ar
Feedback
قناة ماجد بن محمد النفيعي

قناة ماجد بن محمد النفيعي

الذهاب إلى القناة على Telegram

القناة لدروس المواريث والفقه الشافعي والفوائد العامة / للتواصل: https://t.me/majidnf واتس: 00966503122005 بريد: majid.nf@gmail.com للمراسلة السرية والأسئلة وتقديم النصيحة: https://gharab.net/majid_m_n سأحظر كل شخص يخرج عن المقصود العلمي في مراسلته!

إظهار المزيد
2 679
المشتركون
+324 ساعات
-17 أيام
+2030 أيام

جاري تحميل البيانات...

سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+38
في 5 قنوات
يونيو '26
+64
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+73
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+155
في 14 قنوات
Get PRO
مارس '26
+115
في 9 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+39
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '26
+52
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+145
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+141
في 16 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+106
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+65
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+209
في 13 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+130
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+84
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '25
+112
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+103
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '25
+71
في 9 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+27
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '25
+66
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+53
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+206
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+214
في 15 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+185
في 10 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+60
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+38
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+108
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '24
+248
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+68
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+51
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+57
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+58
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+38
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '230
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '230
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '230
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '230
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '230
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '230
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '230
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '230
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '220
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '220
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '220
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '220
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '220
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '220
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '210
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '210
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+15
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+17
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+553
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
17 يوليو+1
16 يوليو+3
15 يوليو+2
14 يوليو+2
13 يوليو0
12 يوليو+3
11 يوليو0
10 يوليو+1
09 يوليو+3
08 يوليو+1
07 يوليو+4
06 يوليو+7
05 يوليو+1
04 يوليو+1
03 يوليو+4
02 يوليو+4
01 يوليو+1
منشورات القناة
تقول #يا_بني إنك دخلت إلى هذه المنصات لتفيد وتستفيد، وتؤالف وتلاطف، من غير مصادمة ولا إثارة جدال؟ هيهات أن تسلم وإن نويت وتحرَّيت، فهناك أسراب دخلت لا لشيء إلا لتلتمس ثُقبة تطَّلع بها إلى كل عورة، وتنفذ منها إلى كل قصد، وترمي من خلالها كل معنى أو تصرُّف. والذي أراه لك أن تكون كأنك لم تقرأ ولم يكتب. ولا يبعد أنك لو كتبت: "أنا أفضِّل الموز على سائر الفواكه"، لقال لك الأول: موتوا بغيظكم، فكل هذا حقد على التفاح. وقال الثاني: أما وسعك أن تحمد الله على كل نعمه من غير تفضيل. وصاحت الثالثة: لقد انتهى زمان موزكم، وانتصرت الفراولة ونالت حقوقها. وتكهَّن الرابع فقال: لا أراه إلا من تلك الجماعة المنحرفة التي تأكل الموز بالنوتيلا ففي تفضيله دخَن، وسألك مُتذاكٍ مختوم على قفاه بختم البلاهة: ألا ترى أن أكل الموز مشكلٌ، فإنه لا يحوي بذورًا كسائر الفواكه فكيف يأخذ حكمها، وهي مسألة لم يبحثها أحد!!!

