الشافعي الصغير
الذهاب إلى القناة على Telegram
2 219
المشتركون
-224 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
+330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26سبتمبر '26
سبتمبر '26
+31
في 0 قنوات
أغسطس '26
+30
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+42
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+45
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '26
+60
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+29
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+54
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+39
في 7 قنوات
Get PRO
يناير '26
+27
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+34
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+35
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+53
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+54
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+41
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+53
في 9 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+68
في 10 قنوات
Get PRO
مايو '25
+68
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+36
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '25
+59
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+76
في 11 قنوات
Get PRO
يناير '25
+64
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+88
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+160
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+101
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+100
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+54
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+49
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+22
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '24
+61
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+87
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '24
+18
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+34
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+166
في 10 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+47
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+28
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+66
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+56
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+228
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+129
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+50
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+19
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+150
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+281
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+53
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+201
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+38
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+180
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+190
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+220
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 30 سبتمبر | 0 | |||
| 29 سبتمبر | 0 | |||
| 28 سبتمبر | 0 | |||
| 27 سبتمبر | +3 | |||
| 26 سبتمبر | +3 | |||
| 25 سبتمبر | 0 | |||
| 24 سبتمبر | +1 | |||
| 23 سبتمبر | +2 | |||
| 22 سبتمبر | 0 | |||
| 21 سبتمبر | +1 | |||
| 20 سبتمبر | +1 | |||
| 19 سبتمبر | 0 | |||
| 18 سبتمبر | +2 | |||
| 17 سبتمبر | +4 | |||
| 16 سبتمبر | 0 | |||
| 15 سبتمبر | +1 | |||
| 14 سبتمبر | +4 | |||
| 13 سبتمبر | 0 | |||
| 12 سبتمبر | 0 | |||
| 11 سبتمبر | +1 | |||
| 10 سبتمبر | +1 | |||
| 09 سبتمبر | 0 | |||
| 08 سبتمبر | 0 | |||
| 07 سبتمبر | 0 | |||
| 06 سبتمبر | 0 | |||
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | +2 | |||
| 03 سبتمبر | +1 | |||
| 02 سبتمبر | +1 | |||
| 01 سبتمبر | +3 |
منشورات القناة
| 2 | "فاعلم: أنَّ حاصل ما يشتمل عليه علم الكلام، من الأدلَّة التي يُنتفع بها؛ فالقرآن، والأخبار، مشتملةٌ عليه".
- أبو حامد الغزاليُّ.
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 238 |
| 3 | أحبُّ أن أذكر نصَّ إمامنا المطلبيِّ رضيَ اللَّه عنه بكمالته؛ لمَا فيه من الصلاة على رسول اللَّه، والإجلال له، والإبانة عن موضعه من الدين، ومحله من معقد الإيمان، قال أبو عبد اللَّه المطلبيُّ رضوانُ اللَّه عليه سابغٌ:
"وضع اللَّه رسوله من دينه وفرضِه وكتابه، الموضعَ الذي أبان -جل ثناؤه- أنه جعله علَمًا لدينه، بما افترض من طاعته، وحرَّم من معصيته، وأبان من فضيلته، بما قرَن من الإيمان برسوله مع الإيمان به.
فقال تبارك وتعالى: ﴿فآمنوا باللَّه ورسله، ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرًا لكم إنما اللَّه إلهٌ واحد سبحانه إن يكون له ولد﴾.
وقال: ﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا باللَّه ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتَّى يستأذنوه﴾.
فجعل كمال ابتداء الإيمان، الذي ما سواه تبَع له: الإيمانَ باللَّه ورسوله؛ فلو آمن عبد به، ولم يؤمن برسوله: لم يقع عليه اسم كمال الإيمان أبدًا، حتَّى يؤمن برسوله معه.
وهكذا سَنَّ رسولُ اللَّه في كل من امتحنه للإيمان، أخبرنا مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عُمر بن الحكم، قال:
"أتيتُ رسولَ اللَّه بجارية، فقلتُ: يا رسول اللَّه، عليَّ رقبة، أفأعتقها، فقال لها رسول اللَّه: أين اللَّه؟ فقالت: في السماء، فقال: ومن أنا؟ قالت: أنت رسول اللَّه، قال: فأعتِقها".
وهو معاوية بن الحكَم، وكذلك رواهُ غير مالكٍ، وأظنُّ مالكًا لم يحفظ اسمه.
ففرضَُ اللَّه على الناس اتباعَُ وحيه وسُنن رسوله".
