عن دنياهم وأفسدت عليهم أخراهم، وغلوا في تعظيمها حتى أصبحت معبودة تُشَدُّ إليها الرحال، وتقرَّبُ لها القرابين والنذور، وتسأل عندها الحاجات التي لا تسْأَلُ إلّا من الله، ويحلف بها من دون الله، ويتآلى بها على الله!
وما جَرَّ هذا البلاء على الأمة الإسلامية حتى أضاعت الدين والدنيا إلّا سكوتُ العلماء عن هذه الأباطيل أول نشأتها، وعدمُ سدِّهم لذرائعها حتى طغت هذا الطغيان على عقول الأمة، ولو أنهم فقّهوا الأمة في كتاب ربها، وساسوها بسنة نبيها؛ لكان لها من سيرة إبراهيم ومحمد ﷺ عاصمٌ أيّ عاصم من هذا الشر المستطير.
Эти построенные надгробные купола идолы этой уммы, ввели в заблуждение множество людей, да и не просто множество, а ещё больше того. Люди увлеклись ими и именами их обитателей, в результате чего забыли о своих мирских делах и испортили свою загробную жизнь. Они стали чрезмерно почитать эти купола, пока те не превратились в объекты поклонения: к ним совершают путешествия, приносят у них жертвы и обеты, просят у них о нуждах, которые надлежит просить только у Аллаха, клянутся ими вместо Аллаха и дают обеты, прибегая к ним против Аллаха!
И не привёл бы этот бедствие на исламскую умму, из-за которого она погубила и религию, и мирские дела, никто иной, как молчание учёных перед этими ложными вымыслами с самого их появления и их нежелание перекрыть пути, ведущие к ним, пока это зло не овладело разумами уммы с такой силой. Если бы учёные наставляли умму на понимание Книги её Господа и управляли ею согласно Сунне её Пророка, то у неё был бы надёжный защитник, достойнейший из защитников, от этого распространившегося зла: пример Ибрахима мир ему и Мухаммада мир ему и благословение Аллаха!
الآثار ١/ ٣٩٧ | 65 | 2 | 0 | 0 | Loading... | |
Аль Файрузабади ум. 817 г.х. сказал:
ولا ينبغي أن تُرْمَزَ الصلاة كما يفعله بعض الْكُسَالَى والْجَهَلَةِ وعَوَامِّ الطَّلَبَةِ، فيكتبون صورة (صلعم) بدلاً من صلَّى الله عليه وسلَّم.
Недопустимо сокращать благословение Пророку да благословит его Аллах и приветствует, как это делают некоторые леньтяи, невежды и рядовые учащиеся, которые пишут вместо „Салляллаху аляйхи уа саллям“ лишь условное обозначение вроде С.А.В.
الصِّلات والبُشَر ١١٤ | 44 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
Сказал аль-Хатиб аш-Ширбини аш-Шафии ум. 977 г.х.:
﴿فاعلم أنه﴾ أي: الشأن العظيم ﴿لا إله﴾ أي: لا معبود بحق ﴿إلا الله﴾".
"Знай же, что", то есть: [знай же] это великое дело, "нет божества", то есть: нет объекта поклонения, достойного по праву, "кроме Аллаха".
السراج المنير ٤/٢٩ | 42 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
Послание_о_единобожии_в_поклонении1_260106_102454.pdf | 42 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
 No text... | 41 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
 Салиха аль-Фаузана спросили:
Вопрос: Спрашивающий спрашивает: Каково решение относительно того, кто оскорбляет Аллаха, Великого и Преславного, в гневе? И требуется ли намерение для того, чтобы он вышел из религии?
Ответ: О братья, не спорьте об этих вопросах. Тот, кто оскорбляет Аллаха, является кафиром. Тот, кто оскорбляет Аллаха, является кафиром. Ему следует предложить покаяться; более того, ученые говорят, что его даже не спрашивают о покаянии, его следует казнить в любом случае, поскольку он стал зиндиком, а зиндику не верят в его покаяние, ибо его сердце порочно, поэтому его казнят. Таким образом, тот, кто оскорбляет Аллаха и оскорбляет Посланника, является кафиром. Если он заявляет о своем исламе, то он вероотступник. Он вероотступник, которого необходимо казнить. | 36 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
Сказал аш-Шахрастани ум.548 г.х:
الفصل الرابع: عبدة الأصنام
اعلم أن الأصناف التي ذكرنا مذاهبهم يرجعون آخر الأمر إلى عبادة الأصنام، إذا كان لا يستمر لهم طريقة إلا بشخص حاضر ينظرون إليه ويعكفون عليه، وعن هذا اتخذت أصحاب الروحانيات والكواكب أصناما زعموا أنها على صورتها. وبالجملة وضع الأصنام حيث ما قدروه إنما هو على معبود غائب حتى يكون الصنم المعمول على صورته وشكله وهيأته نائبا منابه وقائما مقامه، وإلا فنعلم قطعا أن عاقلا ما لا ينحت جسما بيده ويصوره صورة ثم يعتقد أنه إلهه وخالقه، وإله الكل وخالق الكل، إذ كان وجوده مسبوقا بوجود صانعه، وشكله يحدث بصنعة ناحته.
لكن القوم لما عكفوا على التوجه إليها؛ كان عكوفهم ذلك عبادة، وطلبهم الحوائج منها إثبات إلهية لها. وعن هذا كانوا يقولون: {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}.
Раздел четвертый: поклоняющиеся идолам
Знай, что все те группы, учения которых мы упомянули, в конечном счете, возвращаются к поклонению идолам, поскольку они не могли последовательно придерживаться какого-либо пути, кроме как через присутствующую личность, на которую они смотрят и перед которой благоговеют. Из-за этого последователи духовных существ и звезд создали идолов, полагая, что они имеют их образ. И в целом, установление идолов там, где они их поместили, было направлено на почитание отсутствующего божества, чтобы идол, сделанный по его образу, подобию и виду, замещал его и занимал его место. Иначе мы точно знаем, что ни один разумный человек не станет вырезать рукой тело, придавать ему облик, а затем считать его своим богом и творцом, богом и творцом всего сущего, ведь его существование предшествовало существованию его создателя, а его форма возникла благодаря мастерству ваятеля.
Однако, поскольку люди усердствовали в обращении к ним (идолам), это их усердие стало поклонением, а их обращение к ним за нуждами, утверждением их божественности. И по этой причине они говорили: «Мы поклоняемся им только ради того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».
الملل والنحل ٣/١٠٤ | 44 | 3 | 0 | 0 | Loading... | |
А когда реальная война, их супер шейхи первые улетают прочь. Наверное стесняются показать караматы, а люди пусть умирают.🤓 | 47 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
О чём можно говорить с хабашитами, которые рассказывают сказки, мол, их шейх Харари разворачивал на лету снаряд?🤓 | 47 | 0 | 3 | 0 | Loading... | |
 Зачем ПВО? Шейх есть же)) | 48 | 1 | 0 | 1 | Loading... |
