Ханбалитский Мазхаб
الذهاب إلى القناة على Telegram
Канал о ханбалитском мазхабе. Бот для анонимных вопросов http://t.me/anonaskbot?start=ukmvlcl1utp6acc
إظهار المزيد7 283
المشتركون
-624 ساعات
+117 أيام
+4330 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+229
في 15 قنوات
يونيو '26
+338
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '26
+266
في 15 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+240
في 17 قنوات
Get PRO
مارس '26
+391
في 18 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+497
في 20 قنوات
Get PRO
يناير '26
+435
في 28 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+280
في 16 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+290
في 17 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+245
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+279
في 9 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+344
في 24 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+321
في 20 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+300
في 11 قنوات
Get PRO
مايو '25
+382
في 14 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+298
في 17 قنوات
Get PRO
مارس '25
+542
في 15 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+381
في 24 قنوات
Get PRO
يناير '25
+385
في 11 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+535
في 26 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+319
في 9 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+462
في 20 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+340
في 12 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+501
في 22 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+279
في 15 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+246
في 11 قنوات
Get PRO
مايو '24
+395
في 18 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+324
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '24
+425
في 18 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+294
في 6 قنوات
Get PRO
يناير '24
+385
في 7 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+355
في 8 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+282
في 15 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+125
في 8 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+114
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+191
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+140
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+124
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+132
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+359
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+199
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+558
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+175
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+179
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+93
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+89
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+49
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+66
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+45
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+57
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+183
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+83
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+45
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+62
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+100
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+24
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+61
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+225
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 28 يوليو | +3 | |||
| 27 يوليو | +4 | |||
| 26 يوليو | +17 | |||
| 25 يوليو | +7 | |||
| 24 يوليو | +10 | |||
| 23 يوليو | +10 | |||
| 22 يوليو | +7 | |||
| 21 يوليو | +5 | |||
| 20 يوليو | +7 | |||
| 19 يوليو | +21 | |||
| 18 يوليو | +8 | |||
| 17 يوليو | +3 | |||
| 16 يوليو | +7 | |||
| 15 يوليو | +2 | |||
| 14 يوليو | +5 | |||
| 13 يوليو | +8 | |||
| 12 يوليو | +10 | |||
| 11 يوليو | +4 | |||
| 10 يوليو | +6 | |||
| 09 يوليو | +13 | |||
| 08 يوليو | +5 | |||
| 07 يوليو | +9 | |||
| 06 يوليو | +8 | |||
| 05 يوليو | +7 | |||
| 04 يوليو | +6 | |||
| 03 يوليو | +14 | |||
| 02 يوليو | +8 | |||
| 01 يوليو | +15 |
منشورات القناة
| 2 | Пишет Дия,ад-Дин аль Макдиси аль Ханбали 569-643 г.х:
[Глава о том, что порицалось из пения.]
Со слов Абу Умамы сообщается, что Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
Не дозволено покупать певиц-невольниц, продавать их, обучать их (пению), а также вести торговлю ими. Их цена является запретной.
Затем он мир ему и благословение Аллаха прочитал аят:
«И среди людей есть такие, которые приобретают праздные речи, чтобы без знания сбивать других с пути Аллаха…» (сура Лукман, 31:6).
Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Со слов Ибн Аббаса сообщается, что он сказал:
Этот аят был ниспослан о пении: „Среди людей есть такие, которые приобретают праздные речи, чтобы сбивать с пути Аллаха…“ (сура Лукман, 31:6).
Он сказал: Это песни.
Также сообщается от Са‘ида ибн Джубайра, от Абу ас-Сахба, что он спросил Ибн Мас‘уда.
Относительно слов Всевышнего:
«Среди людей есть такие, которые приобретают праздные речи, чтобы без знания сбивать с пути Аллаха…» (сура Лукман, 31:6),
Абдуллах ибн Мас‘уд сказал:
Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, это песни.
Передаётся от Муджахида, от Ибн Му‘аммара, от Ибн Мас‘уда, что он сказал:
Когда человек садится верхом на животное и не поминает Аллаха, к нему подсаживается шайтан и говорит: „Пой“. Если же тот не умеет петь, то говорит ему: „Тогда желай (предавайся пустым мечтам)“.
Передаётся от Сафвана ибн Умаййи, что он сказал:
Мы находились вместе с Посланником Аллаха мир ему и благословение Аллаха, когда к нему пришёл Амр ибн Курра и сказал:
"О Посланник Аллаха! Мне предопределена несчастная доля, и, как мне кажется, я не смогу добывать себе пропитание иначе как ударами своих рук (игрой на бубне). Позволишь ли ты мне заниматься пением, если в нём не будет непристойности?"
Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
"Нет, я не даю тебе на это разрешения. Нет тебе ни почёта, ни радости для глаз! Ты солгал, о враг Аллаха! Поистине, Аллах наделил тебя дозволенным и благим уделом, а ты предпочёл запретное из Его удела тому дозволенному, что Аллах, Всемогущий и Великий, сделал для тебя халяльным. Если бы я уже предупреждал тебя прежде, то непременно поступил бы с тобой так и так. Уйди от меня и покайся перед Аллахом. Если же после этого предупреждения ты снова совершишь подобное, то я подвергну тебя мучительному наказанию, обрею тебе голову в назидание, изгоню тебя из твоего рода и позволю юношам Медины забрать твоё имущество."
Амр ушёл, охваченный таким позором и горем, о которых знает только Аллах.
Когда он удалился, Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал:
Эти ослушники, если кто-либо из них умрёт, не покаявшись, Аллах воскресит его в День воскресения таким же, каким он был в этом мире: женоподобным, нагим, не имеющим даже бахромы, чтобы прикрыться от людей. Всякий раз, когда он попытается подняться, будет повергнут.
Передаётся от Абу Барзы, что он сказал:
Мы были вместе с Посланником Аллаха мир ему и благословение Аллаха в пути. Он услышал голоса двух мужчин, которые пели, и спросил:
"Кто эти двое?"
Ему ответили: Такой-то и такой-то.
Тогда он мир ему и благословение Аллаха сказал:
О Аллах, низвергни их в смуту и оставь их призываемыми в Огонь.
Передаётся от Абу ‘Амира или Абу Малика аль-Аш‘ари, что он слышал, как Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
Непременно будут среди моей общины люди, которые станут считать дозволенными шёлк, вино и музыкальные инструменты. И непременно будут люди, которые расположатся возле горы; по утрам к ним будет возвращаться их скот. К ним придёт человек по своей нужде, а они скажут ему: „Приходи к нам завтра“. Тогда Аллах ночью погубит их: обрушит на них гору, а других из них превратит в обезьян и свиней до самого Дня воскресения.
Передал аль-Бухари по смыслу.
Передаётся от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что он слышал, как Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал:
Пение взращивает лицемерие в сердце.
Передаётся от Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал:
Мне рассказал мой отец: нам рассказал Исхак ибн ‘Иса ат-Табба‘. Я спросил Малика ибн Анаса о том пении, которое считают дозволенным некоторые жители Медины.
Малик ответил:
„Этим у нас занимаются только нечестивцы“.
Также от него передаётся:
Я спросил своего отца (имама Ахмада) о пении, и он сказал:
„Пение взращивает лицемерие в сердце. Мне это не нравится“.
اتباع السنن واجتناب البدع | 522 |
| 3 |  +8لا يوجد نص... | 417 |
| 4 |  +1Различие между двумя книгами, которые часто путают
Часто путают две книги, поскольку обе написаны авторами с нисбой аль-Макдиси, а также из-за близости их тематики и эпохи:
Иттиба‘ ас-сунан ва-иджтинаб аль-бида‘ (Следование Сунне и избегание нововведений) автор: Дыя ад-Дин аль-Макдиси ум. 643 г. х., ханбалит и мухаддис. Это хадисоведческий труд, в котором приводятся предания с их иснадами.
Аль-Ба‘ис ‘аля инкар аль-бида‘ ва-ль-хавадис (Побуждение к порицанию нововведений и новшеств) автор: Абу Шама аль-Макдиси ум. 665 г. х., шафиитский факих. Это труд, посвящённый исследованию сущности нововведения (бид‘а) и его видов.
Главное различие: если в книге вы видите иснады, то это книга Дыя ад-Дина; если же вы видите классификацию и деление нововведений на виды, то это книга Абу Шамы. | 490 |
| 5 |  Верующий во время испытаний продолжает обращаться к Аллаху с мольбой и не теряет надежды, даже если не видит ответа на свою дуа. А тот, чья вера слаба, ожидает немедленного принятия своей мольбы; если же ответ задерживается, он начинает уставать от дуа и оставляет его. Словно человек, который требует вознаграждения за своё поклонение🪶 | 501 |
| 6 |  И когда наши дни подойдут к концу, помни, что тот, кто любил тебя в этой земной жизни… это был я.🪶 | 427 |
| 7 | В этом есть хороший урок, если есть оригинал, всегда возвращаться к нему🪶 | 462 |
| 8 |  В печатном издании книги Аль-Инсаф аль-Мардави приводятся слова Ибн Муфлиха: "потому что Али был прав" (لأن علياً هو المصيب), что является однозначным утверждением о том, что Али был абсолютно прав в своих войнах.
Однако в оригинальной рукописи книги "Аль-Фуру‘" Ибн Муфлиха сказано: не то (т.е не следует утверждать), что Али был прав" (لا أن علياً هو المصيب) то есть в форме отрицания и оговорки. Иными словами, Ибн Таймия и ханбалиты воздерживались от категоричного утверждения о безусловной правоте Али и не выносили окончательного суждения по этому вопросу.
