قناة محمد سرور النجار

"كانت ملوك الفرس إذا غضبت على عاقل حبسته مع جاهل" أبو الحسن الماوردي

وقال الأستاذ عباس العقاد:(ولم تذهب صيحة محمد ابن عبد الوهاب عبثًا في الجزيرة العربية ولا في أرجاء العالم الإسلامي من مشرقه إلى مغربه فقد تبعه كثير من الحجاج وزوار الحجاز وسرت تعاليمه إلى الهند والعراق والسودان وغيرها من الأقطار النائية، وأعجب المسلمين أن سمعوا أن علة الهزائم التي تعاقبت عليهم إنما هي في ترك الدين لا في الدين نفسه، وإنهم خلقاء أن يستجدوا ما فاتهم من القوة والمنعة باجتناب البدع والعودة إلى دين السلف الصالح في جوهره ولبابه) وقد أثنى على دعوة الشيخ رحمه الله عالمُ صنعاءَ الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه الله في قصيدة له قال فيها: قِفي واسألي عن عالمٍ حلَّ سوحَها به يَهتدي مَن ضلَّ عن منهجِ الرُّشْدِ محمدٍ الهادي لسنةِ أحمدٍ فيا حبذا الهادي ويا حبذا المَهْدِي وقد جاءَتِ الأخبارُ عنه بأنهُ يُعيدُ لنا الشرعَ الشريفَ بما يُبدِي وينشرُ جهرًا ما طوى كلُّ جاهلٍ ومبتدعٍ منه فوافقَ ما عندي ويعمرُ أركانَ الشريعةِ هادمًا مشاهدَ ضلَّ الناسُ فيها عن الرُّشْدِ فقد سرَّني ما جاءني من طريقِه وكنتُ أرى هذي الطريقةَ لي وعلى كل حال فالرجل مصلح كبير أثنى عليه المنصفون من كل اتجاه، ويظل غصة في حلوق قوم لا يروق لهم أن يروا مخالفا لهم عالي القدر كبير الشأن.... رحم الله الإمام الكبير ورضي عنه... وإن رغمت أنوف من أناس فقل يارب لا ترغم سواها...

