يوسف زمزم الشافعي
الذهاب إلى القناة على Telegram
4 203
المشتركون
-224 ساعات
-67 أيام
+5630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+9
في 0 قنوات
أغسطس '26
+128
في 12 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+87
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+56
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+106
في 16 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+197
في 18 قنوات
Get PRO
مارس '26
+102
في 15 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+174
في 34 قنوات
Get PRO
يناير '26
+178
في 18 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+100
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+263
في 25 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+157
في 15 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+96
في 13 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+45
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+155
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+81
في 12 قنوات
Get PRO
مايو '25
+66
في 11 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+69
في 10 قنوات
Get PRO
مارس '25
+105
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+53
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+94
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+58
في 6 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+91
في 13 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+83
في 9 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+82
في 12 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+120
في 12 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+49
في 11 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+117
في 11 قنوات
Get PRO
مايو '24
+78
في 9 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+153
في 13 قنوات
Get PRO
مارس '24
+84
في 11 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+73
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+125
في 12 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+209
في 12 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+85
في 11 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+70
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+112
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+130
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+122
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+129
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+74
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+104
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+39
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+128
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+53
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+87
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+80
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+103
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+369
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+524
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+117
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+90
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+297
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 سبتمبر | +1 | |||
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | +1 | |||
| 03 سبتمبر | +2 | |||
| 02 سبتمبر | +3 | |||
| 01 سبتمبر | +1 |
منشورات القناة
هاتف الفقير متوقف لمدة أسبوعين إن شاء الله
عند الضرورة اترك لي رسالة على الواتس أو التيلجرام
| 2 | رحم الله أخانا فضيلة الدكتور سامح وأسكنه الفردوس الأعلى
هناك شيء مهم جدًّا أريد التنبيه عليه وهو أن كل محقق أو مؤلف له مشاريع معلقة، كان يرجو أن يختمها وربما كان في آخرها!
فحبذا أن يتواصل بعض الفضلاء القريبين منه مع ذويه بعد فترة للمساعدة في ذلك؛ لعله يكون صدقة جارية عليه، حتى ولو في إكمال العمل.
ثم لو حصل من ذلك أجر مادي يكون جزء منه لورثته، فيكون في هذا إحسان للميت في نفسه وفي أهله.
وفي الحقيقة نحن علينا أن نكتب في وصيتنا من يقوم بأعمالنا المعلقة إن أدركتنا المنيَّة دون إكمالها أو نشرها، والله يحسن الختام! | 419 |
| 3 | آخر ما نشره الدكتور سامح غريب على صفحته في الفيسبوك:
عزَم الشيخ الإمام تقي الدين السبكي على الحج سنة 716 هـ، وكتب عدة قصائد في ذلك، منها القصيدة اليائية وأولها:
إليكَ رَسولَ اللهِ زادَ اشتِياقِيا *** وعَمَّا سوى المُختارِ أَصبَحتُ ساليا
فكتب منها نحو ستين بيتًا
ثم قال:
وكُنتُ أَنظمُ في هذا القَصيدِ قد مضى أكثرُها، فأتاني شَخصٌ لم يعلم بذلك، ولا بعزمي على الحَجِّ، فأخبرني أنَّهُ رآني في حَرَمِ النبي صلى الله عليه وسلم مُستقبِلًا القبرَ الشريفَ واقفًا، وأنا أُخاطِبُ النبي صلى الله عليه وسلم، وكأنه في شيءٍ من مسائل الحلال والحرام، وأنه سمع الجوابَ لي، والنبي صلى الله عليه وسلم يُخاطِبنُي، فقُلتُ:
أتاني بَشيرٌ مِنكَ يا خيرَ مُرسَلٍ *** برؤيا مقامي في حِماكَ مناديا
يُخبِّرُني أنَّ الرَّسولَ مُخاطِبي *** وهل أنا أهلٌ أن يُجيبَ خِطابيا
ومَن لي بلثم الترب من ذلك الحمى*** وأنجو كفافًا لا عليَّ ولا ليا
فلستُ برؤيا النَّومِ أغترُّ إنما *** أسرُّ وخوف العبد ما دامَ باقيًا
وكنتُ طوالَ الدَّهرِ أعظم مُنيتي *** مماتي على الإسلام ذاك مراديا
وما جاءَ من خَيرٍ فإنَّكَ أهلهُ *** ومَن أنا إلا عبد سوءٍ لما بيا
فصلَّى عليك اللهُ يا أكرم الورى *** وسلَّم تسليمًا إلى الحشر باقيا
ثم تمَّ له ما أراد، فحج في هذه السنة، بل صار قاضيَ الركب، وهو منصب رفيع كانت الدولة لا توليه إلا لفقيه كبير يفزع إليه الحجاج فيما يعنُّ لهم من أمور.
