المنثور

‏(وعَدَكم ﷲ مغانم كثيرة تأخذونها) ‏دليل على أن ﷲ قد يثيب المؤمن رزقًا في الدنيا على العمل الصالح، ولا يحطُّ ذلك من درجة فضله. ‏الإمام القصَّاب

«وتأنَسُ النّفسُ في نفْسٍ تُوافِقُها ‏بالفكرِ والطّبعِ والغاياتِ والقيمِ!»

قال الحافظ أبو زرعة الرازي : بت وأنا في عافية فوقع في نفسي إذا أصبحت أن أجمع أخطاء الثوري ، فلما أصبحت خرجت إلى الصلاة ، وفي دربنا كلب ما نبحني قط ، ولا رأيته عدا على أحد ، فعدا علي وعقرني وحممت ، فوقع في نفسي أن هذا عقوبة ، فأضربت عن ذلك . تاريخ بغداد ١٤/ ٢٧٢

تحدث الصنعاني رحمه الله عن لئام طلبة العلم، فقال: "وهذا هو لئيم الطلبة وخبيث الحضَّار عند العالم متتبع العثرات وكاشف العورات ودافن الحسنات وما أكثر هذا النوع -لا كثرهم الله- فإنهم الذين أفسدوا معالم العلم وملأوا المواقف على العلماء أحاديث كاذبة ... وبئس الجزاء أن يجازي التلميذ شيوخه بإشاعة هفواتهم وزلاتهم فإنه لا بد لكل جواد من كبوة ولكل صارم من نبوة: ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها ... كفى المرء نبلا أن تعد معايبه فخير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم" التنوير شرح الجامع الصغير ٩/ ٥٢٨

كن لطيفًا، فكل شخص تقابله يخوض معركة لا تعلم عنها شيئًا. اجعل الإحسان طبعك، واللطف أثرك، وتذكر دائمًا: كما تُزهر الأرض بالماء، تُزهر القلوب بالإحسان ، ولاتحقرن من المعروف شيئا ًوتبسمك في وجه أخيك صدقة .

بين «الكلمة» و«اللكمة».. باع من الأثر فرق شاسع في البيان والتعبير والمدلول؛ فاللكمة وجع حسي يطوف بالجسد زمنا ثم يتلاشى، أما الكلمة فإنها تنفذ إلى أعماق الروح لتبقى. فالكلمة ليست مجرد هواء يتردد في الأثير، بل هي صانعة المصير وبذرة الخلود؛ بها تبنى أمم وتهدم أرواح، وبها تشع عقول وتنطفئ أماجيد. تدخل الإسلام بـ «كلمة» هي الشهادة، وقد يخرج المرء منه بكلمة لا يلقي لها بالا. وفي مشاعر القلوب: بكلمة صادقة تدخل السرور على قلب مسلم فتبنيه، وبكلمة جارحة كاللكمة الخفية تغرس الحزن في روحه فتهدمه. وفي صناعة الإنسان: بكلمة أمل تصنع قائدا وتنشئ جيلا، وبكلمة قسوة قد تبدد حياة وتطمس طموحا. «والكلمة الطيبة صدقة»؛ لأنها غرس ناضرة ثماره، خالدة آثاره. فالموفق من جعل من كلماته بلسما وحنانا ورحمة، وعلم أن الحروف سهام، فإما أن تداوي وإما أن تدمي. اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال والأقوال، واجعل حروفنا شاهدة لنا لا علينا.

" اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الذين انقطع نسلهم، واندرست أسماؤهم، وطواهم النسيان بين الناس، فلم يبقَ لهم من يذكرهم ولا من يدعو لهم؛ اللهم آنس وحشتهم في قبورهم، واغفر ذنوبهم، وارفع درجاتهم في عليين، واجعل لهم من دعائنا نصيبًا من رحمتك الواسعة.

‏﴿وَافعَلُوا الخَيرَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ ‏•

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه : "إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة حتى ييسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة : اصرفوه عنه فإني إن يسّرته أدخلته النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير، يقول: سبقني فلان، دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عز وجل" [١]

[١] أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1219)، وهناد في ((الزهد)) (404)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9971) باختلاف يسير.

الكريمُ عوَّدَنَا الجَمِيلَ، فنحنُ في ألطافِهِ غارِقُون، ومن معينِ نَوالِهِ مُغْتَرِفُون؛ حُسْنُ ظَنٍّ لا يَتَزَعْزَعُ، وأَمَلٌ في جُودِهِ لا يَنْقَطِعُ، فمَنْ جَبَرَ بالأمس كَسْرَنا، وأضاء في الظلماءِ دَرْبَنا، وأفاض علينا من سابِغِ جُودِهِ ما أثلجَ صدورنا، فلن يَكِلَنا اليومَ إلى ضِيقِ نفوسنا ولا إلى مَشَقَّةِ أمرِنا ، فَمَا أَمْسُ النَّعْمَاءِ عَنَا بِبَعِيدٍ، ولا غَدُ اللُّطْفِ عَنَّا بِمَجْهُولٍ ، فيارب ارزقنا شكرك وذكرك وحسن عبادتك.

إنَّ أعظم ما تقدّمه لأبنائك هو الدعاء بصلاحهم وبركتهم، وتربيتهم على الفضائل ومعالي الأمور، وأن تكون لهم القدوة الطيبة؛ فاستكثر من الدعاء، فالعطايا المادية والجهود الدنيوية قد تزول، أما البركة والخير المتدفّق من دعوةٍ صادقة في ثلث الليل أو عند السجودوجميع مواطن إجابة الدعاء ، فهما الأثر الباقي والأمان الحقيقي للأبناء. قال رسول الله ﷺ: «ثَلاثُ دَعَواتٍ مُسْتَجابَاتٌ لا شَكَّ فِيهِنَّ: دَعْوَةُ الوالِدِ، وَدَعْوَةُ المُسافِرِ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ» ولقد كان الدعاء للذريّة سنّة الأنبياء والمرسلين، ومن أجمع ما يُدعى به: دعاء إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ ودعاء عباد الرحمن: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ ودعاء الصالحين: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي﴾ وكان السلف الصالح يدركون أن صلاح الأبناء هبةٌ من الله تُستجلب بالدعاء والعمل الصالح ، اللهم أصلح لنا نياتنا وذرياتنا، واجعلنا كالمطر حيث وقع نفع ، وارزقنا حسن الذكر وحسن الأثر .

‏قال الخريبي : كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح ، لاتعلم به زوجته ولا غيرها . ‏تهذيب الكمال ١٤ / ٤٦٤

«تنبه السلف لدقائق حظوظ النفس وحذرهم منها» كتب سفيان الثوري إلى عباد بن عباد: «إياك أن تكون كمن يحب أن يعمل بقوله، أو ينشر قوله، أو يسمع قوله، فإذا ترك ذلك منه عرف فيه» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من أنفس ما تسمع عن عرش الرحمن،دونك هذه الخطبة المباركة العظيمة.

لا تمل من الدعاء. من درر ابن القيم.

ادع الله على كل حال