سؤال وجواب... س: ما قولك في الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ ج: الشيخ محمد بن عبد الوهاب رجل مجدد ومصلح من طراز فريد، وصاحب هم وله في المصلحين قدم صدق، سيرته وكتابة معاصريه والمنصفين في شتى بقاع العالم تخبرك: أن الرجل سار سيرة الإصلاح بصدق وإقدام، وامتد أثره الطيب في سائر بقاع العالم الإسلامي، وكان سببا رئيسا في تخليص شبه الجزيرة خصوصا مما لحقها من شوائب الاعتقاد، وكان خنجرا حادا في خاصرة الخرافات والخزعبلات ودعاة البدع والضلالات. نعم مثله مثل غيره يؤخذ من قوله ويترك ونختلف معه في أشياء شأن كل أهل العلم في كل عصر لا يخلو أحد عن ذلك أبدا.... وليس ثمة مصلح إلا وقد وقع في أخطاء عملية حال التطبيق؛ ذاك أن الكمال لله وحده والعصمة لنبيه صلى الله عليه وسلم.... وهذه طائفة من شهادات أناس ذوي مشارب مختلفة في حق الرجل، وهي نماذج فقط، وما تركت أكثر بكثير مما ذكرت:- يقول الأمير شكيب أرسلان في الجزء الرابع من كتاب حاضر العالم الإسلامي تحت عنوان ( تاريخ نجد الحديث ) ـ ذكر ولادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ( طلب محمد بن عبد الوهاب العلم في دمشق ورحل إلى بغداد والبصرة ، وتشرب مبادئ الحافظ حجة الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم ، وابن عروة الحنبلي ، وغيرهم من فحول أئمة الحنابلة ، وأخذ يفكر في إعادة الإسلام لنقاوته الأولى ،فلذلك،الوهابية يسمون مذهبهم عقيدة السلف ومن هناك أنكر الاعتقاد بالأولياء وزيارة القبور والاستغاثة بغير الله ، وغير ذلك مما جعله من باب الشرك واستشهد على صحة آرائه بالآيات القرآنية والأحاديث المصطفوية ، ولا أظنه أورد ثمة شيئاً غير ما أورده ابن تيمية ) . انتهى. قال الشيخ أبو يعلى الزواوي – رحمه الله – في مقال بعنوان ( الوهابيون سنيون ، وليسوا بمعتزلة كما يقولون هنا عندنا بالجزائر ) قال الشيخ أبو يعلى الزواوي: ( فأهل العلم عموما وأهل الإسلام قاطبة يعلمون أن الوهابيين حنبليين من أهل السنة والجماعة ، ومن المذاهب الأربعة المجمع عليها ، والشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد مذهب الإمام أحمد ، مع ترجيح مذهب السلف ، وكتابه في العقيدة التوحيدية (2) يباع بمكتبة ردوسي بمدينة الجزائر ، ولا يستطيع سني أن يرد فيه كلمة واحدة ولا نصف كلمة ، وأن الوهابيين بإجماع الأمة مسلمون سنيون ، من أهل القبلة ) وقال صديق حسن خان في كتابه هداية السائل إلى أدلة المسائل : كان محمد بن عبدالوهاب عالماً متبعاً للسنة , ويغلب عليه حب اتباع السنة المطهرة , ورسائله معروفة , إلا أنها لا توجد في بلاد الهند .. ثم قال : وخلاصة القول أن مذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب هو مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم .. وقد قام العلامة الأديب الشيخ محمد بن يوسف السورتي بنقل ( كتاب التوحيد ) للشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى الأردية ونشره في دلهي عام 1350 هجري .. وهذه هي الترجمة الثانية لكتاب التوحيد في الهند , وكتب له مقدمة نافعة , وتشمل على ذكر أحوال الشيخ محمد بن عبدالوهاب , ودعوته , وعلى ذكر المشاكل التي واجهته في سبيل الدعوة , ثم تأييد الله سبحانه وتعالى على يد الإمام محمد بن سعود -رحمه الله – له ولدعوته .. كما عنى المؤلف في مقدمته برد الإفتراءات التي ألصقها الأعداء بالدعوة وصاحبها وأتباعها .... وقال الدكتور طه حسين : ” لا يستطيع الباحث عن الحياة في جزيرة العرب أن يهمل حركة عنيفة نشأت بها أثناء القرن الثامن عشر الميلادي ، تلفتت إليها العالم الحديث في الشرق والغرب ، وأخطرته أنه يهتم بأمرها ، وأحدثت فيها آثاراً خطيرة هان شأنها بعض الشئ ، ولكنه عاد فاشتد في هذه الأيام ، وأخذ يؤثر لا في الجزيرة وحدها ، بل في علاقتها بالأمم الأوربية ؛ هذه الحركة هي الحركة الوهابية ” . وقال عنه الأستاذ أحمد أمين : ” أهم مسألة صقلت ذهن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دروسه ورحلاته مسألة التوحيد ، التي هي عماد الإسلام ، والتي تبلورت في لا إله إلا الله ، والتي تميز الإسلام بها عما عداه ، والتي دعا إليها ” محمد صلى الله عليه وسلم ” أصدق دعوة وأجرأها ، فلا أصنام ولا أوثان ن ولا عبادة آباء وأجداد ولا أحبار ولا نحو ذلك ، ومن أجل هذا سمّى هو وأتباعه أنفسهم ” بالموحِّدين ” أما اسم الوهابية فهو اسم أطلقه عليه خصومه ” .

فرصة لتعلم ورسوخ الفهم الصحيح لعقيدتنا على منهج السلف الصالح، بشرح مبسط ومنهجي يقدمه فضيلة الدكتور/ محمد سرور النجار. ​🗓️ تفاصيل الدورة: ​تاريخ البداية: يوم الثلاثاء، 15 سبتمبر. ​🌟 مميزات الدورة: ​📚 شرح مبسط ومنهجي يناسب الراغبين في ضبط مسائل العقيدة. ​🤝 متابعة مستمرة وتفاعل لضمان استيعاب المادة العلمية. ​📝 تطبيق عملي على مسائل العقيدة. ​📜 شهادة حضور للمتفاعلين والمشاركين بالدورة. ​"فلنتعلمها، ولنعمل بها، ولندعُ إليها" ​📌 للتسجيل والانضمام: https://t.me/aqedahestshraf