رحمه الله تعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. | 292 |
| 4 | بعيون دامعة وقلبٍ حزين وعقلٍ مدهوش لا يكاد يُصدِّق: أنعَى الأستاذ العالم المحقق الجليل أخبَر الناس بالبيت السبكي وتراثه، الدكتور: سامح غريب .. كان والله غزير العلم، واسع الاطلاع، دمث الأخلاق، عفّ اللسان، منجمعا على نفسه، متوفرا على إفادة الطلاب والباحثين.
اللهم ارحمه رحمة واسعة، واغفر له، واجعله مثواه الجنة، وأسكنه الفردوس الأعلى، لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بمقدار وأجل مسمى.
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون. | 245 |
| 5 | تلونا في الضحى: ولسوف ترضى ... فسَرَّ قلوبَنا هذا العطاءُ
وحاشا يا رسول الله ترضى ... وفينا مَن يعذب أو يساءُ
وأجمل منك لم تر قط عيني .... وأكمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرءًا من كل عيب ... كأنك قد خُلقت كما تشاءُ
وأنت أجل من ركب المطايا ... وشيمتك السماحة والسخاءُ
تلونا في الضحى .... | 471 |
| 6 | تلونا في الضحى: {ولسوف ترضى} ... فسَرَّ قلوبَنا هذا العطاءُ
وحاشا يا رسول الله ترضى ... وفينا مَن يعذب أو يساءُ
وأجمل منك لم تر قط عيني .... وأكمل منك لم تلد النساءُ
خُلقت مبرءًا من كل عيب ... كأنك قد خُلقت كما تشاءُ
وأنت أجل من ركب المطايا ... وشيمتك السماحة والسخاءُ
تلونا في الضحى .... | 1 |
| 7 | اللهم بردًا وسلامًا على أهلنا في الجزائر..
إن الجزائر في أحوالها عجبُ
ولا يدوم بها للناس مكروهُ
ما حلّ عُسرً بها أو ضاق مُتسعُ
إلا ويُسر من الرحمن يتلوهُ | 435 |
| 8 | عمل المولد الشريف
واعلم بأن من أحب أحمدا * لابد أن يهوى اسمه مرددا
لذاك أهل العلم سنوا المولدا * من بعده فكان أمراً رشدا
أرضى الورى إلا غواة نجد
ولم يزل في أمة المختار * من بعد نحو خمسة اعصار
مستحسنا في سائر الأمصار * يجمع كل عالم وقاري
وكل سالك سبيل رشد
كم جمعوا في حبه الجموعا * وفرقو في حبه المجموعا
وزينوا الديار والربوعا * وأكثروا الأضواء والشموعا
وطيبوا الكل بعرف الند
وفرحوا بذكره وطربوا * وأكلوا على اسمه وشربوا
وابتهلوا لربهم وطلبوا *واستشفعوا له به وانتسبوا
معتقدين نيل كل قصد
كم عمر الله به الديارا * ويسر السرور واليسارا
إذ بذلوا الدرهم والدينارا * وذكروا الرحمن والمختارا
بين صلاة ودعا وحمد
يا هل تُرَى هذا يسوء احمدا * أم هل تراه ليس يرضي الصمدا
فدتك نفسي اعمل ولا تخش الردى * وكرر المولد ثم المولدا
تعش سعيدا وتمت في سعد | 514 |
| 9 | النظم البديع في مولد الشفيع
الإمام يوسف النبهاني رحمه الله | 457 |
