ar
Feedback
المحجة البيضاء

المحجة البيضاء

الذهاب إلى القناة على Telegram

قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام المحجة البيضاء

تُعد قناة المحجة البيضاء (@taeboon) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 41 114 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 534 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 475 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 41 114 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 06 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -375، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 0.95‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 0.39‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 392 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 161 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 2.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل إِصلَاح, دِعَاء, ذَات, زَوجَة, مَرَض.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 08 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

41 114
المشتركون
-624 ساعات
-777 أيام
-37530 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from N/a
وما للرُوحِ من دُونَ الله روح وَما للقلبِ مِن عون سِواه!

#الجوااال #عبد_السلام_الشويعير

‏تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال: ‏آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر. ‏ثم قال: ‏الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه اللهم.إنا نسألك علمانافعاورزقاطيباوعملامتقبلا.

‏تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال: ‏آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر. ‏ثم قال: ‏الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه
اللهم.إنا نسألك علماً نافعًا ورزقاً طيباً وعملاً متقبلاً.

‏تحدَّث الإمامُ الشافعيُّ عن العِلْم والتعلُّم فقال: ‏آفةُ المتعلّم الملل، وقِلّة الصبر على الدرس والنظر. ‏ثم قال: ‏الملول لا يكون حافظا، وإنما يَحْفظ من دام درسه، وكدّ فكره، وسهر ليله، لا من رفّه نفسه اللهم.إنا نسألك علمانافعاورزقاطيباوعملامتقبلا.

sticker.webp0.02 KB

Repost from N/a
"‏يعاني المرء كثيرًا عندما يُحارب قلبه."

✍️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى : ‏ وَاعلم أَن الناس إِذا أُعجبوا بك فَإنَّمَا ‏أُعْجِبُوا بجَمِيلِ سَتر الله عَليك .
📚 مدارج السالكين ( 2 / 293 ) } .

قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: “لَيْسَ شَيْءٌ أَقْطَعَ لِظَهْرِ إِبْلِيسَ مِنْ قَوْلِ: «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ».”
|| الْمُجَالَسَةُ(٢/‏٧٣)•

تُعطيهِمُ القلبَ الذي ما بَخِلْتَ بهِ وتضمُّهُم حتّى كأنَّكَ مَوطنُ وتظنُّ وُدَّهُمُ ثباتًا دائمًا لكنَّهُ كالغيمِ، كيفَ يُؤم
تُعطيهِمُ القلبَ الذي ما بَخِلْتَ بهِ وتضمُّهُم حتّى كأنَّكَ مَوطنُ وتظنُّ وُدَّهُمُ ثباتًا دائمًا لكنَّهُ كالغيمِ، كيفَ يُؤمَنُ؟ تمضي وتُفني في رضاهم مهجتي وكأنَّ جُرحَكَ عندهم لا يُعلَنُ فإذا تبدّل حالُهم، نسَوكَ في لمحِ البُروقِ، كأنَّكَ لم تُكَنُ وتركتَ فيهم منكَ كلَّ حكايةٍ لكنَّهم… ما عادَ فيكَ يُدَوِّنوا

‏« إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كلّ ناحية، كما أنّه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشرّ عليه من كل مكان »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٦)

sticker.webp0.02 KB

‏« والله سبحانه يجزي العبد على عمله بما هو من جنس عمله، ومن ترك لله شيئًا عوّضه الله خيرًا منه، فإذا غضّ بصره عن محارم الله عوّضه الله بأن يُطلِق نورَ بصيرته عوضًا عن حبسِه بصرَه لله، ويفتحَ عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة التي إنّما تُنال ببصيرة القلب »
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤١٧-٤١٨)

sticker.webp0.02 KB

من كانَ متبحّرًا في الأدلةِ الشرعيةِ أمكنَهُ أن يستدلَ على غالبِ الأحكامِ بالنصوصِ وبالأقيسة.
ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٨٩/١٩)

sticker.webp0.02 KB

الظلم نوعان: تفريطٌ في الحق وتعدٍّ للحد. فالأول: ترك ما يجب للغير مثل: ترك قضاء الديون وسائر الأمانات وغيرها من الأموال. والثاني: الاعتداء عليه مثل: القتل وأخذ المال وكلاهما ظلم؛ ولهذا قال النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه: «مطل الغني ظلم، وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع». فجعل مجرد المطل الذي هو تأخير الأداء مع القدرة ظلمًا، فكيف بالترك رأسًا؟
ابن تيمية | مجموع الفتاوى (١٨٣/٢٨)

{ وَیَوۡمَ یُحۡشَرُ أَعۡدَاۤءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمۡ یُوزَعُونَ } [سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ١٩]

الشيخ د . دغش بن شبيب العجمي - حفظه الله :
الإيمان عند أهل السنة والجماعة : اعتقاد وقول وعمل ، يزيد وينقص … ودليل ذلك

_الشيخ صالح_الفوزان حفظه_الله