المحجة البيضاء
前往频道在 Telegram
قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.
显示更多📈 Telegram 频道 المحجة البيضاء 的分析概览
频道 المحجة البيضاء (@taeboon) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 40 166 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 1 540，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 1 484 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 40 166 名订阅者。
根据 11 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -248，过去 24 小时变化为 0，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 0.93%。内容发布后 24 小时内通常能获得 0.24% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 373 次浏览，首日通常累积 95 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 4。
- 主题关注点： 内容集中在 إِصلَاح, دِعَاء, ذَات, زَوجَة, مَرَض 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“قناة سلفية دعوية تُعنى بنشر العلم النافع من الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وبيان المسائل المنهجية والعقدية على طريقة أهل السنة والجماعة، مع ما تيسر من الفوائد والردود العلمية على المخالفين.”
凭借高频更新（最新数据采集于 12 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
40 166
订阅者
无数据24 小时
-547 天
-24830 天
帖子存档
40 184
حال القناة يومياً
يغادر من يغادر ويبقى من بقي إنما البقاء للصالحين و الصادقين والذين يحبون الله ورسوله 🌹
40 184
⏹قال الشَّيخ حمد السُّريح: أمَّا مسألةُ التَّحسينِ والتَّقبيحِ العقليَّينِ؛ فكذلك وقعَ الخلافُ فيها علىٰ ثلاثةِ أقوالٍ: فمذهبُ المعتزلةِ والكراميَّةِ أنَّ الحسنَ والقبحَ صفتان ذاتيَّتانِ في الأشياءِ والأعيانِ والأفعالِ، ومردُّ حسنِها وقبحِها إلى العقلِ، فالعقلُ يحكمُ بالحسنِ والقبحِ قبلَ ورودِ الشَّرعِ، وورودُ الشَّرعِ يكونُ كاشفًا ومبيِّنًا، وفرَّعوا على ذلك التَّكليفَ والثَّوابَ والعقابَ قبلَ ورودِ الشَّرعِ.
وذهبَ الأشاعرةُ إلى نقيضِ قولِهم، فقالوا: إنَّ العقلَ لا يدلُّ على حسنِ شيءٍ ولا قبحِه قبلَ ورودِ الشَّرعِ، فالشَّرعُ هو الَّذي به يُعلَمُ حسنُ وقبحُ الشَّيءِ، ولا يكونُ تكليفٌ قبلَ ورودِ الشَّرعِ، ولا ثوابٌ ولا عقابٌ.
أمَّا الَّذي عليه أهلُ السُّنَّةِ: فهو أنَّ الفعلَ إذا كانَ مشتملًا على مصلحةٍ أو مفسدةٍ، فإنَّه ولو لم يردِ الشَّرعُ بذلك، فالعقلُ يعلمُ حسنَ الشَّيءِ وقبحَه، فإذا وردَ الشَّرعُ أكَّدَ المصلحةَ أو المفسدةَ الَّتي اشتملت عليها العينُ أو الفعلُ، وفصَّلَ في ما احتاجَ إلىٰ تفصيلٍ، وورودُ الشَّرعِ بالأمرِ بشيءٍ يجعلُه حسنًا، وورودُه بالنَّهيِ عنه يجعلُه قبيحًا، وهذا الأمرُ بالشَّيءِ كانَ لصفةٍ تقتضي حسنَ الأمرِ به، وقبحَ النَّهيِ عن ضدِّه، والنَّهيُ عنه كانَ لصفةٍ تقتضي قبحَ الأمرِ به وحسنَ النَّهيِ عن ضدِّه.
أمَّا التَّكليفُ والثَّوابُ والعقابُ فهذا لا يكونُ إلَّا بالشَّرعِ؛ لقولِه تعالىٰ: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾، وقولِه: ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾، وقولِه: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ﴾.
وفي الجملةِ فقولُ المعتزلةِ أقربُ إلىٰ مذهبِ السَّلفِ، وقولُ الأشاعرةِ باطلٌ؛ لأنَّهم يقولونَ: إنَّ الشِّركَ والكفرَ والظُّلمَ والبغيَ والكذبَ والفواحشَ قبلَ ورودِ الشَّرعِ لا يُعلَمُ قبحُها، فلمَّا جاءَ الشَّرعُ عُلِمَ قبحُها، وهذا مفضٍ إلى القولِ بالعواقبيَّةِ الأخلاقيَّةِ قطعًا، وإلىٰ اعتقادِ نسبيَّةِ الحقيقةِ صدقًا.
[تفكيك الديمقراطية ١٥٥-١٥٦]