| 10 | [رؤيا مبشرة للشمس النواجي بعد معارضته قصيدة كعب بن زهير في مدح النبي صلى الله عليه وسلم]
عارض الشمس النواجي رحمة الله عليه قصيدة سيدنا كعب بن زهير رضي الله عنه «بانت سعاد»، بقصيدة أولها:
قلبٌ على الحبِّ والأشواق محمولُ
هيهاتَ ينفع فيه القالُ والقيلُ
وقال في آخرها:
قدمت بين يدَي نجواي من كلمي
هديةً فضلها لي منكَ مبذولُ
لاميةٌ راقَ معنَى مَدحِها ولها
من بحرِ جُودك يوم العرض تنويلُ
فبحرُها وقوافيها إذا انتظَمت
كأنَّها منهلٌ بالراحِ معلولُ
في بعضِ أوصافِ خيرِ الخلق قد قصرت
باعِي وإن كانَ نظمِي فيه تَطويلُ
ولم أُعارِض بقَولي من تقدَّمني
منهُم وإن عذُبتْ منِّي الأقاويلُ
كعبٌ له في مُديح المُصطفى قدمٌ
سبَّاقةٌ وبخيرِ الخلقِ تفضيلُ
وروضةُ ابن زهير طابَ مغرسُها
فزهرُها بنَدا كفَّيه مَطلولُ
وإن نسَجتُ على مِنوال بُردَتِه
طراز مدحٍ له بالدُّرِّ تكليلُ
فإنه كان مفتاحًا لباب هدًى
لنا به في دِيار الخُلد تهليلُ
إن لم أفُزْ بقَبولٍ في مُتابَعتي
بانتْ سُعاد فقلبي اليومَ متبولِ
ثم قال بعدها:
«ولمَّا مَنَّ اللهُ تعالَى بإكمالِ هَذِه القَصِيدَة بَعثتُ بِها إلى الحِجازِ الشَّريفِ فِي السنَةِ المذكُورة مَع شَخصٍ مِن الأصدِقَاء يُسمَّى «تاجَ الدِّين الفاضِلي»؛ ليَقرَأَها بالحُجْرَةِ النَّبويَّة، كما هِي عادَتي في جَميعِ القَصائِد، ثُم تَوجَّهتُ إلى ثَغرِ الإِسْكَنْدَريَّة المَحرُوس، وأقَمْتُ بها مُدةً، فورَدَ عليَّ كتابٌ مِن بعضِ الأصحابِ يَقولُ لي فِيه: أبشِر، فإنَّ رجُلًا من أهلِ الخيرِ لا يَعرفُك ولا تعْرِفُه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فِي النَّومِ، وهُو يقولُ لَه: سَلِّم علَى النَّواجِي.
فلمَّا سمِعتُ ذلِكَ لم أملِك نفسِي، وكِدتُ أن أسقُطَ علَى الأرضِ، فحُمِلتُ إلى مَنزلِي، وبَقِيتُ أيَّامًا بين الغَيبةِ والحُضورِ، وحصَل لِي وهَنٌ شَديدٌ في بدَني، غيرَ أنِّي لم أُحِسَّ معَه بألَم، واعترَاني سهَرٌ شَديد وقلَقٌ زائِد في اللَّيلِ، وصِرتُ أقومُ في اللَّيلِ وأدُورُ وأرقُصُ مِن غَير أن أملِكَ نفسِي.
وصارَ النَّظمُ يمُرُّ علَى خاطِري مِن غَيرِ قَصدٍ ولا كُلفَة، حتى إنِّي أنظِمُ من الأبياتِ البدِيعَة المنقَّحَة التي لا تَحتاجُ إلى تهذيبٍ، في اللَّيلةِ الواحِدةِ، نَحوًا مِن سَبعين بَيتًا وأكثَر، وتزدحِمُ عليَّ المعانِي فأقولُ، وأُسبِل القِنديلَ لكِتَابتِها فلا أحصُل مِنها إلَّا علَى القليلِ، غيرَ أن ذلِك النَّظْمَ ليسَ علَى طَرِيقتِي المُعتَادَة، بَل علَى طَريقَةِ الشَّيخِ شَرَفِ الدِّين بنِ الفارِض، رَحِمَه اللهُ تعالَى، أو قَريبٍ كَما سَتَراهُ قريبًا.
