Stoff
前往频道在 Telegram
Stoff: 1.филос. материя,субстанция; 2.вещество; 3.ткань; 4.материал (учебный и т.п.); 5.материал (послуживший основой лит. произведения и т.п.); сюжет; 6.фам.эвф. наркотик, выпивка. Для связи — https://t.me/StoffvDtrch_bot
显示更多5 155
订阅者
无数据24 小时
-27 天
+830 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+17
在2个频道中
六月 '26
+45
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+34
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+31
在6个频道中
Get PRO
三月 '26
+38
在8个频道中
Get PRO
二月 '26
+42
在5个频道中
Get PRO
一月 '26
+83
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+178
在8个频道中
Get PRO
十一月 '25
+31
在5个频道中
Get PRO
十月 '25
+55
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+36
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+28
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+55
在9个频道中
Get PRO
六月 '25
+35
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+115
在11个频道中
Get PRO
四月 '25
+36
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+102
在10个频道中
Get PRO
二月 '25
+177
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+77
在8个频道中
Get PRO
十二月 '24
+84
在6个频道中
Get PRO
十一月 '24
+244
在16个频道中
Get PRO
十月 '24
+109
在8个频道中
Get PRO
九月 '24
+233
在9个频道中
Get PRO
八月 '24
+265
在13个频道中
Get PRO
七月 '24
+151
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+76
在8个频道中
Get PRO
五月 '24
+54
在5个频道中
Get PRO
四月 '24
+118
在12个频道中
Get PRO
三月 '24
+71
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+155
在7个频道中
Get PRO
一月 '24
+80
在4个频道中
Get PRO
十二月 '23
+89
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+153
在13个频道中
Get PRO
十月 '23
+118
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+107
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+71
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+75
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+119
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+114
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+192
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+183
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+227
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+338
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+161
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+261
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+166
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+274
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+263
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+222
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+444
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+236
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+521
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+284
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+98
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+298
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+71
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+180
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+53
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+96
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+281
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+82
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+128
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+228
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+551
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | +1 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | +6 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | +1 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
| 2 | Если вы долго раздумывали, стоит ли начинать менять то, что менять категорически сложно, — возможно, сейчас самое время, ждать осени необязательно.
В настоящий момент у меня снова появилась возможность начать работу с несколькими новыми людьми. Так что, если вы испытываете потребность в психотерапии, обращайтесь в этот бот или в директ канала.
Рад всем и спасибо, что вы здесь 🐾🦉 | 610 |
| 3 | Столкнувшись с дефицитом и утратой, мы легко впадаем в две крайности. Первая – переживание тотальной значимости потерянного объекта и, соответственно, полной бессмысленности всякого «после». Вторая – полное отрицание какого-либо значения потерянного, в ощущение тотальной взаимозаменимости. Иначе говоря, в меланхолическую фиксацию или маниакальную защиту.
Однако ужас и благословение заключаются в том, что всё и взаимозаменимо, и невзаимозаменимо одновременно. Полнота не бывает полной и она не защищает от тоски и тревоги. Эта амбивалентность — одна из наиболее трудно выносимых истин той самой депрессивной позиции.
#Fetzen | 1 949 |
| 4 | Мы способны касаться чего угодно: поверхностей вещей, тел, кожи, слов. Но не можем коснуться Другого напрямую, преодолеть этот разрыв. Другой непрозрачен для нас, ни насилия, ни подкупа не хватит для полного контроля. Самых задушевных разговоров и самого разнузданного секса всегда будет недостаточно. Приблизиться можно, проскользнуть, но не удержать, не схватить. Здесь и актуальная психоаналитическая эпистемология, и предиктивное кодирование в когнитивистике, и Кант — выбирайте любое, в меру своей испорченности.
Все это касается не только других людей, но и в принципе любого внешнего: от предметов и животных до явлений природы. Мы не можем воспринимать внешний объект напрямую, взаимодействовать с ним — только через образование объекта внутреннего. К внешнему у нас просто нету стерильного и надежного доступа: наш аппарат восприятия всегда инерционен и во многом вторичен по отношению к истории нашей психики, вернее, отношений, на пересечении которых она сформировалась. Степень этой контрабанды внутреннего под видом внешнего крайне вариабельна, но так или иначе присутствует она всегда. Этот момент, особенно его аффективное значение, хорошо схвачен в этом фрагменте из монолога снайдеровского доктора Манхэттена:
«Я смотрю на звезды. Они так далеко. Их свет идет к нам так долго. Мы видим не звезды, а только их старые фотографии».
Иначе говоря, мы не можем размышлять ни об этике, ни об эпистемологии, не упираясь в проблему доверия, его чудо.
#Fetzen | 2 355 |
| 5 | Детское развитие часто представляют как что-то вроде creatio ex nihilo – появления сгустков смысла в пустоте.
