Крушение ашаритских идолов
الذهاب إلى القناة على Telegram
إظهار المزيد
625
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+107 أيام
+6630 أيام
جاري تحميل البيانات...
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+38
في 3 قنوات
سبتمبر '26
+135
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+71
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+117
في 7 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+491
في 6 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 11 أكتوبر | 0 | |||
| 10 أكتوبر | 0 | |||
| 09 أكتوبر | +4 | |||
| 08 أكتوبر | +7 | |||
| 07 أكتوبر | 0 | |||
| 06 أكتوبر | 0 | |||
| 05 أكتوبر | +9 | |||
| 04 أكتوبر | +8 | |||
| 03 أكتوبر | +3 | |||
| 02 أكتوبر | +4 | |||
| 01 أكتوبر | +3 |
منشورات القناة
Кто поставил хот дог? В чём смысл? Я всю ночь не сплю и не могу понять смысл🤣
| 2 |  +1Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
И я свидетельствую, что после нашего воскрешения мы увидим Аллаха, без сомнения, подобно тому, как мы смотрим на луну.
Всевышний Аллах сказал: "Лица в тот день будут сияющими и взирающими на своего Господа".
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.509 | 65 |
| 3 | Я скажу: Это является весомым доказательством того, что имам аль-Бухари не утверждал, что его произнесение Корана сотворено, и не придерживался такого убеждения.🪶 | 52 |
| 4 | +2 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Нам сообщил аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хафиз, иснад до Ахмада ибн Хамида, который сказал: Я слышал, как Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман (Дарими ум.255 г.х)
И слова джиннов, когда они сказали: "Воистину, мы услышали удивительный Коран" Разве они не услышали его от Пророка мир ему и благословение Аллаха? Поэтому тот, кто сказал, что произнесение сотворено, сделал Коран сотворённым.
Абу Мухаммад (Хафиз Дарими) а он был из числа приверженцев Сунны сказал: Я прочитал Мухаммаду ибн Исма‘илю аль-Бухари одну суру из Корана и спросил его: “Что представляет собой это услышанное, что попало в твои уши от моего чтения?” Он ответил: “Это Речь Аллаха, несотворённая”.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.469-470 | 1 |
| 5 | +2 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Нам сообщил аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хафиз, иснад до Ахмада ибн Хамида, который сказал: Я слышал, как Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн ‘Абд ар-Рахман (Дарими ум.255 г.х)
И слова джиннов, когда они сказали: "Воистину, мы услышали удивительный Коран" Разве они не услышали его от Пророка мир ему и благословение Аллаха? Поэтому тот, кто сказал, что произнесение сотворено, сделал Коран сотворённым.
Абу Мухаммад (Хафиз Дарими) а он был из числа приверженцев Сунны сказал: Я прочитал Мухаммаду ибн Исма‘илю аль-Бухари одну суру из Корана и спросил его: “Что представляет собой это услышанное, что попало в твои уши от моего чтения?” Он ответил: “Это Речь Аллаха, несотворённая”.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.469-470 | 45 |
| 6 | +2 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Читаемый (Коран), и слышимый (Коран) посредством произнесения, и записанный — во всём этом мы исповедуем убеждение (что это Речь Аллаха), вопреки тому, от чего уклонились (уклонившиеся).
Всевышний Аллах сказал в рассказе о джиннах: И они сказали: “Воистину, мы услышали удивительный Коран”. когда они услышали чтение Пророка мир ему и благословение Аллаха.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.466-467. | 38 |
| 7 | Это является прямым доказательством того, что Коран, состоящий из букв, есть Речь Аллаха.🪶 | 51 |
| 8 | +2 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
И (Речь Аллаха) буквы (т.е Коран), как уже пришло в сообщении, которое передал Ибн Мас‘уд. Будь справедлив и прими это во внимание.
Передается от ‘Абдуллаха ибн Мас'уда, который сказал: Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: Читайте Коран, ибо вы получите за него вознаграждение. Но я не говорю, что “Алиф-Лям-Мим” одна буква. Напротив, алиф десять, лям десять и мим десять. Итого тридцать.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.461-463. | 40 |
| 9 | Хадисы о голосе Аллаха, насколько я знаю, не являются мутаватиром. Это указывает на то, что автор использует хадисы ахад в качестве доказательства в вопросах вероубеждения. А Аллах знает лучше. | 53 |
| 10 |  +1Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Речь (Аллаха) Голосом, не подобным голосам Его творений, передал Абу Яхья, и этого достаточно для гордости.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.458. | 42 |
| 11 | +1 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али аль-Адиб, сказав: нам сообщил аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз в своей книге иснад до Мухаммада ибн Яхьи, то есть аз-Зухли (аль Ханбали ум.258 г.х), который сказал:
Аллах Всевышний сказал в Своей Книге: “Воистину, Ему принадлежит творение и повеление”. Своим повелением Он сотворил творения, сказав: “Будь!” Его речь относится к Его повелению и не является сотворённой.