وفِي غُضُون ذلِك نظَمْتُ هذِه القَصيدةَ التَّائِيَّة الآتِي ذِكرُها، ثم لمَّا قَدِمتُ القاهِرةَ حصَل لي مرَضٌ شَدِيد أشرَفْتُ فيه علَى الموتِ، ولمَّا مَنَّ اللهُ تعَالى بالعَافِيَة اجتمَعتُ بالرَّجُل الذي رأَى المنامَ، فإذا هُو الشَّيخُ شرَفُ الدِّين قريبُ ابن أَصيل بالمَدرَسَة الكامليَّة بـ «بين القَصرين»، وسألتُه عَن المنامِ وكَيفيَّة الرُّؤيَا، فذكَرَ لي مَنامًا طَوِيلًا مِن جُملَتِه، قالَ: رأيتُ رجُلًا حسنَ الهَيئةِ، علَيهِ ثيابٌ جَميلَة، قالَ لي: أتعرِفُ النَّوَاجِي؟ فقُلتُ: لا، ولكِن هَل هُو الَّذي يُقالُ عَنه أنَّه يَنظِمُ الشِّعرَ؟ قالَ: نعَم، قُل لَه النَّبِيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُسلِّم عَلَيك.
فسُرِرت بذَلِك سُرورًا شَديدًا، وسَألتُه عَن تاريخِ الرُّؤيَا، ثُمَّ لما قَدِم الحاجُّ سألتُ تاجَ الدِّينِ المذكُورَ عَنِ اللَّيلةِ الَّتي قرَأ فِيها القَصيدَةَ، فإذَا هِي ليلةُ الرُّؤيا، أو قَريبةٌ مِنها، فالحمدُ لله الَّذي هدَانا لهَذا، وما كُنَّا لِنهتَدِيَ لَولا أنْ هَدَانا اللهُ».
انتهى ما قال النواجي.
...
ولا غروَ أن كانَ ذلكَ الاتِّصالُ به صلَّى اللهُ علَيه وسلم، وقد أُنشِدَت قَصيدةُ كَعبٍ رضِي الله عنه في حَضرتِه، فَجَزَاهُ بُردتَه.
وقد ورَدَ «أنَّ الشيخَ أبا الحسَن عليَّ بنَ أبي القاسمِ بن مُحمد الهَكَّاري قال: كنتُ فِي بَغداد حرَسَها اللهُ تعالَى، فحضرتُ عندَ الشَّيخِ الإمامِ عَبد القادِر الحَنبليِّ ببَغدادَ، فوجَدتُ بينَ يَديهِ غُلامًا ينشد:
بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتْبُولُ
ثم رأيتُه ثانِي ذلكَ اليومِ يُنشِدُها بينَ يدَيه، ففكَّرتُ في سبَبِ تَكرارِها.
فسألتُ الشيخَ الإمامَ عبدَ القادِر رَحِمهُ اللهُ عَن ذلكَ، فقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم في المَنام، فقلتُ: يا رسوُلَ اللهِ، أنتَ أمرتَ أن تُحفَظ هذهِ القَصِيدة؟ قال: نعَم. فقلتُ: يا رَسُولَ الله، وهِي مَدحٌ فيكَ؟ قالَ: نعَم. ومَن قالَها ثلاثَ مرَّات غُفِر له. فأحببتُ بعدَ ذَلكَ اليَومِ أنِّي أسمَعُها كلَّ يَوم». | 454 |
| 11 | إني أحِبُّ محمدًا
.. | 382 |
| 12 | قصيدة همزية للشمس النواجي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، مع شرحها للشيخ يوسف النبهاني رحمه الله.