2
للفائدة: أما تعليل ذلك باستعمالها في السحر فلا أعلم من ذكره، والذي في تفسير أبي حفص النسفي -رحمه الله- (التيسير، ٧٢/١)، ومجير
للفائدة: أما تعليل ذلك باستعمالها في السحر فلا أعلم من ذكره، والذي في تفسير أبي حفص النسفي -رحمه الله- (التيسير، ٧٢/١)، ومجير الدين العليمي الحنبلي -رحمه الله- (فتح الرحمن، ٤٠/١): "وليست فيها سبعة أحرف: الثاء والجيم والخاء والزاي والشين والظاء والفاء. وفي بعض الآثار: أن الحكمة فيها: أن الثاء من الثبور، والجيم من الجحيم، والخاء من الخوف، والزاي من الزقوم، والشين من الشقاوة، والظاء من الظلمة، والفاء من الفراق، ومعتقد هذه السورة وقارئها على التعظيم والحرمة آمِن من هذه الأشياء السبعة" اهـ. وذكرها بعضهم تعليلًا لتسمية الفاتحة بـ"السبع المثاني"! قال السيوطي في (الإتقان، ١/ ١٨٩-١٩٠): "وقيل: لأنها خلت من سبعة أحرف: الثاء والجيم والخاء والزاي والشين والظاء والفاء. قال المرسي: وهذا أضعف مما قبله؛ لأن الشيء إنما يسمى بشيء وُجِد فيه لا بشيء فُقِد منه" اهـ. والله أعلم.
116
3
#يا_بني، لو كانت الأمانة في أداء المال لصاحبه وأنتَ مستغنٍ أو إنجاز العمل لطالبه وأنت قادر فحسب لهانَ بلوغ غايتها على كل أحد،
#يا_بني، لو كانت الأمانة في أداء المال لصاحبه وأنتَ مستغنٍ أو إنجاز العمل لطالبه وأنت قادر فحسب لهانَ بلوغ غايتها على كل أحد، لكن الأمانة أن يقع الشيء على أضعف جانبٍ منك، وينفذ إلى أدقِّ عُقَد نفسك، ويحرِّك أظهر شهواتها، ثم تقوى على دفعه والامتناع منه. ووالله ما عرف الأمانة من انطلقت عينه في كل مارَّة وقارَّة، وتبع طرْفُه القريبة والبعيدة، ولو كان أسرع الناس أداءً للمال المطلوب، وأحسنهم قيامًا بالعمل المشروط.
268
4
انتقل إلى رحمة الله شيخنا العلامة علي بن الفقيه سالم سعيد بكير باغيثان الشافعي رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى وجمعنا به في م
انتقل إلى رحمة الله شيخنا العلامة علي بن الفقيه سالم سعيد بكير باغيثان الشافعي رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى وجمعنا به في مستقر رحمته. #سعيد_الجابري https://t.me/saeed_algabry
273
5
العمل بمقتضى الحديث #يا_بني ليس زيادة فضل منك ولا وفورَ نُبْلٍ منك، وإنما هو (العدل) الذي يطالِب ويطالَب به كلٌ إنسان! قال أب
العمل بمقتضى الحديث #يا_بني ليس زيادة فضل منك ولا وفورَ نُبْلٍ منك، وإنما هو (العدل) الذي يطالِب ويطالَب به كلٌ إنسان! قال أبو حامد الغزالي -رحمه الله- في (الإحياء) : "فكل ما يستضر به المعامَل فهو ظلم، وإنما العدل أن لا يضر بأخيه المسلم، والضابط الكلي فيه: أن لا يحب لأخيه إلا ما يحب لنفسه، فكل ما لو عومِل به شقَّ عليه وثقُل على قلبه؛ فينبغي أن لا يعامل غيرَه به".
385
6
لو تدبَّر الزاهد في علوم الشريعة،المزهِّد فيها، الزاري لأهلها هذه الآية الجامعة لعَلِمَ أنه أشد الناس فقرًا وإن أظهر الاستغنا
لو تدبَّر الزاهد في علوم الشريعة،المزهِّد فيها، الزاري لأهلها هذه الآية الجامعة لعَلِمَ أنه أشد الناس فقرًا وإن أظهر الاستغناء في غير موضعه؛ فإن فقرَ القلوب إلى معرفة الله، وأسباب محبَّته، ووسائل القُرب وموانعه .. أشد من فقر الأبدان إلى قِوامها بالطعام والشراب، وسترها بالثياب. ولهذا قال ﷺ: ((مَن يُرِدِ اللهُ به خَيرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ))، ولم يقل: يبسط له في دنياه.
539
7
هل قامت الساعة #يا_بني؟ إذًا ما فات شيء!
563
8
