قناة محمد سرور النجار
Kanalga Telegram’da o‘tish
Ko'proq ko'rsatish
📈 Telegram kanali قناة محمد سرور النجار analitikasi
قناة محمد سرور النجار (@prfmsoror) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 20 983 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 733-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 3 399-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 20 983 obunachiga ega bo‘ldi.
26 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -165 ga, so‘nggi 24 soatda esa -9 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 2.13% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 1.22% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 447 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 257 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 2 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent كِتَاب, إِنسَان, أَب, عَلَم, كَلَام kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Kanal uchun tavsif kiritilmagan.
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 27 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
20 983
Obunachilar
-924 soatlar
-627 kunlar
-16530 kunlar
Postlar arxiv
20 978
"ربما طالعتُ على الآية الواحدة نحو من مئة تفسير، ثم أسألُ اللهَ الفهم؛ فأقول: يا معلِّم إبراهيم علمني"
ابن تيمية، منقولة عنه في كتاب: المدخل إلى موسوعة التفسير المأثور، ص٤٤٤
20 978
🔴الحلقة الثانيه من شرح كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار .
----
علم العقيدة هو أشرف العلوم قدرًا وأعظمها شأنًا، إذ يرتبط بأجلّ معلوم وهو الله تعالى وأسماؤه وصفاته وأركان الإيمان. وبصلاحه يصحّ إيمان العبد، وتستقيم عباداته وأعماله، وتستقر نفسه على التوحيد واليقين بعيدًا عن الشكوك والفتن.
--
🔴الرابط [ هنا ]
20 978
🔴الحلقة الأولى من شرح كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار .
----
علم العقيدة هو أشرف العلوم قدرًا وأعظمها شأنًا، إذ يرتبط بأجلّ معلوم وهو الله تعالى وأسماؤه وصفاته وأركان الإيمان. وبصلاحه يصحّ إيمان العبد، وتستقيم عباداته وأعماله، وتستقر نفسه على التوحيد واليقين بعيدًا عن الشكوك والفتن.
--
🔴الرابط [ هنا ]
20 978
![قال مالك بن مغول رحمه الله : قيام الليل أيسر من خوض النيران ومن شرب الحميم . [ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]](data:image/jpeg;base64,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)
قال مالك بن مغول رحمه الله :
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]
20 978
فالعبدُ في هذه الدار مفتونٌ بشهواته، ونفسه الأمّارة، وشيطانه المُغوِي المزَيِّن، وقُرنائه، وما يراه ويشاهده مما يعجز صبره عنه، ويتفق مع ذلك ضعف الإيمان واليقين، وضعف القلب، ومرارة الصبر، وذَوْقُ حلاوة العاجل، وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا، وكون العِوض مؤجّلًا في دار أخرى غير هذه الدار التي منها خلق، وفيها نشأ، فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيبٍ طُلب منه الإيمان به:
فَوَ اللّهِ لَوْلا اللهُ يُسْعِدُ عَبْدَهُ
بِتَوْفِيقِه وَاللهُ بِالْعَبْدِ أَرْحَمُ
لَمَا ثَبَتَ الإيمَانُ يَوْمًا بِقَلْبِهِ
عَلَى هذِه العِلاّتِ وَالأَمْرُ أَعْظَمُ
وَلا طَاوَعَتْهُ النّفْسُ في تَرْكِ شَهْوَةٍ
مَخَافَةَ نَارٍ جَمْرُها يَتَضَرَّمُ
ولا خاف يومًا من مقامِ إلهه
عليه بحكمِ القسطِ إذ ليس يظلم
ابن القيم | إغاثة اللهفان
20 978
●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..
• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:
"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.
• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].
20 978
﴿ وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا لَمّا صَبَروا ﴾
(لما صبروا) أي: لصبرهم جعلناهم أئمة... وهذا الصبر صبر على الدين، وعلى البلاء، وقيل: صبروا عن الدنيا.
[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]
20 978
●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..
• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:
"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.
• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].
