ru
Feedback

Не попадитесь на канал ботавода! Telemetrio находит и помечает такие каналы 👉 Хотите видеть метку — оформите подписку

0/0

0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 226 подписчиков, занимая 8 128 место в категории Религия и духовность и 6 894 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 226 подписчиков.

Согласно последним данным от 27 октября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 110, а за последние 24 часа — 12, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.69%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.70% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 200 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 528 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 28 октября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

Buy Ad
11 226
Подписчики
+1224 часа
+587 дней
+11030 дней
Архив постов
0/0
11 226
The old, old story By John William Godward
The old, old story By John William Godward

0/0
11 226
Time will say nothing but "I told you so" — W. H. Auden

0/0
11 226
In 1866, the Linguistic Society of Paris imposed a ban on papers on the origins of human language, a restriction it reaffirmed in 1911. Until fairly recently linguists have by and large supported the sentiments of the ban on the grounds that investigations of origins can only be speculative and, in the absence of technology for time travel, unverifiable. Anthropologists, archaeologists, geneticists, psychologists, neurobiologists and others have been more daring, and have not shied away from speculation informed by findings in their disciplines. It is only in the last couple of decades that linguists themselves have turned attention again to the question of origins, and the domain has become accepted as a field of investigation. Even today, however, many linguists consider it to be too speculative to permit investigation by scientific means. — Linguistics, by William B. McGregor

0/0
11 226
— The Sense of an Ending

0/0
11 226
I thought more often of Susie, and of the luck any parent has when a child is born with four limbs, a normal brain, and the emotional makeup that allows the child, the girl, the woman to lead any sort of life. May you be ordinary, as the poet once wished the newborn baby.

0/0
11 226
I know this much: that there is objective time, but also subjective time, the kind you wear on the inside of your wrist, next to where the pulse lies. And this personal time, which is the true time, is measured in your relationship to memory.

0/0
11 226
The way he paints clothes!

0/0
11 226
By John William Godward
+2
By John William Godward

0/0
11 226
When the heart is young By John William Godward
When the heart is young By John William Godward

0/0
11 226
الدَهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالناسُ أَشباهُ — أبو العتاهية

0/0
11 226
Repost from 0/0
جَلَسَ الأحنفُ بن قيس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه ذِكرُ شَهواتِ البَطن والفَرج، فقالَ لجُلَسائِه : جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنه.

0/0
11 226
Repost from 0/0
جَلَسَ الأحنفُ بن قيس مَجلِسًا فكَثُرَ فيه ذِكرُ شَهواتِ البَطن والفَرج، فقالَ لجُلَسائِه : جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا ذِكْرَ النِّسَاءِ وَالطَّعَامِ، إِنِّي أُبْغِضُ الرَّجُلَ يَكُوْنُ وَصَّافًا لِفَرْجِهِ وَبَطْنه.

0/0
11 226
وأشرَفُ مَن تَرى في الأرضِ قَدرًا يَعيشُ الّدهرَ عَبدَ فمٍ وفَرج وحُبّ الأنفُسِ الدّنيا غُرورٌ أقامَ الناسَ في هَرجٍ ومَرج وَإِنَّ العِزَّ في رُمحٍ وَتُرسٍ لِأَظهَرُ مِنهُ في قَلَمٍ وَدَرجِ — أبو العلاء المعري

0/0
11 226
Repost from 0/0
لا تَغْتَرِرْ بنحُولِ خَصرٍ أهيَفِ فالموتُ في حَدِّ الحُسامِ المُرهَفِ

0/0
11 226
1501174979_قبس من الحزن الرافدي - مزج.mp325.74 MB

0/0
11 226
sticker.webp0.12 KB

0/0
11 226
My Youtube algorithm tonight:

0/0
11 226
+1
_ [XN14IYFuLm8].mp312.49 MB

0/0
11 226
Solitary man, you are going the way of the lover: you love yourself and for that reason you despise yourself as only lovers can despise. — Thus Spoke Zarathustra

0/0
11 226
And be on your guard, too, against the assaults your love makes upon you! The solitary extends his hand too quickly to anyone he meets. — Thus Spoke Zarathustra