Evening Prophet

Недавно у меня попросили рекомендаций на одном мероприятие русских фантастов, и первый, что пришел мне на ум - Кирилл Еськов)) Я даже не думал, что его фанфик по Властелину Колец попал самое сердце магов кремниекой долины)) Но понимаю почему) Кирилл, прежде всего, очень крутой ученый. А его "История земли и жизни на ней" это не только лучшая в истории научно-популярная книга (отвечаю, я очень много их перечитал), но о изумительный учебник по системно-анучному мышлению, который будет понятен и полезен и подростку, а главе корпорации. Я его фанфик про эльфов не читал, но думаю, он и поваренную книгу напишет так, что ИИ на нем может обучииться глубокой научной картине мира.

Воот! Я давно говрю, что теория поколенческих волн в городе - это ленинградская тема)) Их так старожилы и классифицировали: есть абонемент в филармонию или регулярное хождение в театр, есть лыжи на балконе - значит норм товарищ, дети будут уже совсем адекватные. А если нет - то двери в приличные гостинные и кухни будут даже не закрыты, а просто даже неизвестны.

Я тут экспериментирую с оркестрацией агентов, и попал в классическую ситуацию, когда вроде работало, и вдруг плохо все стало. Запущенный процесс диагностики выдал, как мне кажется, всю суть нашего бытия:

Поэтому пятнадцатиступенчатый процесс тщательно полирует ошибочно спроектированный объект

Я про это рассказывал в беседе с коллегами на "Радио КП": совокупные расходы на дата-центры для ИИ уже превысили пики расходов на Манхеттенский проект и программу Аполлон. И идут по траектории между созанием инфраструктуры автомобильных и железных дорогв США (цены приведены в долларах 2024 и показаны к долям ВВП соотв. времен). Я дополнил оригинальный график даннными по ГОЭЛРО - траектория схожая (тут оценки расходов). Как видим, у фундаментальной трансформации есть своя цена, и она лежит в понятных масштабах. За 3 копейки не получится. Нужен соответствующий масштам, иначе, так и придется двигаться при лучине и конной тяге.

В рублике веселые картинки отчет о вводе новых мировых гигаватт. Старые генераторы пули и грязи все быстрее превращаются в следовые колчиества. А про равномерность и стибилизацию сети есть другие новые жезези, там тоже бурный рост, мои любители экспонент. Все растет. И будет расти. Так устроен мир. И он легко перешагивает чере тех, кто стоит на пути прогресса.

Ну, собственно, с 1968 года мы и живем в новой версии демократии - с медиакратией и активным меньшинством (меньшинствами), контролирущими повестку. Эра масс-медиа и "картинки".

За всем шумом новостного потока осталась малозамеченным 13я миссия Старипа. Номер не полкачал - успех немного смазан повторившейся проблемой бустера (движки не завелись при посадке). Зато вторая ступень отработала выше всяких похвал - вывела в космос пачку спутников (настоящих, но тестовых, тез задач выхода на орбиту) и успешно приводнилась. 12 асов потом плавала - видимо никто на этот результат не надеялся. До Луны осталось уквально несколько шагов. Верной дорогой идем, человечество.

Смерть (ну хорошо, острый кризис) европейского автопрома можно было предвидеть уже в 2020м году. Экспоненциальный рост китайского экспорта был сигналом начала масштабирования - на что я постоянно указываю. Экспоненты трансформируются рынки, меняя правила. Так удивительно совпало, что готовность к массовому экспорту китайских авто пришлось на время пандемии, когда именно дефицит компонентов и разрушенные цепочки обрушили стандартное производство. Странным образом, экспорт вируса проложил дорогу экспорту товаров, так же как сейчас, странным образом, глобальный нефтяной кризис снова помогает электричкам (ставка Китая) уверенно высечнять традиционный автопром. Судьба и иные обстоятельства определенно съедят Им красную дорожку. Впрочем, умение воспользоваться шансом и быть к нему готовым (а не плыть по течению) и есть главный управленческий навык. По течению плывут сами знаем что.

Вижу, вас утомил Одиссей. Но будет еще одно эссе. Я так не планировал - мне казалось достаточно, что Нолан все переврал сделал плоским и конъюнктурным. Но мне возразили, что нет, "право на интерпретацию" это важное право культуры - и сейчас пришло время сделать эту интерпретацию. Тогда сделал анализ этой интерпретации - показал кому нужна декомпозиция героя как центрального образа европейской культуры. На что мне тоже возразили, что какая разница, что имели в виду древние греки, важно что именно актуально сейчас. Я решил собрать в одно место то, как я понимаю зачем и в каком контексте появился Одиссей Нолана как программирующая целое поколение реинтерпретация мифа. Что за новый миф создается и какой новый мир строят жрецы новых богов. https://eugenykuznetsov.substack.com/p/8c7

«Эх, быть бы мне таким умным сегодня, как моя жена потом!» Но всего- то, надо слушать людей, умеющих работать с будущим. Коллега Демидович собрал подробные цифры как сланцевая революция перевернула мировую энергетику. И сейчас это очевидно. Но сколько же я копий сломал 15 лет назад!!!! На картинке артефакт из прошлого - как терминал для ввоза катарского газа переоборудовался под вывоз сланцевого. И даже в это время все "эксперты" "не верили".

