قناة ماجد بن محمد النفيعي
الذهاب إلى القناة على Telegram
القناة لدروس المواريث والفقه الشافعي والفوائد العامة / للتواصل: https://t.me/majidnf واتس: 00966503122005 بريد: majid.nf@gmail.com للمراسلة السرية والأسئلة وتقديم النصيحة: https://gharab.net/majid_m_n سأحظر كل شخص يخرج عن المقصود العلمي في مراسلته!
إظهار المزيد2 687
المشتركون
-224 ساعات
+57 أيام
+530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+5
في 1 قنوات
أغسطس '26
+62
في 7 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+64
في 6 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+64
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+73
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+155
في 14 قنوات
Get PRO
مارس '26
+115
في 9 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+39
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '26
+52
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+145
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+141
في 16 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+106
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+65
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+209
في 13 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+130
في 8 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+84
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '25
+112
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+103
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '25
+71
في 9 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+27
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '25
+66
في 5 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+53
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+206
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+214
في 15 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+185
في 10 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+60
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+38
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+108
في 7 قنوات
Get PRO
مايو '24
+248
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+68
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+51
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+57
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '24
+58
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+38
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '230
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '230
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '230
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '230
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '230
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '230
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '230
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '230
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '220
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '220
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '220
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '220
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '220
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '220
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '210
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '210
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '210
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '210
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '210
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '210
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+15
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+17
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+553
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | +2 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | +2 | |||
| 01 سبتمبر | +1 |
منشورات القناة
كما أنك #يا_بني "لا تدري أيُّ حسنة تدخلك الجنة"، فلا تقصِّرُ في الخير مهما استصغرَته نفسك رجاء العفو والثواب من مولاك، فإنك لا تدري أي حسنة تستديم بها المودَّة، وتُقيم بها أوَدَ البِرِّ، وتشدُّ بها عُرى الوصل، فابذل الإحسان مهما استحقرته نفسك ورأيت أنك فعلت أعظمه، ولا تستغنِ بأعلى اللطف عن أدناه وأقربه تناولًا، فإنك لا تدري أيهما يقع الموقع الحسن من نفس من تحب وتواصل.
فمن الناس من يدفع إلى والديه أنواع النعم ويسخِّر لهما وسائل الرفاهية، ثم يرى ذلك مُغنيًا لهما عن الأُنس به وبأولاده، ونفوسهما لا تتطلع إلى غير هذا، ولا تتحرَّق على فوات غيره. ومنهم من يبذل إلى زوجته وأولاده من متاع الدنيا فوق الحاجة وبغير حاجة، ثم لا تكون المنافرة بينه وبين زوجته إلا بفوات الكلمة الطيبة، ونظرة التقدير، ولا يكون ضياع أولاده إلا بفوات حُنُوِّه وقُربه وملاطفته وسؤاله. وإذا كان الطبيب يعالج جسد المريض وهو يلاحظ اعتلال روحه ليصح علاجه، فكذلك من يعالج صِلاته وعلاقاته ينبغي أن يلاحظ فيها جانب الجسد والروح، وأيهما أغلب على صاحبهما وأشد ظمأً وأعظم حاجة.
| 2 | "السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
عندي اختبار الرخصة المهنية للمعلمات دراسات إسلامية ٢ ، بدأت بالفرائض و أخذت بكتاب مباحث في علم المواريث بعد علمي عنه عن طريقكم جزاكم الله خير .
السؤال الأول : هل أجد عندكم حلول لنماذج المسائل في باب التمارين ؟
السؤال الثاني : هل أجد نظم يعينني على استحضار الأصول و القواعد في الشريعة عموماً، و خاصة في باب المعاملات، فيعينني على الاستحضار مثل علم الفرائض ؟
( ولا مانع إن كانت نُظُم متفرقة في أكثر من كتاب ، لأني عجزت عن الاستحضار من غير ترنيم) .
علماً أن الاختبار متشعب وأحياناً يشمل أقوال المذاهب الأربعة.
و لو تحفوني بدعواتكم بالتوفيق ، لأن المدة قصيرة وهي شهرين و فوق أني أم مستقلة و عندي مسؤوليات و فوق أن الفقه لا يكون بالمكاثرة و إنما بالتطبيق و استحضار المسائل والمراجعة و التثبيت ." — "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يعينكم ويسهل لكم الصعب، وأن يبلغكم من المأمول أحسنه وأوفاه. وأرجو من إخواني وأخواتي ألا يبخلوا بالدعاء لأختهم في هذا اليوم الشريف.