Но современные исследования, как психоаналитические, так и когнитивистские, демонстрируют, что развитие психики – это, скорее, дифференциация некой изначальной сверхинтенсивности. Дифференциация, которая может или произойти, или не произойти.
Иначе говоря, чтобы на вопрос «Где пупок?» ребенок показал пальчиком сначала на свой пупок, а потом на родительский, чтобы гуление и перебор фонем начали сегментироваться до чего-то, напоминающего слова, чтобы возник первый устойчивый взгляд, должно сложиться очень много факторов. В первую очередь, связанных с характеристиками связи с материнской фигурой. Конечно, одной достаточности матери недостаточно, есть те же генетические моменты, однако без неё точно не будет ни слова, ни аффективной регуляции, ни даже различения внутреннего и внешнего.
Другое дело, что вопрос о развитии – точно также как и вопрос об изоморфном ему терапевтическом процессе – это вопрос не об абсолютных значениях этой достаточности в каждом конкретном случае, а о её степени.
#Fetzen | 2 282 |
| 6 | Сами по себе слова не значат почти ничего или ничего, в этом заключается проблема и трагедия рационализма.
Для того, чтобы тебя хотя бы начали слушать, развернули в сторону тебя своё ухо, необходимо заранее что-то дать. Не вещь, не слово, не улыбку – зацепку для фантазии, будь то бессознательной phantasy или грезы. Или хотя бы не забирать, если она вдруг уже есть.
И это, вопреки известному фрагменту из Довлатова, относится не только к женщинам:
«В разговоре c женщиной есть один болезненный момент. Ты приводишь факты, доводы, аргументы. Ты взываешь к логике и здравому смыслу. И неожиданно обнаруживаешь, что ей противен сам звук твоего голоса».
См. «Заповедник»
В мире, который выстраивается принципом удовольствия, никто не открывает рот просто так — ни чтобы взять, ни, тем более, чтобы дать. Случайности бывают в Реальном, но не в реальности: в субъективных мирах для них едва ли есть место.
#Довлатов
#Fetzen | 3 210 |
| 7 | В эссе «Сверхъестественный ужас в литературе» Говард Лавкрафт, размышляя о природе ужасного, фактически приходит во многом к психоаналитическому пониманию: наибольший страх вызывает не тот или иной объект, а то, что объектом стать не может. Если языком Фрейда, не Furcht, а Angst.
То есть, то, что не получается символизировать, связать с означающим, встроить в некий дискурсивный порядок, лишив тотальности. Образно говоря, дыра, сквозняк. С некоторыми оговорками здесь можно вспомнить и бионовские бета-элементы, и Реальное Лакана.
Другое дело, что образуются такие разрывы обычно не из-за науки. Она как раз всегда до последнего держится за уже нащупанный порядок, за его когерентность, часто – что хорошо показал Имре Лакатош – даже вопреки событию.
«Проявлением наибольшего милосердия в нашем мире является, на мой взгляд, неспособность человеческого разума связать воедино все, что этот мир в себя включает. Мы живем на тихом островке невежества посреди темного моря бесконечности, и нам вовсе не следует плавать на далекие расстояния. Науки, каждая из которых тянет в своем направлении, до сих пор причиняли нам мало вреда; однако настанет день и объединение разрозненных доселе обрывков знания откроет перед нами такие ужасающие виды реальной действительности, что мы либо потеряем рассудок от увиденного, либо постараемся скрыться от этого губительного просветления в покое и безопасности нового средневековья».
#Лавкрафт
#Fetzen | 2 270 |
| 8 |  +1Buchstäbliche #Fetzen
...В который раз на старом пустыре
я запускаю в проволочный космос
свой медный грош, увенчанный гербом,
в отчаянной попытке возвеличить
момент соединения... Увы,
тому, кто не способен заменить
собой весь мир, обычно остаётся
крутить щербатый телефонный диск,
как стол на спиритическом сеансе,
покуда призрак не ответит эхом
последним воплям зуммера в ночи.
***
Смотрю на них
плачу
обливаю слезами
белой кровью воспоминаний
***
С каждым годом всё легче
И тоньше наши сны
В три утра в том лесу
Мне приснилась ты
В росе ночной
💙 | 1 938 |
| 9 | Зигмунд Фрейд страдал от того, что не мог пойти на компромисс с собственным сомнением. В средней и дальней перспективе оно всегда оказывалось сильнее.
И это особенно примечательно потому, что когда-то он влез во всю эту игру в общем-то по меркантильным причинам: как Фрейд много раз прямо признавался, для обеспечения семейной жизни с молодой женой требовалось расширение врачебной практики. Как-то я уже приводил здесь милый отрывок из его письма:
«Маленькая Принцесса, моя маленькая Принцесса. О, как это будет прекрасно! Я приеду с деньгами… Потом я отправлюсь в Париж, стану великим учёным и вернусь в Вену с большим, просто огромным ореолом над головой, мы тотчас же поженимся, и я вылечу всех неизлечимых нервнобольных!»