مع مقدمة ديوانه، ورؤيا مبشرة له بعد مدح النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة معارضة لقصيدة كعب بن زهير رحمه الله.
.. | 423 |
| 13 | .
بوب الإمام القاضي عياض (544 هـ) في الشفا فصلًا: (فصل في تشريف الله تعالى بما سمَّاه به صلى الله عليه وسلم من أسمائه الحسنى ووصفه به من صفاته العلى).
وقد نظمها في شعرٍ ابنُ سيد الناس اليعمري (734هـ) فقال:
وحلَّاه من حُسني أساميه جملة … أتي ذكرها في الذكر: ليس يبيدُ
وفي كتب الله المقدس ذكرها … وفي سُنة تأتي بها وتفيدُ
رؤف رحيم فاتح ومقدّس … أمين قوي: عالم وشهيدُ
وليّ شكور صادق في مقاله … عفو كريم بالنّوال يعودُ
ونور وجبار وهاد من اهتدي … ومولي عزيز ليس عنه محيدُ
بشير نذير، مؤمن ومهيمن … خبير عظيم: بالعظيم يجودُ
وحقّ مبين آخرٌ أوّلٌ سَمَا … إلى ذروة العلياء وهْو وليدُ
فـ (آخر) أعني اخر الرسل بعثة … و(أوّل) مَن ينشقّ عنه صعيدُ
أسامٍ يلذ السمعُ إذ هي عدّدت … نعوت ثناء والثناء عديدُ
وهذا المعنى ذكره سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه حين قال:
وشقَّ له من اسمه لِيجلَّه ... فذو العرش محمود وهذا محمدُ
الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله
. | 599 |
| 14 |  الحمد لله الذي أنار الوجود بطلعة خير البرية، سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، قمر الهداية وكوكب العناية الربانية،
مصباح الرحمة المرسلة وشمس دين الإسلام، من تولاه مولاه بالحفظ و الحماية والرعاية السرمدية، وأعلى مقامه فوق كل مقام.
وفضَّله على سائر الأنبياء والمرسلين ذوي المراتب العلية، وشَرَّف أمته على سائر الأمم القبلية، فنالت به درجة السعادة والقرب والإكرام، وأنزل تشريفها في محكم الآيات القرآنية :
"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"
فما أعذبَ هذا الكلام ! | 475 |
| 15 | الحمدُ للهِ الذي أنارَ الوجودَ بطَلعةِ خيرِ البريَّة سيِّدنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
.. | 570 |
| 16 | فلا يصل إلى أحد شيءٌ من العطايا والمنح في ذلك اليوم -القيامة- إلا بواسطته ﷺ.
الجوهر المنظم | 596 |
| 17 | عَرْفُ_التعريف_بالمَولد_الشريف_هدية_مجلة_الأزهر.pdf | 792 |
| 18 | من المختصرات الجميلة
في السيرة النبوية الجليلة 🌹 | 843 |
| 19 | قال مالك للشافعي:
عليك بدرجة العلم؛ فإنها متصلة بدرجة النبوة. | 865 |
| 20 | .
في سيرة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
(بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل، فتخلف عن الجيش حتى غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه عمامة حرقانية سوداء،
فقال له: ما خلفك عن أصحابك؟
قال: أحببت أن أكون آخرهم عهدًا بك!
فأجلسه فنقض عمامته وعمَّمه بيده، وأسدلها بين كتفيه قدر شبر، وقال: هكذا فاعتم يا بن عوف، اغد باسم الله، فجاهد في سبيل الله، تقاتل من كفر بالله، إذا لقيتَ شرفًا فكبِّر، وإذا ظهرت فهلِّل، وإذا هبطت فاحمَدْ واستغفر، وأكثر من ذكري؛ عسى أن يُفتَح بين يديك)
تاريخ دمشق 69 / 80
فسرُّ الفتح في (وأكثر من ذكري؛ عسى أن يُفتَح بين يديك)!
صلى الله عليك وسلَّم، وشرَّف وكرَّم، ورفَّع وفخَّم، ومجَّد وعظَّم.
. | 1 371 |
