ar
Feedback
روائع من الأدب العربي

روائع من الأدب العربي

الذهاب إلى القناة على Telegram

الأدب هو رفيق درب في الحياة. انضم لقافلة الأدب . اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة. هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب. - للتواصل مع بريد الصفحة @Rawaea3bot

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام روائع من الأدب العربي

تُعد قناة روائع من الأدب العربي (@rwaea3) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 43 390 مشتركاً، محتلاً المرتبة 588 في فئة الكتب والمرتبة 1 332 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 43 390 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 26 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -313، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -18، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 5.64‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 2.47‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 446 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 071 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 4.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل مُرُوءَة, جَمَال, حَسَن, أَدَب, إِعَادَة.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
الأدب هو رفيق درب في الحياة. انضم لقافلة الأدب . اطلق عنان خيالك، وانغمس في عالمٍ من التعابير الجميلة. هنا روائع من الأدب العربي، تجد مختارات شعرية ونثرية وحكم وطرائف من كتب الأدب. - للتواصل مع بريد الصفحة @Rawaea3bot

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 27 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الكتب.

43 390
المشتركون
-1824 ساعات
-1057 أيام
-31330 أيام
أرشيف المشاركات
نورٌ لا يشع إلا إذا أظلمت الدّنيا 🦋 https://t.me/dalkt25/922 :: لغويات مختارة من ديوان الخنساء 🦋 https://t.me/loghusseen :: وبعض العوام خير من العلماء 🦋 https://t.me/alsubaeisaaad/2587

صاحبُ الدُّنيا ، بين فَرْحةٍ وتَرْحةٍ ، وحَبْرةٍ وعَبْرة. :: الثعالبي🍁

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ وَتَعظُمُ في عَينِ الصَّغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ :: المتنبي

وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ وَإِن خالَها تَخفى عَلى الناسِ تُعلَمِ :: زهير بن أبي سلمى

وَكَيفَ تُريدُ أَن تُدعى حَكيماً وَأَنتَ لِكُلِّ ما تَهوى رَكوبُ :: أبو العتاهية

فقل لمُرَجّي معالي الأمور بغير اجتهادٍ طلبتَ المحالا :: نصر بن أحمد (الخبز أرزي)

يا ربِّ إنْ عَظُمَتْ ذُنُوبِي كَثْرَةً فلقد عَلِمْتُ بِأَنَّ عفوك أَعْظَمُ :: إِنْ كَانَ لاَ يَرْجُوكَ إِلاَّ مُحْسِنٌ فَمَن الذي يَدْعُو ويَرْجُو المجرم :: أَدْعُوكَ رَبِّ كما أمرت تَضَرُّعاً فَإِذَا رَدَدَّتَ يَدِي فمن ذا يَرْحَمُ :: مَالِي إِلَيْكَ وَسِيلَةٌ إِلاّ الرَّجَا وَجَمِيلُ عَفْوِكَ ثُمَّ إِنِّي مُسْلِمُ :: أبو نُواس 💎

تَرْكُ النفوسِ بلا علمٍ ولا أدبٍ تَرْك المريض بلا طبٍّ ولا آسِ :: أحمد شوقي 💎

مرِضَ الحبيبُ فعُدْتُهُ فمرِضْتُ مِن خوفي عليهِ :: فأتى الحبيبُ يزورني فبَرِئْتُ مِن نَظرِي إليهِ :: أبو نُواس💎

وَإِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاقُ مَا بَقِيَتْ فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاقُهُمْ ذَهَبُوا :: أحمد شوقي💎

وقال بعضهم : المكارمُ لا تكون إلا بالمكاره ، ولو كانت خفيفةً لتناولها السّفلة بالغلبة. :: 💎

وقال أحدهم : ليس من البِرِّ أن تُبْغِضَ ما أحبَّهُ حبيبك. :: 💎

بين سلمان وأبي الدرداء: ابن المبارك قال: كتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء: أما بعد؛ فإنك لن تنال ما تريد إلا بترك ما تشتهي، ولن تنال ما تأمل إلا بالصبر على ما تكره. فليكن كلامك ذكرا، وصمتك فكرا، ونظرك عبرا؛ فإن الدنيا تتقلب وبهجتها تتغير فلا تغترّ بها، وليكن بيتك المسجد. والسّلام.

إذا أحببتَ المحمدةَ من الناس بلا مؤونةٍ ، فالقهم ببشرٍ حسن. :: أبو جعفر المنصور 💎

Repost from لغويات
من لغويات ابن السكيت اختيار : حسين بن رشود العفنان الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين ، أما بعد : :: فه
من لغويات ابن السكيت
اختيار : حسين بن رشود العفنان
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين ، أما بعد : :: فهذه لغويات مختارة من شرح شيخ العربية يعقوب بن إسحاق بن السِّكيت البغدادي ( ت ٢٤٤ هـ ) على ديوان الخنساء ، الذي أظهره لأول مرة مطبوعا المحقق الدكتور صالح الجسّار. (١) :: ( ص : ٢٨ ) أجْنَابٌ : غرباء ؛ أي : إذا نزلت في غير حيِّك ، يُقال : رجلٌ جَانِبٌ وجُنُبٌ إذا كانَ غريبا. — 📚

وليس خليلي بالملولِ ولا الذي إذا غِبتُ عنه باعني بخليلِ :: ولكن خيلي من يدومُ وفاؤه ويحفظُ سِرّي عند كلّ دَخيلِ :: ولستُ براضٍ من خليلي بنائل قليلٍ ولا أرضى له بقليلِ :: كُثيّر عزّة💎

. الكَلِماتُ بصدْقِها، لا بِعددِها. #وصال_النجار

ولم أرَ عقلا صحَّ إلا بشيمةٍ ولم أرَ علما صحَّ إلا على أدبْ :: شاعر 🍁