Потом, уже соприкоснувшись с неизвестным, Фрейд, как образцовый викторианский ученый, мечтал о построении полной, совершенной, герметичной системы, которая это неизвестное если не подчинит, то максимально картографирует. Но, несмотря на все восторги и уверения своих учеников, Фрейду хватило честности так и не позволить себе поверить, что он достиг её. Хотя и были периоды, когда он был очень близок к этой уверенности.
Что бы ни происходило — стремительный рост популярности, споры фанатов и ненавистников, бюрократические склоки, соперничество учеников, войны, преследования, мучительная болезнь — Фрейду удавалось не закрывать глаза на противоречия. Как бы его не пугали и не искушали, он оставался ученым и оставался философом. До последних своих дней этот человек искал пустоты и разрывы в созданном им дискурсе более въедливо, чем кто-либо. Это хорошо видно в его поздних текстах. И в этом смысле по панковости, революционности и постмодернистскости он многократно превосходит и Юнга, и Гросса.
Фрейду хватало мудрости и мужества жить и умереть в зыбкости, которую он так когда-то ненавидел. Он приучил себя к отказу от надежды на то, что эту зыбкость когда-либо получится усмирить. И именно к этому знанию он вновь и вновь возвращал своих учеников.
#Fetzen | 2 509 |
| 10 | В годы моей учебы по философскому факультету МГУ ходил такой апокриф. После ифрановского мероприятия, посвященного памяти Мамардашвили, когда все уже перешло к неформальной части, одну пожилую профессоршу, лично заставшую Мераба, спросили, почему он пользовался такой популярностью у женщин. И она ответила: «Понимаете, даже когда он трахался, он мыслил».
Люди часто противопоставляют одно другому, но секс действительно предполагает мышление, по крайней мере, в его бионовском понимании. Строго говоря, едва ли одно вообще представимо без другого.
И секс, и мышление интерсубъективны: чтобы они могли состояться, необходима другая психика (и самые жесткие перверсии, и мастурбация всегда несут на себе след объектных отношений). Человеческий секс мало похож на спаривание у прочих животных, и дело совсем не в том, что мы занимаемся им ради удовольствия. У людей этот процесс является, в первую очередь, символическим: аффективные содержания дифференциируются, связываются с определенными означающими, сознательно выражаются или отыгрываются, за счет этого изменяется состояние психики, снижается напряжение. Что-то переносится вовне, в другого, предъявляется ему или протискивается, что-то принимается внутрь, метаболизируется.
Хороший секс, как и хорошее мышление, способствует интеграции психики, увеличению степени её цельности. Оргазм возникает на пересечении символических рядов, и хороший оргазм — всегда немножко инсайт, это всегда про знание, про ту самую К-связь. Но сексом можно заниматься вхолостую, минуя образование новых связей, и тогда он походит на руминацию, мышление без мышления.
Несколько огрубляя, и секс, и мышление — это два уровня одного и того же процесса, который может быть рассмотрен как проективная идентификация. В зависимости от уровня психической организации участников, эти проективные идентификации могут быть как брутальными, пенетрирующими, так и эмпатическими, бережными.
Иначе говоря, секс — это частный случай мышления, понятого в широком смысле как символического процесса по стабилизации аффекта и снижения тревоги, отличающийся лишь спецификой своего языка, большей укорененностью его в соматическом.
Короче, в этом моменте с Сиораном можно не согласиться: оргазм всегда был событием именно что философским.
#Entwurf | 5 131 |
| 11 | Все хрупко.
Объект не существует сам по себе. Необходимо постоянное усилие, чтобы он сохранялся, пусть даже внешне неподвижным. Чтобы отдельные лоскуты и аспекты вычленялись из массива, сплавлялись в нечто цельное, обретали прошлое и будущее, становились притягательными или отвратительными, требуется сочетание многих факторов.
Все это разворачивается преимущественно бессознательно: чаще всего эти процессы опознаются лишь постфактум, и то, если что-то пошло не так. В разрывах. Это хорошо показал Владимир Бурич в своем верлибре:
Смотрел на нее —
не видел
видел солнце
выпрыгнувшее из моря
ветку пальмы
плывущую по волнам
берег
Смотрел на нее —
не видел
видел мамин халат на веревке
себя
купаемого в корыте
Увидел
Внезапно распалась
голова
туловище
руки
ноги
#Fetzen
#Бурич
Психоаналитический парадокс: парциальность предшествует целому, разрывы предшествуют протяженности. Целое обретается задним числом и обретается как фантазия. На её изгибах формируется мир, у каждого свой. Иного под Луной нам не дано. | 0 |