20 978
قال مالك بن مغول رحمه الله :
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]
20 978
واعلم أنّ سوء الخاتمة - أعاذنا الله منها -
لا تكون لمن استقام ظاهره ، وصلح باطنه ،
ما سمع بهذا ولا علم به ، ولله الحمد .
وإنّما تكون لمن له :
* فساد في العقيدة ،
* أو إصرار على الكبائر ،
* وإقدام على العظائم ،
فربّما غلب ذلك عليه ، حتى ينزل به الموت قبل التوبة ، فيأخذه قبل إصلاح الطوِيّة ،
ويُصطلَم قبل الإنابة ،
فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ،
ويختطفه عند تلك الدهشة ،
والعياذ بالله .
ابن القيم | الداء والدواء
20 978
●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..
• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:
"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.
• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].
20 978
يعلن: فضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار/ ناتج عن مركز استشراف للدراسات العربية والعلميه /على قناته الرسمية بالتليجرام ] عن بدء رحلة ممتعة في رحاب العقيدة الصحيحة:
🎙️ شرح "كتاب التوحيد" للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله-
‐----
فهم أساس العقيدة الإسلامية بأسلوب ميسر وعلمي مؤصل.
بيان مفهوم التوحيد، وأقسامه، وتحذير من الشرك وصوره.
ربط الآيات والأحاديث بالتطبيق العملي في حياتنا اليومية.
⏰ التوقيت: [وذلك في كل يومي خميس وجمعة من كل اسبوع ]
📍 الرابط:
💡 الدعوة عامة لكل طالب علم ومحب للفهم الصحيح للدين.
20 978
﴿ ما لَكُم مِن دونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرونَ ﴾
يقول: ما لكم أيها الناس دونه ولي يلي أمركم وينصركم منه إن أراد بكم ضرا، ولا شفيع يشفع لكم عنده إن هو عاقبكم على معصيتكم إياه، يقول: فإياه فاتخذوا وليا، وبه وبطاعته فاستعينوا على أموركم؛ فإنه يمنعكم إذا أراد منعكم ممن أرادكم بسوء، ولا يقدر أحد على دفعه عما أراد بكم هو؛ لأنه لا يقهره قاهر.
[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]
20 978
●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..
• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:
"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.
• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].
20 978
قال مالك بن مغول رحمه الله :
قيام الليل أيسر من خوض النيران
ومن شرب الحميم .
[ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]
20 978
والدّعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن.
ابن القيم | الجواب الكافي
20 978
●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى..
• قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه:
"إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك.
• عن أبي جعفر الباقر قال:
الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر .
[ سير أعلام النبلاء ].
20 978
إنَّ في الدُّنيا جَنَّةً مَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا لَنْ يَدْخُلَ جَنَّةَ الآخِرَةِ ". (الجواب الكافي لابن القيم)
20 978
﴿ أَوَلَم يَهدِ لَهُم كَم أَهلَكنا مِن قَبلِهِم مِنَ القُرونِ يَمشونَ في مَساكِنِهِم إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ أَفَلا يَسمَعونَ ﴾
(إن في ذلك) أي: فيما ذكر من إهلاكنا للأمم الخالية العاتية، أو في مساكنهم، (لآيات) عظيمة في أنفسها، كثيرة في عددها، (أفلا يسمعون) هذه الآيات سماع تدبر واتعاظ.
[ روح المعاني - اﻷلوسي ]
20 978
"لا يَطْمَعَنَّ البَطَّالُ في مَنازِلَ الأبطال، إنّ لَذَّةَ الراحةِ لا تُنال بالرَّاحةِ.
مَنْ زَرَعَ حَصَدْ، ومَنْ جَدَّ وَجَدْ، فالمَالُ لا يُحصَّلُ إلّا بالتعبِ، والعِلْمُ لا يُدْرَك إلا بالنَّصَبِ، واسمُ الجَوَّادِ لا يَناله بخيلٌ، ولقبُ الشُّجاعِ لا يَحْصُلُ إلا بعد تعبٍ طَويلٍ."
- ابن الجوزي.
