uk
Feedback

Не попадись на ботовода! Telemetrio знаходить і позначає такі канали мітками 👉 Хочеш бачити мітку, оформляй підписку

0/0

0/0

Відкрити в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Показати більше

📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0

Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 11 226 підписників, посідаючи 8 128 місце в категорії Релігія і духовність та 6 894 місце у регіоні Саудівська Аравія.

📊 Показники аудиторії та динаміка

З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 11 226 підписників.

За останніми даними від 27 жовтня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 110, а за останні 24 години на 12, загальне охоплення залишається високим.

  • Статус верифікації: Не верифікований
  • Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 10.69%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 4.70% реакцій від загальної кількості підписників.
  • Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 200 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 528 переглядів.
  • Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
  • Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Опис та контентна політика

Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 28 жовтня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.

Buy Ad
11 226
Підписники
+1224 години
+587 днів
+11030 днів
Архів дописів
0/0
11 226
The old, old story By John William Godward
The old, old story By John William Godward

0/0
11 226
Time will say nothing but "I told you so" — W. H. Auden

0/0
11 226
In 1866, the Linguistic Society of Paris imposed a ban on papers on the origins of human language, a restriction it reaffirmed in 1911. Until fairly recently linguists have by and large supported the sentiments of the ban on the grounds that investigations of origins can only be speculative and, in the absence of technology for time travel, unverifiable. Anthropologists, archaeologists, geneticists, psychologists, neurobiologists and others have been more daring, and have not shied away from speculation informed by findings in their disciplines. It is only in the last couple of decades that linguists themselves have turned attention again to the question of origins, and the domain has become accepted as a field of investigation. Even today, however, many linguists consider it to be too speculative to permit investigation by scientific means. — Linguistics, by William B. McGregor

0/0
11 226
— The Sense of an Ending

0/0
11 226
I thought more often of Susie, and of the luck any parent has when a child is born with four limbs, a normal brain, and the emotional makeup that allows the child, the girl, the woman to lead any sort of life. May you be ordinary, as the poet once wished the newborn baby.

0/0
11 226
I know this much: that there is objective time, but also subjective time, the kind you wear on the inside of your wrist, next to where the pulse lies. And this personal time, which is the true time, is measured in your relationship to memory.

0/0
11 226
The way he paints clothes!

0/0
11 226
By John William Godward
+2
By John William Godward

0/0
11 226
When the heart is young By John William Godward
When the heart is young By John William Godward

0/0
11 226
الدَهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالناسُ أَشباهُ — أبو العتاهية

0/0
11 226
Repost from 0/0
جَلَسَ الأحنفُ بن قيس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه ذِكرُ شَهواتِ البَطن والفَرج، فقالَ لجُلَسائِه : جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنه.

0/0
11 226
Repost from 0/0
جَلَسَ الأحنفُ بن قيس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه ذِكرُ شَهواتِ البَطن والفَرج، فقالَ لجُلَسائِه : جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنه.

0/0
11 226
وأشرَفُ مَن تَرى في الأرضِ قَدرًا يَعيشُ الّدهرَ عَبدَ فمٍ وفَرج وحُبّ الأنفُسِ الدّنيا غُرورٌ أقامَ الناسَ في هَرجٍ ومَرج وَإِنَّ العِزَّ في رُمحٍ وَتُرسٍ لِأَظهَرُ مِنهُ في قَلَمٍ وَدَرجِ — أبو العلاء المعري

0/0
11 226
Repost from 0/0
لا تَغْتَرِرْ بنحُولِ خَصرٍ أهيَفِ فالموتُ في حَدِّ الحُسامِ المُرهَفِ

0/0
11 226
1501174979_قبس من الحزن الرافدي - مزج.mp325.74 MB

0/0
11 226
sticker.webp0.12 KB

0/0
11 226
My Youtube algorithm tonight:

0/0
11 226
+1
_ [XN14IYFuLm8].mp312.49 MB

0/0
11 226
Solitary man, you are going the way of the lover: you love yourself and for that reason you despise yourself as only lovers can despise. — Thus Spoke Zarathustra

0/0
11 226
And be on your guard, too, against the assaults your love makes upon you! The solitary extends his hand too quickly to anyone he meets. — Thus Spoke Zarathustra