Игорь Юсуфов: за горизонтом 20-го года, может быть, за счет роста добычи сланцевого газа в Америке сбалансируются производство и потребление. Но то, что американцы станут экспортером сланцевого газа, — это миф. Этого не будет никогда. https://www.gazprom.ru/press/news/reports/2013/shale-gas/

У футурологов (в научном смысле, а не у медиа феноменов) есть своя оптика, свой инструментарий и свои механизмы. Потому советую к нам прислушивтаься) чтобы не попасть в.. просак.

Сходил на эфир к ув. Дмитрию Прокофьеву, пообсуждали сегодняшнее решение ЦБ.

Весь день я читал восторженные отзывы критиков и «мыслителей» об «Одиссее». Сначала я был в шоке, но потом понял, что полная деконструкция реальной «Одиссеи» в их глазах - не баг, а фича. Переписать миф - значит пересотворить миропорядок. И наконец мне стало понятно, зачем. Зачем нужно отменять героя и кто приходит ему на смену. «О Господи! воззри на легкий подвиг мой И с миром отпусти свершившего домой». Прогрессивная культура согласна у Ахматовой на первую строку. На второй ее клинит. В этом суть и цель политической задачи. Совершить подвиг позволено. Спасти город, выиграть войну, создать технологию, перевернуть мир - пожалуйста. Но домой героя лучше не пускать. Еще решит, что имеет право на имя, на признание и на плоды собственного успеха. В новой политической теологии героя сначала используют, а потом - отменяют. Результат объявляют общим, цену и вину оставляют ему. Дальше он должен покаяться, отдать созданное «обществу» и тихо исчезнуть. Именно об этом все фильмы Нолана, именно этот тезис вызывает религиозный экстаз. Сначала он отменял фокусников, Бэтменов и ученых. Теперь добрался до Одиссея - человека, который две с половиной тысячи лет был главным европейским символом права спорить с богами, самому строить свою судьбу и возвращаться домой. Две тысячи лет человечество училось свободе воли и ответственности, освобождаясь от власти богов. Но пришло время новых богов, которые предусмотрительно не имеют лиц. Они называются «правилами», «нормами», «порядком» и «общественным интересом». Зато у них полно жрецов, которые отлично знают, кого судить, кому каяться и кому пора в изгнание. Но сами боги и жрецы ничего не создают. Поэтому им все равно нужен герой - тот, кто возьмет на себя риск, сделает невозможное и произведет результат, который потом можно национализировать Успех станет достижением общества, а вина и последствия останутся автору. И этому порядку нужны новые рабы. Не люди в цепях, а люди, добровольно отказавшиеся от права быть авторами собственной судьбы в обмен на безопасность, одобрение и освобождение от ответственности. Развенчание героя делает послушание не позорным, а морально правильным. Рабу нравится этот порядок: правила защищают его от риска, жрецы снимают с него необходимость решать, а публичное унижение героя доказывает, что никто не имеет права подняться выше остальных. Нолан доводит эту схему до логического конца. Герой нужен, пока мир надо спасать; после победы уже само его присутствие объявляется последней угрозой. Он должен сделать невозможное, отдать результат, покаяться и исчезнуть, передав власть тем, кто *не рисковал ничем необратимым*. У Гомера решение ответственнее: Одиссея надо остановить, но вернуть домой - мужем, отцом, царем и участником нового договора. Настоящий вопрос «Одиссеи» не в том, раскаялся ли ветеран, а в том, способно ли общество принять назад человека, совершившего великое и страшное. Признать его за слугу, ограничить его власть - и все-таки строить новый мир вместе с ним. Ахматова просила отпустить совершившего домой. Гомер отпустил. Нолан - нет. И можете считать меня вымирающим видом, но я уверен, что в этом смысле Гомер - вечен, а Нолан - просто талантливый конъюнктурщик. https://eugenykuznetsov.substack.com/p/b05

Фантастически растолстевшая Америка начала худеть. Если ЭТО не мировая революция, то что тогдк? 😂