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم المجتهدين معكم في حلة جديده في كتاب "قطر الندى وبل الصدى" لإمام النحو ابن هشام رحمه الله 🎙️ تقديم: فضيلة الدكتور محمد سرور النجار ​🎯 هدف الدورة: تأسيس طلاب العلم في قواعد اللغة العربية، وفك ألغاز الإعراب، وتذوق أسرار لسان العرب من خلال منهجية علمية مبسطة وشاملة. ​✨ مميزات الدورة: ​شرح أصولي ميسر: مناسب للمستويات المتوسطة والمتقدمة. ​تطبيقات وإعراب: تدريبات عملية مستمرة لترسيخ القواعد. ​متابعة واختبارات: تقييم دوري لقياس مدى الاستيعاب. ​شهادة حضور: للملتزمات باجتياز الاختبار النهائي. ​📅 تفاصيل الموعد والاشتراك: ​الدورة مجانية شرط دخول قناة التليجرام https://t.me/adapestshrafloghah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا طلاب العلم الكرام رضي الله عنكم و أرضاكم يا رب نحن الآن في حلة جديده بدورة متألقة نبحر فيها في علوم الحديث نبدأ بكتاب آداب طالب الحديث في محورين لطيفين ثم نُتبعها بشرح كتاب نخبة الفكر

يقدمها لكم فضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار - حفظه الله-

🔴وذلك ابتداءًا من العاشر من سبتمبر 10 إن شاء الله 🔴التسجيل يكون عبر الإنضمام للقناة https://t.me/hadethestshraf دمتم موفقين مسددين❤️

جمال الصورة حين تنطيق الولد العسل ده سعودي، فيه بذرة رجولة مبكرة وأظنه سيكون صاحب مسئولية وفيه رقة الرجال تجاه أرحامه، وصراحة الصورة خطفت قلبي خاصة وأنا أحب المملكة وأهلها وأعشق القصيم لاسيما بريدة البهية فلي فيها أصدقاء وأحباب أكثر من أي مكان؛ وقد لمست فيهم خلال عشرتي المروءة والوفاء والتدين المتين، وخفة الروح مع العقل الراجح وقوة الشخصية. بارك الله فيك يا بني وحفظ لك والديك وإخوتك. ليت النs ويات يمتنعن بثقل دمهن وغلاظة عقولهن ومرض قلوبهن 😬

ترقبوا ...