- من كتابه الذي لم يخطَّ في صحف أهل الحديث مثله، الرسالة.
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 332 |
| 4 | "وهكذا سنَّ رسول اللَّه في كلِّ من امتحنه للإيمان.. فقال للجارية: «أين اللَّه؟ قالت: في السماء، فقال: ومن أنا؟ قالت: أنتَ رسول اللَّه»؛ ففرضُ اللَّه على الناس، اتباعُ وحيه وسنن رسوله".
- مُحمَّد بن إدريس المطَّلبيُّ، إمام المذهب الملقَّب بـ«ناصر السُنَّة».
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 156 |
| 5 | "وأنه لو قال: لا إلـٰه إلَّا اللَّه الملك الذي في السماء، أو إلَّا ملك السماء، كان مؤمنًا، قال اللَّه تعالى: ﴿أأمنتم من في السماء﴾، وأراد نفسه تعالى وتقدَّس".
- أبو القاسم عبد الكريم الرافعيُّ، محرر المذهب الأوَّل.
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 262 |
| 6 | "وعثمان الدارمي كان في العلم بمحلٍّ لو كان في زمن الصحابة رضوان الله عليهم لقدَّموه على أنفسهم، هـٰكذا حُكي..".
- أبو عاصم / الطبقات صـ٤٦
الشافعي الصغير:
https://t.me/alshafi3ii | 302 |
| 7 | "ولا يبلغ الواصفون كُنه عظمته الذي هو كما وصفَ نفسه وفوق ما يصِفه به خلقه، أحمدُه حمدًا كما ينبغي لكرم وجهه وعزِّ جلاله".
- إمامُنا المطلبيُّ رضي الله عنه.
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 434 |
| 8 | ما حكم الحلف بغير الله؟
إيجازُ الجواب: مكروهٌ، حتَّى قال الشافعيُّ: أخشى أن يكون معصيةً! | 412 |
| 9 | ابن عربي الصوفيِّ للرازي المتكلِّم: أنت -مذ ثلاثين سنة- في ورطة!
❞أبو حيان: راسل ابن عربي تـ٦٣٨هـ ابنَ الخطيب الرازي تـ٦٠٦هـ بنصيحةٍ مفادها: إبدال طريقة المتكلِّمين، بطريقة الصوفيَّة الكشفيِّين.
وعاتبه فيها، وذكر فيها طرفًا من تقلُّب الرازي وندمه، وأن من المحال معرفة الله بالنظر الكلاميِّ ثمَّ خاطبه: فما لك يا أخي تبقى في هـٰذه الورطة!❝
- ابن عربي / كناشة المنهوم
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 358 |
| 10 | إلزامات الأشعرية للمعتزلة دون المستوى!
❞أبو حيان: قال عبد الوهاب الشعراني تـ٩٧٣هـ في «القواعد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية»:
"وكان الشيخ محيي الدين (=ابن عربي تـ٦٣٨هـ) يقول: وكل ما احتجَّ به الأشعرية على المعتزلة ليس هو بمُلزم".
أبو حيان: وأصلها في «الفتوحات المكية»: وكل ما يحتجُّون به على المعتزلة فليس هو بذلك الطائل، والانفصال عنه سهل❝
- الشعراني / كناشة المنهوم
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 255 |
| 11 | ابن العربي: الأشاعرة ما فارقت التشبيه أصلًا!
❞أبو حيان: حكى ابن العربي الحاتمي تـ٦٣٨هـ في كتابه الفتوحات المكيَّة عجبَه من الأشاعرة والمجسمة، ونسبهم للتشبيه ثمَّ قال -نصًّا-:
إن الأشاعرة تخيَّلت أنها لما تأوَّلت قد خرجت من التشبيه وهي ما فارقته، إلَّا أنها انتقلت من تشبيهٍ إلى تشبيه.. فما انتقلوا من التشبيه أصلًا❝
- ابن العربي / كناشة المنهوم
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 253 |
| 12 |  "النزِق" :) | 272 |
| 13 | قضية كلام أبي محمَّد ابن المقري: تكفيرُ من لم يكفِّر طائفة ابن عربي، فضلًا عن كفرِ طائفة ابن عربي ونافلة، مثل من شكَّ في تكفير اليهود والنصارى كفَر، فضلًا عمَّن شاركهم في الكفرِ الذي هم عليه، وقوله: طائفة ابن عربي زائدٌ على نصِّ الروضة، قال الشيخ أبو زكريَّا النووي:
"أو ادعى أنه يوحى إليه وإن لم يدع النبوة، أو ادعى أنه يدخل الجنة ويأكل من ثمارها، ويعانق الحور، فهو كافر بالإجماع قطعًا".
