قناة الشيخ محمد سالم بحيري

شيء من تاريخ المذهب اعلم أن المتقدمين لم يكن شوقهم إلى الترجيح من الخلاف، ولا اعتنوا ببيان الصحيح، وسبب ذلك أن العلم كان كثيرًا، وكان كل عند الفتيا يُفتي بما يؤدي إليه نظره، وقد يؤدي نظرُه اليوم إلى خلاف ما أدى إليه أمس، فما كان الأمر عنده مستقرًا على شيء؛ لتضلعهم بالعلم، فمن ثم ما كان المصنفون يكلونهم إلى تصحيحاتهم، بل يشتغلون عن الترجيح بذكر المآخذ وفتح أبواب الاستنباط والمباحث من غير اعتناء بما هو الأرجح، إنما كل ينظر لنفسه. فلمّا قل العلم، وأشرف على التبدد، واحتيج إلى ضرب من التقليد، وأن الفقيه يتبع من هو أفقه منه وإن تشاركَا في أصل النظر .. اعتُنِيَ بالراجح. فإن قلتَ: قد ألفينا للشيخ أبي علي تصحيحات، وكثرت تصحيحات صاحب «التنبيه»، ولو تتبع متتبعٌ تصحيحات المتقدمين لألفَى منها الكثير. قلتُ: صحيح، غير أن التصحيح لم يكن مقصودَهم الأعظم، ولا مرادَهم الأهم، ولن نستطيع أن نقول: إن أكثر ما يحكون من الخلاف مذكور فيه التصحيح، وما نجد من ذلك فلا يكاد يبلغ العُشْر، والفوراني وإن كان التزم في «إبانته» التصحيحَ فما استوعب ولا كاد، ولا على كل ما صحح الاعتماد، وما اعتنى به إلا مَنْ بَعْدَ هؤلاء ممن قصُر نظرًا في نفسه عمن تقدمه. فاعتنى صاحب «التهذيب» بذلك شيئًا كثيرًا، ثم تصدى قاضي القضاة أبو سعد بن أبي عصرون لذلك، فصحح الكثير من الخلاف. وسمعت الوالد رحمه الله يقول: «كان الناس شامًا ومصرًا وعراقًا لا يُفتون إلا بترجيحه، ولم يزالوا كذلك حتى ظهر كتابُ الرافعي». قلتُ: ولَمَّا أحبَّ الرافعي الذي هو سيد المصنفين جمع شمل هذا المذهب، وما جاء إلا وقد فقد الناس أصحابَ الوجوه .. اعتنى ببيان الراجع اعتناءً تامًّا، ثم زاد عليه النووي زيادة جيدة، وكان قصدُهما رحمهما الله إرشادَ الخلق والإتيانَ بما يناسب الزمان، فإن العلم وإن لم يعدم بالكلية فقد قل، وصار المفتون نقلة عن الكتب في الحقيقة، فبَيَّنَا لهم الراجح نقلًا ونظرًا عندهما. التاج السبكيُّ رحمه الله ...

من لطائف الشيخ عبد الرحمن الأجهوريّ

الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع = الخطيب الشربيني رحمه الله. تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله. ط محمد علي صبيح

الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع = الخطيب الشربيني رحمه الله. تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله. ط محمد علي صبيح

الإقناع في حلّ ألفاظ أبي شجاع = الخطيب الشربيني رحمه الله.

تسلَّ عن الهموم فليس شيءٌ ... يُقِيمُ ولا همومُك بالمقيمة

المرء أتعب ما يكون إذا ابتغى ... سَعَة المعيشة في الزمان الضيق ولكل شيء مدةٌ فإذا انقضى ... ألفيته وكأنه لم يُخلق ما العمرُ إلا ساعتان: تعجبُ ... مما مضى، وتفكر فيما بقي مجموع Landberg 752 - مكتبة الدولة - برلين

الشيخ جمال الدين بن نباتة يمدح الشيخ جمال الدين بن هشام النحوي الأنصاري فقال: سقي ابن هشام في الثرى نوءُ رحمةٍ * * * تجر على مثواهُ وبلَ غمامِ سأروي له من مسندِ المدْح سيرةً * * * فما زلتُ أروي سيرةَ ابن هشامِ ==== مخطوط بالجامعة الإسلامية - المدينة برقم 277