لا أعلم أن أجوبة الكتاب منشورة، لكن أسئلته النظرية واضحة الجواب، وأسئلته الحسابية موجودة غالبًا في غيره؛ ككتاب "التدريبات المضية" للشيخ محمد باجابر -شفاه الله وعافاه-، وهو مصور في التلغرام، وفيه أمثلة محلولة وأخرى غير محلولة، وما يشكل عليكم جوابه لكم إرساله في المنصة وأجيب عنه في القناة بحسب الطاقة.
أما عن نظم للأصول والقواعد يمكن ضبطه واستيعابه في هذه المدة، فلا أعلم أحسن من "منظومة أصول الفقه وقواعده" للعلامة ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- وهو في نحو مائة بيت، وقد شرحه وشرحه بعض تلاميذه.
ويمكن أن تراجعوا في الأحكام على المذاهب الأربعة الملخصات التي يُعدِّها موقع "الدرر السنية"، فهي مسعفة مع قصر المدة بخلاف غيرها."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/rvp2w78l | 134 |
| 3 | "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم درست في الفقه الشافعي متن أبي شجاع ثم شرح ابن قاسم الغ…" — "وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
"عمدة السالك" لابن النقيب رحمه الله تعالى."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/4dezp84x | 216 |
| 4 | "من هو مقيم في جدة يريد دراسة المذهب الشافعي من أول لبنة، ما السبيل إلى هذا ؟" — "تواصل معي في الخاص فضلًا، ونتباحث أمر الأسماء بإذن الله تعالى."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/k51ji1o5 | 225 |
| 5 | "مرات أحس أني مريب في كلامي وتعابير وجهي التي لا أتحكم بها وفي عيني
لا أعلم هل هو بسبب القلق أو نظرة الناس أو حقا مريب" — "((المؤمن مرآة أخيه))، وخير من يجيبك ويرفع عنك اشتباه الأمر: أخٌ ناصحٌ بصير بالأمور يعرفك ويلقاك، تسأله فيبين لك وينصح، فكما أن جهلنا بأحوالنا ونفوسنا يُريناها في غير صورتها، فكذلك التدقيق فيها والمبالغة في النفوذ إليها يخرجنا خارج أسوارنا فنرى شيئًا نظنه فيها وليس فيها."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/o85g4xrh | 227 |
| 6 | لا يوجد نص... | 270 |
| 7 | جعل الحسين بن الفضل -رحمه الله- معنى قولهم: "الكافر مرزوق" أو "الجاهل مرزوق والعالِم محروم" كامنًا في قوله تعالى: {قُلْ مَن كانَ في الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا}.
وفي "زاد المسير" لابن الجوزي -رحمه الله-: "ويجوز أن تكون اللامُ لامَ الدعاء، على معنى: قل يا محمد: من كان في الضلالة، فاللهم مُدَّ له في النِّعَم مَدًّا". | 299 |
| 8 | قال لي: أجدني قريبًا من الانهماك في مشاهدة الإباحية، وقد استرشدت بكثيرين ولم أتقدم إلا نحو الداء؛ فأرشدني إلى الحل.
قلت: لن أزيدك في باب المواعظ والأحكام على ما سمعت، لكني سأنقلك إلى باب مهم من أبواب الأسباب النافعة التي تشهد لها التجربة العلمية والواقع، وهي مراجعة الطبيب النفسي.
قال: أذهب إلى الطبيب لأقول له أنا مدمن إباحية فاصرف لي دواءً؟!
قلت: لا، ولكن اشرح له حالك مع القلق الزائد والتوتر العالي والضغوط النفسية والإرهاق الاجتماعي، فما قذفك في حفرة الإباحية غيرها، كما قُذف غيرك في حفر عادات أخرى محرمة أو سيئة أو ضارة للتخلص والتخفف، واستلال الذهن من دورة القلق والتوتر.
وبعد عام عاد إلي قائلًا: لا أدري كيف أشكرك، لقد لا حظ الطبيب في حالتي وشخصيتي ما لم ألاحظه، وصرف لي دواءً انتظمت عليه، ولم تمضِ بضعة أشهر إلا وكأن النار التي كانت تسري بين قلبي ودماغي قد صُبَّ عليها الماء البارد، وكأن روحي كانت في سجن مظلم ثم أشرقت للدنيا وأشرقت لها الدنيا، وكأن كلاليب الإباحية التي كانت تتخطفني كلما أضعف القلق والتوتر خطواتي قد تحطمت، وسُدَّت تلك المهارب والمسارب التي كانت مفزعي عند القلق والتوتر، فأقبلت على عبادتي ودراستي وعلاقتي بنفس جديدة متجددة.