- روضة الطالبين (١٠/٧٠)
الشافعي الصغير:
https://t.me/alshafi3ii | 280 |
| 14 | "أما ما وقع للشيخ زكريا رحمه الله في شرح الروض من ردِّه على ابن المقرئ في تكفير طائفة ابن عربي وقوله أن مقالاته من باب اصطلاح الصوفية، فذلك دليل على أنه رحمه الله لم يقف على كلامه ولا عرف ما فيه وسمع بزهادته وعبادته فحمله حسن الظنِّ على اعتقاده والذب عنه.
ولعمري إنها غلطة منه لا يقال عثارها، وهفوة أحرق الدين شرارها، وإقدامٌ كان الواجب فيه التأخُّر، واستعجال كان المتعين فيه التمهل والتدبُّر، وقد قال أهل التحقيق: اعرفوا الرجال بالحق ولا تعرفوا الحق بالرجال، والله يتجاوز عنا وعنه".
- فقيهُ عدن وحضرموت عبد الله بن عمر بامخرمة، ذكروا في ترجمته أنَّه يفضُل الشهاب الهيتميَّ علمًا وسعة.
الشافعي الصغير:
https://t.me/alshafi3ii | 258 |
| 15 | ابن العربي الصوفي للرازي المتكلِّم: لا تطيق مفارقة أصنامك!
❞أبو حيان: ذكر الكنتي تـ١٢٤٢هـ أن الرازي تـ٦٠٦هـ لمَّا طلب سلوك الطريق قال الشيخ كبرى:
لا تطيق مفارقة أصنامك -الذين هم علومك-، فقال: لا بد بإدخاله خلوة، وعزله عن علومه، فصاح الرازي في الخلوة: لا أطيق هـٰذا!❝
- الكنتي / كناشة المنهوم
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 285 |
| 16 | اختصر ابن المقري روضة الطالبين حاذفًا الخلاف قاطعًا بالأصح، فقال في باب الردَّة:
"فمن قال:.. أوحيَ إليَّ أو شكَّ في تكفير اليهود والنصارى وطائفة ابن عربي.. كفَر".
- روض الطالب (٢/٦٠٨)
الشافعي الصغير:
https://t.me/alshafi3ii | 287 |
| 17 | "النار لا ينقصها ما أخذ منها، ولـٰكن ينقصها أن لا تجد حطبًا، وكذلك العلم لا يفنيه الاقتباس منه، وفقد الحاملين له سبب عدمه".
- ابن المعتز / التمثيل والمحاضرة صـ١٦٧
الشافعي الصغير:
https://t.me/alshafi3ii | 416 |
| 18 | "على من قتل الحسين بن عليٍّ رضيَ الله عنهُما لعنةُ الله ولعنة اللاعنين، وعلى من أعان على قتله، وعلى من سبَّ عليًّا بن أبي طالب وسبَّ الحسن والحُسين، أو آذى فاطمة في ولدها، أو آذى أهل بيت رسول الله ﷺ؛ فعليه لعنته وغضبه، لا أقام الله الكريم لهم وزنًا، ولا نالته شفاعة محمَّد ﷺ".
- مُحمَّد بن الحُسين الآجريُّ.
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 421 |
| 19 | الأهدل: غالبُ الصوفية أميُّون لا يُميِّزون العقائد!
❞أبو حيان: قال بدر الدين ابن الأهدل الأشعريُّ تـ٨٥٥هـ في «كشف الغطاء عن حقائق التوحيد»:
"ولم أر كالاغترار بصوفيَّة السوء كابن عربي، وابن فارض وأمثالهما، لأنَّهما انتسبا إلى طائفة معتقدة، وغالبُ الصوفية أميُّون لا يُميِّزون العقائد المرضية من المذمومة، ويحسنون الظن بمن اعتزا إلى الصوفية.
فينعقون بفضله، ويشهرون محاسن كلامه، فيغتر السامع بذلك، ويستغرب الكلام في جرحهم مع كثرة معتقديهم، وذلك من ضعف التمييز"،اهـ❝
- الأهدل / كناشة المنهوم
الشافعيُّ الخالص:
https://t.me/alshafe3i | 500 |
| 20 |  علم الكلام بين المضار والمنافع - بعض نصوص الغزالي. | 402 |
