لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

0/0

الذهاب إلى القناة على Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام 0/0

تُعد قناة 0/0 (@error0error) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 226 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 128 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 894 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 226 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 27 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 110، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 12، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

حالة التحقق: غير موثّقة
معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 10.69‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.70‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 200 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 528 مشاهدة.
التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 28 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

Buy Ad

11 226

المشتركون

+1224 ساعات

+587 أيام

+11030 أيام

1 200

عرض المشاهدات

~ 52824 ساعات

~ 64848 ساعات

10.69%

معدل المشاركة

~ 5

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

أرشيف المشاركات

11 226

The old, old story By John William Godward

11 226

Time will say nothing but "I told you so" — W. H. Auden

11 226

In 1866, the Linguistic Society of Paris imposed a ban on papers on the origins of human language, a restriction it reaffirmed in 1911. Until fairly recently linguists have by and large supported the sentiments of the ban on the grounds that investigations of origins can only be speculative and, in the absence of technology for time travel, unverifiable. Anthropologists, archaeologists, geneticists, psychologists, neurobiologists and others have been more daring, and have not shied away from speculation informed by findings in their disciplines. It is only in the last couple of decades that linguists themselves have turned attention again to the question of origins, and the domain has become accepted as a field of investigation. Even today, however, many linguists consider it to be too speculative to permit investigation by scientific means. — Linguistics, by William B. McGregor

11 226

— The Sense of an Ending

11 226

I thought more often of Susie, and of the luck any parent has when a child is born with four limbs, a normal brain, and the emotional makeup that allows the child, the girl, the woman to lead any sort of life. May you be ordinary, as the poet once wished the newborn baby.

11 226

I know this much: that there is objective time, but also subjective time, the kind you wear on the inside of your wrist, next to where the pulse lies. And this personal time, which is the true time, is measured in your relationship to memory.

11 226

The way he paints clothes!

11 226

By John William Godward

11 226

When the heart is young By John William Godward

11 226

الدَهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالناسُ أَشباهُ — أبو العتاهية

11 226

Repost from 0/0

جَلَسَ الأحنفُ بن قيس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه ذِكرُ شَهواتِ البَطن والفَرج، فقالَ لجُلَسائِه : جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنه.

11 226

Repost from 0/0

11 226

وأشرَفُ مَن تَرى في الأرضِ قَدرًا يَعيشُ الّدهرَ عَبدَ فمٍ وفَرج وحُبّ الأنفُسِ الدّنيا غُرورٌ أقامَ الناسَ في هَرجٍ ومَرج وَإِنَّ العِزَّ في رُمحٍ وَتُرسٍ لِأَظهَرُ مِنهُ في قَلَمٍ وَدَرجِ — أبو العلاء المعري

11 226

Repost from 0/0

لا تَغْتَرِرْ بنحُولِ خَصرٍ أهيَفِ فالموتُ في حَدِّ الحُسامِ المُرهَفِ

11 226

1501174979_قبس من الحزن الرافدي - مزج.mp325.74 MB

11 226

sticker.webp0.12 KB

11 226

My Youtube algorithm tonight:

11 226

_ [XN14IYFuLm8].mp312.49 MB

11 226

Solitary man, you are going the way of the lover: you love yourself and for that reason you despise yourself as only lovers can despise. — Thus Spoke Zarathustra

11 226

And be on your guard, too, against the assaults your love makes upon you! The solitary extends his hand too quickly to anyone he meets. — Thus Spoke Zarathustra