Этого убеждения мы придерживаемся перед Аллахом Всевышним с искренним намерением: согласно ему мы живём и согласно ему умираем. Кто утверждает, что Коран сотворён, тот тем самым утверждает, что нечто в Аллахе сотворено. Аллах превыше этого.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.454. | 37 |
| 12 | +1 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
Нам сообщил Абу ‘Амр ‘Абд аль-Ваххаб ибн Манда иснад до Хаулы бинт Хаким, которая сказала: Я слышала, как Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
“Когда кто-либо из вас остановится в каком-либо месте, пусть скажет: "Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил", и тогда ничто не причинит ему вреда, пока он не покинет это место”.
Этот хадис привёл Муслим.
Наш шейх Абу Исма‘иль ‘Абдуллах аль-Харави (аль Ханбали 396-481г.х) использовал этот хадис как доказательство того, что Коран речь Аллаха, не сотворённая, однако не разъяснил, в чём именно состоит доказательство.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.452.
Я, Абу Абдуллах аль-Ханбали, скажу: доказательство состоит в том, что нельзя прибегать за помощью к творению помимо Творца. Это указывает на то, что речь Аллаха не является творением, а является несотворённым атрибутом Аллаха. Этот аргумент использовали такие имамы как ибн Хузайма, ибн Батта и другие. | 42 |
| 13 | +3 Хафиз Мухаммад ибн Тохир аль-Макдиси 448–507 г. х. Пишет:
И я знаю, что Аллах находится над Своим Троном, без как, но согласно словам, как они пришли в сурах.
Аллах Всевышний сказал: Милостивый вознёсся над Троном.
И сказал: А Затем вознёсся над Троном Милостивый.
И сказал: Обладатель высоких степеней, Владыка Трона.
И сказал: И восьмеро понесут над собой Трон твоего Господа.
И сказал Всевышний: Ангелы и Дух восходят к Нему в день, продолжительность которого составляет пятьдесят тысяч лет.
И сказал: Напротив, Аллах вознёс его к Себе.
И сказал: К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние.
Шейх Абу Сулейман аль-Хаттаби сказал:
Этот вопрос основывается исключительно на следовании переданному, и доказательство относительно него не может быть достигнуто иначе, как этим путём. Коран упоминает об этом в нескольких аятах, и об этом пришли достоверные сообщения. Поэтому принятие этого на основании переданного является обязательным, а исследование этого вопроса и стремление узнать, каким образом это происходит, недопустимы.
Как сказала мать правоверных Умм Саляма (да будет милость Аллаха над ней) относительно слов Всевышнего и Всемогущего: “Милостивый вознёсся над Троном”: “Вознесение не является неизвестным, образ его непостижим, признание этого вера, а отрицание этого неверие”.
Передаётся, что Малика ибн Анаса спросили об истива, и он ответил подобным этим ответом.
См.Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа. Стр.419-420. | 57 |
| 14 | Решил почитать книгу Хафиза Мухаммада ибн Тохира аль-Макдиси 448–507 г.х. Аль Худжжа ‘аля тарик аль махаджжа.🪶 | 78 |
| 15 | Оу, оказывается больше 8000 публикаций 😐 | 87 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 94 |
| 17 |  Наимуддин Мурадабади аль Матуриди аль Ханафи 1300-1367 г.х сказал:
По этой причине в Благородном Коране в различных местах неверующими были объявлены те, кто называл благородных пророков людьми.
См.Тафсир Хазаин аль-Ирфан Стр. 6–7. | 118 |
| 18 | Вах
Вах хах
Вах хах хах | 123 |
| 19 |  Мухаммад Умар Ичрави аль Ханафи ас-Суфии 1319-1391 г.х сказал:
Согласно ханафитам, называть Пророка человеком является неверие.
Микьяс аль-Ханафия. Стр. 247 | 125 |
| 20 | Доступно? | 127 |