يا أبنائي، لا يضيع زمانكم في استعادة ما تعرفون من النصائح والمواعظ، والتنقل بين تنظيرات غير المتخصصين، ومعالجة الأعراض الجانبية وترك أصل المرض. من عرف منكم من نفسه عارضًا أو اضطرابًا نفسيًا قام يخبط به بين الإثم والضرر والإساءة؛ فليصارح به أرباب الدواء كما يصارحهم بعلل جسده، فـ((ما أنزل اللهُ داءً إلا أنزل له شفاءً)). | 382 |
| 9 | مما يُستدل به على حُمق الرجل: بذله الجهد في جمع الناس على اختيار واحد مما وسَّع الله فيه، وقهر أذواقهم على نوع واحد مما نوَّع الله فيه، فيضيِّق على الناس وهو يحسب أنه يوسِّع، ويعسِّر عليهم وهو يحسب أنه يُيسِّر، وينافر فِطَرَهم وهو يحسب أنه يلائمها.
في محاضرات الراغب (٦٠٦/٤): "قيل لأعرابي: كيف تصبرون على جفاء البادية وضيق العيش؟ فقال: لولا أن الله تعالى أقنع بعض العباد بشرِّ البلاد، ما وَسِعَ خيرُ البلاد جميعَ العباد".
قلت: ومثله يُقال في اختلاف أذواق الناس في مطاعمهم وملابسهم ومتاعهم وسائر أحوالهم، فإن الاختلاف سبيل السعة، ومُخصِب العقول، ودافع المَلال، إلا عند من ضاق عطنه وقلَّت بصيرته. | 410 |
| 10 | مما يُستدل به على حُمق الرجل: بذله الجهد في جمع الناس على اختيار واحد مما وسَّع الله فيه، وقهر أذواقهم على نوع واحد مما نوَّع الله فيه، فيضيِّق على الناس وهو يحسب أنه يوسِّع، ويعسِّر عليهم وهو يحسب أنه يُيسِّر، وينافر
في محاضرات الراغب (٦٠٦/٤): "قيل لأعرابي: كيف تصبرون على جفاء البادية وضيق العيش؟ فقال: لولا أن الله تعالى أقنع بعض العباد بشرِّ البلاد، ما وَسِعَ خيرُ البلاد جميعَ العباد".
قلت: ومثله يُقال في اختلاف أذواق الناس في مطاعمهم وملابسهم ومتاعهم وسائر أحوالهم، فإن الاختلاف سبيل السعة، ومُخصِب العقول، ودافع المَلال، إلا عند من ضاق عطنه وقلَّت بصيرته. | 1 |
| 11 | حتى الكافر بربِّه #يا_بني قد يهتدي إلى جعل حزنه واكتئابه وقودَ انطلاق في عمل أو حابسًا على العلم والتجربة أو مادةَ أدب وفكر أو باعثَ إحسان إلى الخلق، وأنت المؤمن بربك لا تستفيد من حزنك واكتئابك غير تمني المستحيل، والتعلق بغير ما هو حاصل، وطلب ما ليس لك، حتى تُفضي بك هذه الحال إلى نقض إيمانك أو نقصه؟! | 649 |
| 12 | _*مركز مدارسة العلوم الشرعية*_
*الدبلوم في الدراسات الإسلامية*
📘 المادة: *كتاب د. مصطفى مسلم، رحمه الله تعالى (مباحث في علم المواريث).*
📝 اللقاء: ٧
🎙️ المحاضر: *الشيخ ماجد بن محمد النفيعي*
🕰️ *موعد الدرس:*
_يوم السبت ٢٩ أغوسطس 2026 / ١٦ ربيع الأول 1448هـ_
_الساعة 08:00 ليلا بتوقيت إندونيسيا الغربية او 04:00 مساء بتوقيت السعودية_
🖥️ *رابط الزوم:*
https://telkomsel.zoom.us/j/93143637811?pwd=Gi7SpSCfmpvR3LDMHiDMKzG7iL9hVk.1
معرّف الاجتماع: 931 4363 7811
رمز الدخول: 112233
🎥 *رابط البث المباشر على اليوتيوب:*
https://youtube.com/@markazalulum?feature=shared | 416 |
| 13 | اعلم #يا_بني أن من أخص أنواع الفقر وأدقِّها وأخفاها: الفقر إلى نظر الناس وملاحظتهم وثنائهم وما تستتبعه تلك الملاحظة من ظهور الغيرة والحسد وأخفاف التودد والتملُّق. ولهذا ترى الرجل مهما فُتح له في موارد الدنيا ومراتبها لا يزال قلبه ملتفتًا إلى الناس، وبصره أكثر ملاحظة لمواقع نظراتهم من مواقع قدميه، وسمعه أشد التقاطًا لهميسهم من إحاطته لصراخ نفسه، ونفسه لا تجد اللذة إلا مفرَّقة في وجوه الخلق ونظراتهم وكلماتهم. ومن بُلي بمثل دائه فقد وقع في أسفل دركات الفقر، ولا يستخرجه منها غير الاعتصام بحبل الفقر إلى مولاه، والترقي في مدارج العلم بأن في النعمة حقًا، ومنها ابتلاءً، ولها شكرًا، حتى تقطع هذه المعاني نظره إلى الخلق والتفاته إليهم. | 644 |