أخي #طالب_العلم، ليس لك في العلم على الحقيقة غير أربعة أحوال: مدرِّس، أو دارس، أو مُدارِس، أو ممارس. وما سواها صور ومظاهر لا حقيقة لها أو لها حقيقة تنزلها منزلة التحسينات والكماليات. فالراغب يدرس ويقيم درسه على ساقي الحفظ والفهم، والمتأهل يدرِّس من دونه ويكمِّل نفسه بتدريسه، وراغب التثبيت والإتقان يدارس ويذاكر ويباحث أقرانه ومن في حكمهم، ومن فتح له باب إلى ممارسة العلم ببحث أو تحقيق أو تصنيف يضيف؛ فلا يقصِّر فيه.
534
9
تريد ان تدعو في هذا اليوم وقد شتَّتَ الهمُّ خاطرك بين الحاجات والأدعية؟ قال الإمام النووي -رحمه الله- في خاتمة منسكه "الإيضاح
تريد ان تدعو في هذا اليوم وقد شتَّتَ الهمُّ خاطرك بين الحاجات والأدعية؟ قال الإمام النووي -رحمه الله- في خاتمة منسكه "الإيضاح"؛ "تستحب المحافظة على دعاء الكرب، وهو ما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- ..." اهـ. فالزم هذا الدعاء المبارك في باقي يومك، فهو توحيد وثناءٌ، وتذلُّلٌ وافتقار، وتعرُّضٌ لرحمات المولى العظيم ونفحاته، واستفتاح لأبواب فضله وهباته، واستمداد لمدده وفتوحاته.
584
10
"وإنما عبر عنه بلفظ الربا؛ لأن المتعدِّي يضعُ عِرْضَه في مقابلة عِرْضِه، ثم يستزيدُ عليه". (الميسر في شرح المصابيح للتوربشتي،
"وإنما عبر عنه بلفظ الربا؛ لأن المتعدِّي يضعُ عِرْضَه في مقابلة عِرْضِه، ثم يستزيدُ عليه". (الميسر في شرح المصابيح للتوربشتي، ١٠٨٤/٣)
431
11
كيف نحقق مقصود هذه الآية؟ قال البقاعي -رحمه الله- في (نظم الدرر): "فأظهِروا شرَفَه ﷺ بكل ما تصل قدرتكم إليه؛ من حسن متابعته،
كيف نحقق مقصود هذه الآية؟ قال البقاعي -رحمه الله- في (نظم الدرر): "فأظهِروا شرَفَه ﷺ بكل ما تصل قدرتكم إليه؛ من حسن متابعته، وكثرة الثناء الحسن عليه، والانقياد لأمره في كل ما يأمر به، ومنه: الصلاة والسلام عليه بألسنتكم على نحو ما علمكم في التشهد وغيره مما ورد في الأحاديث".
446
12
‏إذا لم يغضبك من أمريكا غير خرقها لقانون #كرة_القدم؛ فأكثر الله أحزانك وأعظمَ أسفَك!
500
13
‏العوض في الجنة ‎#يا_بني، وكل عوض تستعجله دونها غبنٌ!
845
14
‏أبعد الناس عن اعتدال الرأي واستقامة النظر هم أهل ‎#كرة_القدم، إما أن يعلو اللاعب عندهم فوق حدود الشريعة، فلا يُعامل بقاعدتها في الولاء والبراء، أو ينزل تحتها فلا يُعامل بقاعدتها في العدل وحفظ اللسان.
502
15
تذكير بلقائنا الثاني اليوم في موعده، ولا نزال في مقدمات الكتاب. ومن عسر عليه الدخول عن طريق الزوم فليلتحق بنا عبر اليوتيوب.
470
16
قاعدة: "من أعطى في الفضول قصَّر في الحقوق".
قاعدة: "من أعطى في الفضول قصَّر في الحقوق".
2 133
17
https://www.youtube.com/live/NSWRlYVt6vs?si=Jg_O65bxrkPkE-QA
622
18
https://www.youtube.com/live/NSWRlYVt6vs?si=6fFVYs1AjWd5X13s
1
19
للصدق كمالان -كما في (إحياء علوم الدين)- أحدهما "أن يراعي معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي بها ربَّه؛ كقوله: وجهت وجهي للذي فط
للصدق كمالان -كما في (إحياء علوم الدين)- أحدهما "أن يراعي معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي بها ربَّه؛ كقوله: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض، فإنَّ قلبَه إن كان منصرفًا عن الله تعالى، مشغولًا بأماني الدنيا وشهواته فهو كذب؛ وكقوله: إياك نعبد، وقوله: أنا عبد الله، فإنه إذا لم يتصف بحقيقة العبودية، وكان له مطلبٌ سوى الله لم يكن كلامه صدقًا".
596
20
الخلاصة_العلمية،_العلوم_المساندة٦_مباحث_في_علم_المواريث.pdf
588