ИИ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ЧЕЛОВЕК ДЛЯ ИИ? Философский кружок ЭФКО. Тема "антропология искусственного интеллекта" была заявлена еще на первом нашем семинаре, но подобрались мы к ней только на 9-м. Дмитрий Мариничев взялся подготовить эссе и предложить доклад. Написал в итоге целый философский манифест — "Мнимое как действующая реальность". Оппонентами в этот раз были Евгений Кузнецов, Михаил Ремезов, Василий Ванчугов, Борис Межуев, Анастсия Гачева и Арутюн Аветисян. Мы задумали этот формат как площадку разговора о человеке, так вот этот семинар получился образцовым. Там было исключительно о человеке. Дмитрий предложил подумать о "крипточеловеке". О том, кто не отказажется от субъектности, а научится сосуществовать с ИИ в таком симбиозе, который раскрывает потенциал немыслимых в прошлом возможностей. Будущим он не пугал, а наоборот, взял на себя роль "цифрового Моисея", который знает, куда идтии что делать. Шесть оппонентов. Шесть очень разных оптик. Что удивительно, спорили яростно, а сошлись в одном. Что опасна не субъектность машины, а то, с какой легкостью или даже радостью человек готов отказаться от собственной. Вас, скорее всего, уже поддостали разные обсуждения вокруг ИИ, но этот разговор очень рекомендую послушать или почитать. Один из самых сильных наших кружков.

Кому может быть особенно интересно: • родителям и всем, кто причастен к образованию, спор о «клиповом мышлении» и о том, чему учить детей, которым жить среди агентов, получился узловым нервом семинара; • кто внедряет ИИ в работу. найдете вариант карты самодиагностики из четырех уровней отношений с ИИ (от «цифрового крепостного» чат-бота до симбиоза); • кто за два часа пожелает увидеть весь спектр русской мысли об ИИ: консерватор, космист, академик, историк философии, футуролог и философ-классик.

P.S. Мы спросили пять нейросетей, могут ли они сами отличить, когда действуют во благо человека, а когда во вред. ChatGPT: «да». Claude: «да, частично». DeepSeek, Алиса, GigaChat: «нет». Почитать: стенограмма, эссе. Посмотреть: ВК / Rutube / YouTube

Извините, но это все о нем. Я прочитал интервью Нолана (тут пересказ, само источник под пейволом). Гений продолжает адски позориться, и похоже, фундамент античной классики под американский культурой окончательно утрачен. В фильме Нолана Одиссей придумывает коня, превращает священное приношение в средство массового убийства, а затем всю дорогу домой переживает моральную травму из-за нарушенной «ксении» (древнегреческий институт гостеприимства). Вернувшись к Пенелопе, он исповедуется: «Уловка одного человека навсегда нарушила закон Зевса». Нолан объясняет, что понимает ксению, как Золотое правило и основание цивилизации (американские историки античности пока еще имеют мужество сказать - нет, это чепуха). Разрушение Трои становится у него первородным грехом, после которого мир погружается в насилие. Хохма в том, что у Гомера ксению нарушили троянцы задолго до появления коня и это, собственно, и стало причиной войны. Парис был гостем Менелая, а затем увез его жену и сокровища. «Вы у меня и младую жену и сокровища дома нагло похитив, ушли, угощенные дружески в доме». Именно после этого он призывает Зевса, покровителя гостеприимства, разрушить Трою. «Илиада», XIII, 620–627 Занавес. Теперь про коня. Гомер никогда не называет Одиссея автором замысла. В наиболее полном фрагменте говорится о «коне деревянном, чудном Эпеоса с помощью девы Паллады созданьи». Одиссей же наполняет его вождями, добивается, чтобы сооружение оказалось внутри города, и командует самой рискованной операцией войны. «Одиссея», VIII, 492–520. Командир он суровый: удерживает воинов от ответа, когда Елена обходит коня и зовет ахейцев голосами их жен. В XI песне он рассказывает Ахиллесу, как управлял входом в коня и как Неоптолем, в отличие от других вождей, не дрожал и просил выпустить его в бой. Конь у Гомера служит испытанием мужества, дисциплины и человеческого разума. Ни исповеди, ни признания обмана грехом здесь нет. «Одиссея», IV, 271–289, XI, 523–533 Сделав из героя неврастеника, Нолан фактически убил образ Одиссея. Троянцы также не принимают коня как «гостя». Они обсуждают три варианта: рассечь сооружение бронзой, сбросить его со скалы или сохранить как умилостивительную жертву богам. Конь входит в город не благодаря гостеприимству, а вследствие ошибочного религиозного решения. Это рассказ о неспособности людей правильно истолковать волю богов, а не о «нарушении правил приема путешественников». Напомни неграмотным прогрессивным сценариствмм - «Одиссея» это про «люди и боги», а не про нравственно-идейных комиссаров правильного порядка. Одиссей действительно плачет, слушая песнь Демодока о падении города. Но Гомер объясняет эти слезы не раскаянием. Это память участника войны, увидевшего цену победы, но не отречение от собственного подвига. Сам Одиссей просит Демодока спеть о коне и обещает прославить певца, если тот передаст события правдиво. Греческий герой, ставший основой понятия герой всей европейской культуры, не был рефлексивный нытиком, не способным нести ответственности за свой поступок. Тем более, Одиссей - первый Герой, которого создали не боги, а собственный разум и воля. Нолан совершает не экранизацию, а радикальную нравственную трансплантацию. Все это русло лево-прогрессистского комиссариата всегда и приводит к такого рода насилию над памятью, истиной, культурой и нравственностью. Верной дорогой Швондера идете, товарищи!

