Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
Баян тальбис аль Джахмия
Kanalga Telegram’da o‘tish
Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
343
Obunachilar
+124 soatlar
+527 kunlar
+5230 kunlar
Postlar arxiv
А когда реальная война, их супер шейхи первые улетают прочь. Наверное стесняются показать караматы, а люди пусть умирают.🤓
О чём можно говорить с хабашитами, которые рассказывают сказки, мол, их шейх Харари разворачивал на лету снаряд?🤓
Учение ашаритов-матуридитов лишено твёрдого стержня. Каждое веское опровержение заставляет его менять кожу, оставляя мукаллидов в растерянности: они следуют не за ясной доктриной, а за миражом, который отступает по мере их приближения. Что остаётся от мазхаба, кроме искусства постоянной оговорки?🪶
Тут наглядный пример их лжи, когда они говорят: нет проблем в словах саляфов "Сущностью над Троном ". И мол они сами так говорят. Но, посмотрите что они под ними имеют ввиду )🤓
Repost from N/a
+1
Согласно Оригену, заповедь Иисуса «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» была более поздним добавлением к Евангелию от Матфея.
Джахмит ан-Навави, да не помилует его Аллах ум. в 676 г.х., сказал:
К числу обязательных нововведений относится изучение доказательств науки калям, для опровержения приверженца нововведений или атеиста, когда в этом возникает необходимость. Это коллективная обязанность, как мы, если пожелает Всевышний Аллах, разъясним в разделе о военных походах.
Суррурит: Навави не был мутакаллимом🤓
Аш-Шaвкани ум.1250 г.х сказал:
وقال في الإقناع: اتفق العلماء على أن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعا، لأن هذا هو كفر عابدي الأصنام القائلين: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ قال تعالى عنهم: ﴿والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون﴾، ثم شهد عليهم بالكذب والكفر فقال: ﴿إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾
В книге Аль-Икна сказано: „Учёные единогласны в том, что тот, кто поставил между собой и Аллахом посредников, к которым обращается с мольбами и на которых уповает, совершил неверие по единогласному мнению. Ибо именно таково неверие поклоняющихся идолам, которые говорили: «Мы поклоняемся им лишь для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху» (сура „Аз-Зумар“, аят 3).
Аллах сказал о них: «Те, кто взял себе покровителей помимо Него говорят: „Мы поклоняемся им лишь для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху“. Воистину, Аллах рассудит их в том, о чём они расходятся» (сура „Аз-Зумар“, аят 3).
Затем Он свидетельствовал против них, объявив их лжецами и неверующими, сказав: «Поистине, Аллах не наставляет на прямой путь того, кто лжив и неверующ» (сура Аз-Зумар, аят 3)».
الفتح الرباني 1/147
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ﴾
يَقُولُ:»وَلَآمُرَنَّ النَّصِيبَ الْمَفْرُوضَ لِي مِنْ عِبَادِكَ بِعِبَادَةِ غَيْرِكَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَالْأَنْدَادِ، حَتَّى يَنْسِكُوا لَهُ، وَيُحَرِّمُوا، وَيُحَلِّلُوا لَهُ، وَيُشَرِّعُوا غَيْرَ الَّذِي شَرَعْتَهُ لَهُمْ فَيَتَّبِعُونِي وَيُخَالِفُونَكَ.
تفسير الطبري ٧/٤٩٣
Шиитская практика временного брака, порождает чудовищную путаницу в самих основах родства и нравственности. Она открывает дверь к ситуациям, немыслимым для здорового человеческого сознания: когда отец может вступать в половую связь с женщиной, которая была или могла быть временной женой его же сына. И наоборот, сын оказывается в положении, где вступает в связь с той которая была временной женой его отца или деду. Так как они ведут беспорядочные временные браки, беспорядочные половые отношения, на час, на два часа, скрыто и открыто, то, невозможно узнать брал ли отец ту с кем был его сын до него или нет, брал ли его сын ту, которая была до этого у его отца или нет? Разве может душа, не окончательно помрачённая, принять подобное явление? Это не просто заблуждение, это падение в такую глубину моральной деградации, что оправдывает лишь самое суровое осуждение. Подобные практики являют миру не религиозное рвение, а духовную скверну, от которой должно отшатнуться всякое здоровое общество.
Да уничтожит Аллах шиитов.🪶
Таким образом, я могу поставить запрет на свои знания тем, кто на мой взгляд их недостоин. (Я говорю вообщем).🪶
Муханна спросил имама Ахмада ибн Ханбаля: Что означает слова А'маша, сказанные Шу'бе: "Не вешай жемчуг на шеи свиней"? Тот ответил: Смысл его слов в том, что не подобает передавать знание тому, кто этого недостоин.
См.аль-Адаб аш-Шар'иййа. Стр. 2/108.
Ибн Аби Заманин аль-Малики ум.399 г.х:
Он упоминает, что люди будут подвергнуты испытанию в своих могилах так, как пожелает Аллах (чётко утверждая, что существует определённый кейф—способ или образ).
Сразу после этого он говорит: биля кейф (без вопроса как?).
Это служит доказательством того, что учёные не понимали выражение "биля кейф" как отрицание самого существования кейфа (образа). Это лишь означает не знаем каков образа или как это?
+1
Шейх уль Ислам Ибн Теймия 661-728 г.х да смилуется над ним Аллах сказал:
Если бы человек достиг наивысшей степени в аскетизме и поклонении, но не уверовал во всё то, с чем пришёл Мухаммад мир ему и благословение Аллаха, то он не является ни верующим, ни святым.
См.Аль-Фуркан. Стр. 33
+1
Ар-Рази: Вера в Хулюль аль-хавадис не означает изменения в сущности Аллаха.
Аль-Амиди: Нет доказательств того, что признание Хулюль аль-хавадис влечёт за собой изменение.
🤓
И посмотри, как вчерашний день похож на сегодняшний. Как мы говорим: „Навави кафир за его ашаритскую акыду касательно Корана“, а эти сурруриты говорят: „Нельзя его так называть“, и далее слышишь: „Вы хаддадиты, хариджиты“ и так далее. Я, скажу, как сказал Ахмад: Это дурной народ.🪶
