yoganidra_practice

...آدمی می‌تواند بر پایهٔ جانای ساماتا (samatha jhāna) مراقبهٔ بینش را کاربست کند و به‌هنگام به راه و بارِ آن دست یابد؛ پس جانای ساماتا (samatha jhāna) را نباید خوار شمرد. اگر کسی آگاهی‌ورزیِ دم‌وبازدم یا درنگ‌نگری بر سی‌ودو بخشِ تن را کاربست کند، می‌تواند ذهن خود را آرام و گردآمده نگه دارد و به جانا برسد. بااین‌همه، اگر پدیدآیی و فروپاشیِ پدیده‌ها را ننگرد، تنها کانون‌مندی و آرامشِ ذهنی به دست خواهد آورد. جانای ویپَسَّنا نگریستنِ سه ویژگی، جانای ویپَسَّنا (vipassanā jhāna) است. سه ویژگی، ناپایندگی، نارضایت‌بخشی و بی‌خویشتنی‌اند. بااین‌همه، آغازکردن با نگرشِ این سه ویژگی ناشدنی است. باید با نگرشِ آگاهی‌ای آغاز کرد که در شش درگاهِ حس پدید می‌آید، با یادداشت‌کردنِ «دیدن»، «شنیدن» و مانند این‌ها. برای نگریستنِ کنش‌های تنانه، باید آن‌ها را همان‌گاه که روی می‌دهند یادداشت کرد؛ بدین‌گونه: بالا و پایین‌رفتنِ شکم؛ برداشتن، پیش‌بردن و گذاشتنِ پا هنگامِ راه‌رفتن. به همین‌سان، باید ایستادن، نشستن و درازکشیدن، یا خم‌کردن و کشیدنِ اندام‌ها را همان‌گاه که روی می‌دهند یادداشت کرد. هنگامی که آدمی این کنش‌های ذهنی و تنانه را یادداشت می‌کند، پدیدآیی و فروپاشیِ آن‌ها را درمی‌یابد که رشته‌ای نو از کنش‌ها در پیِ آن می‌آید. A Discourse on the Hemavata Sutta Venerable Mahāsi Sayādaw An English Rendering by U On Pe (Tet Toe) First printed and published in the Socialist Republic of the Union of Burma December 1980 برگردان با هوشواره پرپلکسیتی. 🪷🍂