Кому было выгодно превратить "لا" (не) в "لأن" ("потому что")? 🪶 | 534 |
| 9 |  Имам Ахмад ибн Ханбаль ум.241 г.х сказал:
Я увидел, что приверженцы страстей, нововведений и разногласий придумали для приверженцев Сунны отвратительные и позорные прозвища. Этими названиями они стремятся опорочить их, очернить, нападать на них и унизить их в глазах глупцов и невежд.
الجامع لعلوم الإمام أحمد 4/205 | 520 |
| 10 |  +1Имам Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Караджи ум. 532 г. х. написал книгу под названием: аль-Фусуль фи аль-Усуль 'ан аль-Аимма аль-Фухуль, ильзаман ли-зави аль-бида' ва-ль-фудуль в которой пишет:
Передача слов этих имамов (Малик, Шафии, Ахмад) служит неопровержимым доводом против всякого, кто причисляет себя к мазхабу какого-либо имама, но противоречит ему в вопросах вероубеждения. Ведь один из них неизбежно считает другого либо заблудшим, либо приверженцем нововведения, либо даже неверующим. Поэтому причислять себя к мазхабу имама и одновременно расходиться с ним в вопросах вероубеждения недопустимо как с точки зрения Шариата, так и здравого смысла.
Если кто-либо скажет: "Я шафиит в вопросах шариата, но ашарит в вопросах вероубеждения", мы ответим ему: "Это соединение противоположностей, более того, это отход от истины, ибо аш-Шафии не был ашаритом в своём вероубеждении".
Если же кто-нибудь скажет: "Я ханбалит в вопросах фикха, но мутазилит в вопросах основ религии", мы скажем: "Тогда ты, согласно собственному утверждению, сошёл с прямого пути, ибо Ахмад не был мутазилитом ни в своей религии, ни в своём иджтихаде".
الاتجاه السلفي عند الشافعية حتى القرن السادس الهجري ١٠٠ | 724 |
| 11 | Далее продолжу, если на то будет Воля Аллаха 🪶 | 788 |
| 12 | 2_5420298733856267511.pdf | 812 |
| 13 |  Рукопись книги Ар-Рауд аль-Мурби‘ шарх Зад аль-Мустакни‘ аль-Бухути аль Ханбал, переписанный около 250 лет назад. 🪶 | 740 |
| 14 |  +1Шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль Ханбали 1115-1206 г.х в своём послании Адаб аль-машй иля-салят отдал предпочтение мнению о том, что во время молитвы следует складывать руки ниже пупка, удерживая одну руку другой. Это является известным мнением в мазхабе имама Ахмада.
Исхак (ибн Рахавейх) сказал:
Это наиболее соответствует хадису.
Имам Муджахид и имам Ахмад говорили:
Потому что это положение унижения и смирения перед Всемогущим Аллахом.🪶 | 797 |
| 15 |  +1Кивам ас-Сунна ат-Тайми аль-Асбахани ум.535 г.х пишет:
Оставлять собрания людей нововведений и не поддерживать с ними близкого общения это Сунна, чтобы часть их нововведений не закрепилась в сердцах слабых мусульман; чтобы люди знали, что они являются приверженцами нововведений; чтобы общение с ними не стало причиной распространения их нововведений. Избегать порицаемого калама и сторониться его приверженцев похвально, чтобы было ясно, что они уклонились от пути сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
الحجة في بيان المحجة ٢/٥٠٩.
الاتجاه السلفي عند الشافعية حتى القرن السادس الهجري ٨١ | 818 |
| 16 |  +1Ранняя ханбалитская позиция относительно нузуля (нисхождения) и аль-истива (вознесение).
Кади Абу Яъля аль Ханбали ум. 458 г. х. передаёт от своего шейха Абу Абдуллаха аль-Хасана ибн Хамида аль-Ханбали ум. 406 г. х.:
Наш шейх Абу Абдуллах считал, что нузуль (нисхождение) означает интикаль (перемещение). Он говорил: "Потому что именно таково подлинное значение слова нузуль в арабском языке.
И это подобно его мнению относительно аль-истива, что оно означает сидение. И это основано на внешнем понимании хадиса Убады ибн ас-Самита.🪶 | 895 |
| 17 | Когда ты знаешь, где истина, а где заблуждение, что есть грех, а что праведность, что является Сунной, а что нет, ты начинаешь чувствовать горький привкус одиночества и всей душой познаёшь, каково это быть чуждым🪶 | 904 |
| 18 | Женщины, которые выставляют себя напоказ, ставя музыку, и которые пишут: "Почему видео не набирает просмотры?"
Понимаете ли вы, что смысл этих слов: "Почему грехи не набираются?" | 966 |
| 19 | Кто пытается раздеть мусульманок, запрещая им покрыться, называя это не из Ислама а арабизацией, тот является неверующим, который борется с религией Аллаха.🪶 | 1 165 |
| 20 |  Маджму аль Фатава ибн Таймии перевели на французский язык. 🪶 | 1 200 |