مات أبي وفي نفسه شيء من ابن تيمية😅 كنت أدور خلف المشايخ منذ نعومة الأظفار وتحديدا في مرحلة الابتدائي؛ فكثيرا ما كنت أسمع قال ابن تيمية، قال ابن القيم. وبدأت أتحسس كل قول يقع تحت عيني لهذين الشيخين اللذين رُسمت لهما صورة في مخيلتي بجبلين عظيمين قد امتلآ مهابةً ووقارا. فوقعت على كتب مفردة للشيخين كالداء والدواء والروح وزاد المعاد والعبودية والفرقان ... ثم رزقني الله محموع الفتاوى مبكرا فرحت أقرأ بنهم لا أكاد أترك الكتاب ذا السبع وثلاثين مجلدا في طبعته العتيقة، أقرأ فأفهم أحيانا وأتلذذ وأسعد ويغلق علي الفهم في أحايين كثيرة، كأنما أقرأ طلاسم أو حروفا بلغة عتيقة لم تُكتشف بعد كما كان الحال مع الهيروغليفية القديمة 🙂 وهذا كله وأنا في نهاية المرحلة الإعدادية؛ ثم دلفت قدماي إلى الثانوي ولازال ابن تيمية همي ووكدي وعذابي الذي لا أستطيع أن أتخلص منه؛ وأدور على من عرفت ومن لم أعرف من طلبة العلم لأسأل عن مصطلح أو جملة؛ وغالبا ما أعود بخفي حنين؛ لكنني ما يئست أبدا، وكان والدي رحمه الله كلما دخل علي المحراب وجدني بين يدي ابن تيمية لا أبرحه ولا أستطيع الفكاك منه، فكان يقول وهو الرجل الريفي البسيط؛ كان يقول لابن أخي وهو أستاذ للعقيدة والفلسفة الآن في جامعة الأزهر، يقول له: والله ما هيضيع عمك إلا ابن تيمية، عمك يترك مذاكرته وكتب الجامعة ولا يقرأ إلا في ابن تيمية، ونفسي أعرف من ابن تيمية هذا؟! 😅 والحال كما ذكر الوالد رحمه الله لازلت حول ابن تيمية أدندن فيتفتح لي من الآفاق وبركات الفهم ما لم يخطر لي على بال. والذي أردت أن أذكره هنا أن والدي لم يقتنع بمسلكي مع ابن تيمية إلا بعد أن حصلت على درجة الماجيستير؛ فأحس حينها أن ابن تيمية شيء عظيم ورجل فاضل إذ إنه لم يضيع ولده 😅 لكنه وبرغم ذلك مات وفي نفسه شيء من ابن تيمية لم يدركه، وكان كثير التساؤل عنه وعن مسلكه؛ وهل هو كالشيخ الشعراوي أم أنه من أولئك الذين لا تحبهم الدولة ولا تفتح لهم المنابر 😅 مات والدي وفي نفسه شيء من ابن تيمية تمنى لو أدرك سره واطلع على خبيئة فتنته لشاب مثلي كان ذاك ديدنه وهمه قد أسره حتى لا يستطيع الفكاك من كتبه. رحم الله الوالد العظيم، ورضي الله عن سيدنا شيخ الإسلام الذي لحم رؤوسنا من خير كتبه، وجزاه عنا خيرا ورفع درجته في المهديين، وحشرنا معه برفقة نبينا المصطفى وحبيبنا المجتبى -صلى الله عليه وسلم-.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا مرحبًا بطلاب العلم 📚 ​تأتيكم الدورة العلمية المباركة بعنوان: شرح كتاب متن الآجرومية ​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: ​شرح ميسر وتأصيل علمي دقيق لقواعد النحو. ​الدورة مقسمة على ١٠ حلقات بواقع ٤ أيام في الأسبوع (السبت، الأحد، الإثنين، الثلاثاء). ​📍 المكان: عبر تطبيق التليجرام. ​📅 مواعيد الدورة: ​تاريخ البداية: السبت 5 سبتمبر 2026 ​تاريخ النهاية: الأحد 20 سبتمبر 2026 🔴تكون الدورة مجانية تماما عبر التليحرام https://t.me/adapestshrafloghah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا مرحبًا بطلاب العلم 📚 ​تأتيكم الدورة العلمية المباركة بعنوان:

شرح كتاب متن الآجرومية

​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: ​شرح ميسر وتأصيل علمي دقيق لقواعد النحو بأسلوب يناسب المبتدئ والمراجع. ​تتكون الدورة من ١٠ حلقات مقسمة على ٣ أسابيع (أربعة أيام في الأسبوع: السبت، الأحد، الإثنين، الثلاثاء). ​إمكانية المتابعة والتفاعل لترسيخ الفهم والضبط. ​📍 المكان: عبر تطبيق التليجرام. ​📅 جدول ومواعيد الدورة: ​تاريخ البداية: السبت 1 سبتمبر 2026 ​تاريخ النهاية: الثلاثاء 15 سبتمبر 2026 🔴تكون الدورة مجانية تماما عبر التليحرام https://t.me/adapestshrafloghah

القرآن دواء كل آفة. سألني؛ ماذا أفعل في تلك الحيرة التي أذهبت سكينتي؛ فلم أعد أعرف أين الوجهة، كاد عقلي أن يطيش بين فتن الشهوات الملحة؛ وتراكم الشبهات المزعجة؛ أنا تائه لاسيما في ظل هذا الصراع الذي لا ينطفيء بين أطياف العمل الإسلامي، دلني فقد كاد يقتلني التيه! فقلت له: يا بني اقرأ القرآن الآن بسرعة مرة بتدبر شديد وأنت مستحضر لتلك الأسئلة؛ وأنا أضمن لك سكينة وهدوءا وإجابة عن كافة أسئلتك وشفاء تاما من فتن الشهوات وإزعاج الشبهات. مشكلة هذا الجيل: البعد عن الوحي؛ أولادنا يحتاجون إلى أن يختلط الوحي بدمهم وعصبهم لإنقاذهم من هذا الليل المظلم. نصيحتي للآباء والأمهات؛ اربط أولادك بالوحي وأسمعهم كثيرا قال الله قال الرسول وسترى عجبا والله، ولن تندم.