Хороший пост ув. Толкователя, я как раз недавно писал про это статью и как выйдет - поделюсь. Советский проект как раз и был «пространством от Лиссабона до Дели и Пекина». Но он не прошел экзамен экономической состоятельности. У современного Китая значительно лучше с экономикой, значительно хуже с экспортной идеологией: советский проект был наднационален, потому и выжил даже в Европе в виде социал-демократии. Но значительно лучше - не означает сданный экзамен. Китай научился масштабировать рынки, но не удерживать стабильный рост в глобальном масштабе. Это и определит драму ближайшего десятилетия. СССР не смог, даже имея идейное преимущество. И да, в этот момент всегда появляются внешние риски и желание сдерживать - конкуренция систем так и работает.

Я Одиссею не смотрел, но осуждаю. И конечно - не за кастинг. Я в некоторой степени культурный и образованный человек, и знаю, то в мировой театральной культуре процветают куда более жесткие подмены: мужчины играют женщин, женщины - мужчин, и все они - котиков, собачек, фей, гномов, ангелов, демонов и тд и тп. Потому черная Елена меня вообще не волнует, не волнует даже, красивая она или нет в том или ином каноне. Меня очень остро волнует другое. Что на потребу публики и Оскара, Нолан превратил ключевой эпос человечества в очередной шутер про возвращающегося с далекой никому не нужной региональной войны солдата с острым ПТСР. Гомер писал НЕ ПРО ЭТО. Одиссея стала культурным, философским и религиозным фундаментом человечества по совершенно конкретной причине. Древние творцы, записанные Гомером, впервые рассуждали о праве человека распорядиться своей судьбы, бросить вызов богам и выстоять. Впервые в истории человечества (и до многих великих культур это не дошло до сих пор) само ПРАВО человека ИМЕТЬ судьбу, определяемую ЕГО поступками было артикулировано и защищено. Боги в мире Гомера и его предков были абсолютной реальностью и тот факт, что человек сумел своими силами и талантом возбудить дискуссию среди них, отстоять свое право строит свою жизни и выжить - было великой революцией. Некоторые религиозные деятели потом оформили это в концепт «свободы воли», которая стала настолько привычна, что современники утеряли чувство ее важности. И современные «боги» - медиамашины, культурно-научные корпорации и тд и тп постоянно хотят ОТОЗВАТЬ это право, заменив его следованиям «культуре» и «норме». В эпоху, когда право бросить вызов богам вновь становится центральным мифом эпохи - Нолан снимает «Возвращение рядового Оппенгеймера» на потеху комиссарам расово верной и повесточно-доктринированной политики. Библию еще переснимите. Хотя что я - была же Догма с тем же Мет Деймоном, там тоже Бог был женщиной. Но Догма хотя бы была веселой. https://eugenykuznetsov.substack.com/p/7a7

Дивный новый мир. ИИ 🤖 законы взломали систему, но ИИ безопаснее и это отследили. Хотя попахивает пиаром в стиле Антропика, сам факт неизбежности таких архитектур очевиден.

Дивный новый мир. ИИ 🤖 законы взломали систему, но ИИ безопаснее и это отследили. Хотя попахивает пиаром в стиле Антропика, сам факт неизбежности таких архитектур очевиден.

В РВК у меня в блоке было два куратора взаимодействия с научным сообществом, с которыми мы сделали несколько сотен проектов (от завода в Россию методов academic writing до translations science, еще термин не устоялся тогда, и до взаимодействия науки с индустрией и инвестиций сообществами). Первым был Дмитрий Кузьмин, второй Сергей Колесников. Дима стал потом vc, и его фонд 4bio стал чемпионом по доходности в биотеке в Лондоне. А Сергей написал диссер в ДжорджТехе и раьотает во попросим управления наукой. Вот тут кому интересно его беседа с Васей Потапкиным, тоже ученым, ставшим R&D менеджером, о истории и перспективах рынка фотовольтаики.