| 14 | لما كنت تشكو لي ألم المرض ومرارة الدواء وأنت صغير #يا_بني كنت أُسلِّيك بما ستجده -بإذن الله- بعدُ من العافية والقوة على اللعب، والوعد بالذهاب إلى حيث تريد وأكل ما تشتهي، وآخذ معك في هذا الحديث والخيال حتى تطيب نفسك، والآن تشكو لي وأنت كبير ألم الهموم والأحزان ومرارة الصبر وثقل الطاعة، ولا أجد شيئًا تطيب به نفسك ويقوى به عزمك ويركن إليه أملك أجلَّ من وعد الله بالنعيم المقيم لمن آمن وعمل صالحًا، وثوابه للصابرين الذي لا يحيط به حساب، فاجعل مثل هذا الكتاب ترياقًا لك، تديم النظر فيه كلما عظُمت أحزانك أو وهن عزمك أو ضعف صبرك، حتى ترى ما أنت فيه كمشقة سفرك التي يطوي الفكرة فيها خيالك الذي سبقك إلى حيث تحب وتنعم وتأمن. | 395 |
| 15 | "ويستدل بهذه الآية في وجوب الصلاة على النبي ﷺ إذا صلى، على ما هو مذهب الشافعي رحمه الله، ووجه الاستدلال: أن الله تعالى أمرنا بالصلاة على النبي ﷺ، وأولى موضع بوجوب الصلاة فيه هو الصلاة. فوجب في الصلاة أن يصلي على رسول الله ﷺ". (تفسير السمعاني)
#فقه_الشافعية | 393 |
| 16 | "وهم الذين أفنوا زمانهم النفيس في طلب الخسيس. كان شيخنا الطوسي الأكبر يقول: لا يذهب بكم الزمان في مُصاولة الأقران ومواصلة الإخوان".
قاله القاضي ابن العربي المالكي -رحمه الله- في "أحكام القرآن". | 387 |
| 17 | "عذرا دكتور أنا لا أفهم بعض الرسائل التي ترسلها في القناة
أرى أن فيها بعضا من الغموض وغير واضحة🤔
أنا لا أنتقدك حاشا والله ولكن هل هي فعلا غامضة أم أني أنا من أراها غامضة" — "أولًا: للأمانة العلمية أنا لست دكتورًا، ولا أحمل غير شهادتيْ بكالوريوس؛ إحداهما في الأحياء الدقيقة، والأخرى في أصول الدين.
وثانيًا: لا عصمة لي من الخطأ في المبنى أو المعنى، وإن وقع غموض فلعله لحرصي أحيانًا على الاختصار؛ لأنها منشورات تناسب منصة X، والكلام إذا طال صدَّ ونفَّر. فإن أشكل عليكم شيء من كلامي فاذكروه لي وأنا أوضحه في القناة إن شاء الله تعالى."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/ed3of0oi | 384 |
| 18 | "أخشى أن أكون فظا في نصحي
كيف تنضبط وجود الفظاظة من عدمها؟" — "تنضبط بملاحظة حال المنصوح، وزمان النصح ومكانه، ومنزلة المسألة أو الفعل الداعي إلى النصيحة، فإن استلزمت هذه الأمور نوع شدة لم تكن الشدة مذمومة وإلا كانت كذلك."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/03j1cdb0 | 515 |
| 19 | "ودي ربي يفتح علي بفراسة تنقب الحجر وبكرامات
بدون ضلال" — "قاعدتان هما جماع هذا المطلوب:
الأولى: أن تطرد هذه الفكرة من رأسك؛ لئلا تفتح بإلحاحها عليك بابًا لاستخفاف الشيطان بك، وتحسينه سبل الضلالة والكفر بجعلها طريقًا إلى الكرامة والولاية.
الثانية: أن تعلم أن أعظم كرامة ينالها العبد من مولاه في هذه الدار هي هدايته للإيمان به تعالى، وتوفيقه لمتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/8xiisniw | 406 |
| 20 | "ايش هذي الدروس ؟ اقدر احضرها ؟" — "نعم، المجال مفتوح عن طريق اليوتيوب أو الزوم."
https://gharab.net/majid_m_n/answer/akwg5p33 | 420 |