هنا والله تُسكب العبرات وتهتز النفوس الكريمة حسرةً وألما:- لا أدري مع حالة التيه هذه التي نحياها، كيف يطيب لمهموم بأمته وقضاياها ألا يحترق قلبه و ينشغل عقله وينبعث همه للمساهمة بأقصى طاقته للخروج من هذا التيه؟! هذا المستنقع الذي نحياه يحتاج عملا على الأرض شاقا أكثر مما يحتاج إلى تنظير بارد وجدالات صماء، إننا اليوم يا سادة في لحظة فارقة من عمر أمتنا البائسة بأيدي من يتحكمون فيها قهرا وذلا وعنتا. مساحات العمل الممكنة لازالت كثيرة ومتنوعة، ولا يقعد عنها إلا أحد اثنين؛ مدع كذاب أو تائه البوصلة لا يعرف ماذا يريد! إن الأمم تنهض وتنكسر سطوة أعدائها في الداخل والخارج بالمدافعة والأخذ بأشد الأمور وبذل الجهد والعرق والدم إن لزم الأمر.... حدد لنفسك اليوم قبل غد أين أنت من نصرة تلك الأمة الثكلى البيئسة، أين أنت من مقارعة الباطل، والجلد في نشر الحق الذي تعتقده؟! إن التولي اليوم عن نصرة الأمة وقضاياها مع المكنة من ذلك هو أسوأ التولي في الزحف وأقبحه، وجهود العاملين الجادة نقاط قوة تتجمع ليتفجر منها نهر الحرية والخلاص لا محالة. أبرم عهدا بينك وبين الله وكن جنديا صادقا يقول بلسان حاله وفعله: لا تؤتى الأمة من قبلي، ولن ينقص هذا الدين وأنا حي... والله وحده من وراء القصد، وهو حسبي ونعم الوكيل....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم ترقبوا قريبا ان شاء الله.. 🔎

عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم ترقبوا قريبا ان شاء الله.. 🔎

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم تأتيكم الدورة بعنوان:

«قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وأهل الشرك والنفاق»

​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: •​تأصيل عقدي متين: بيان الفروق الجوهرية بين عبادة المؤمن المخلص وعبادات أهل الشرك والنفاق. •​فهم المقاصد: التعرف على شروط قبول الأعمال وحقيقة الإخلاص والاتباع. •​أسلوب ميسر: شرح علمي يجمع بين الدقة والتبسيط ليكون مناسبًا لطلبة العلم وعامة المسلمين. ​📍 المكان: عبر التليجرام. ​📅 الموعد: السبت 15 أغسطس 2026. تنتهي الدورة يوم: الأربعاء 2 سبتمبر 2026. ​💡 الرسوم: مجانية بالكامل. ​🔗 رابط قناة التليجرام للمشاركة والمتابعة: [ https://t.me/aqedahestshraf ]

هل الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة:- من الخبط والخلط؛ أن يُقال: إن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، فالإمام أبو الحسن الأشعري- رحمه الله-، مراحله معروفة ما بين المعتزلة وهي المرحلة الأولى من حياته؛ ثم تحوله لمذهب ابن كلاب وتأثره به وهو بمثابة رد فعل لمذهبه الأول؛ ثم انتقاله إلى مجمل معتقد أهل السنة وهو ما كان عليه بأخرة. فإما أن يقال: إن مذهب أبي الحسن يوافق تقريرات أحمد في العقيدة، وفي هذه الحالة؛ لماذا ينسب المذهب لأبي الحسن والأولى أن ينسب لأحمد مباشرة؟! أو يقال: إنه خالف تقريرات أحمد التي هي تقريرات أهل السنة والجماعة، وفي هذه الحالة فليس الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وعلى كل حال الخلاف بين الأشاعرة وتقريرات أحمد ومن سار على نهجه وهو مذهب القرون المفضلة المنبثق عن الوحي والإجماع؛ خلاف معروف في أبواب الأسماء والصفات والقدر والإيمان وبعض السمعيات؛ فهناك خلاف حقيقي واسع، وبعض الخلافات لفظية كما بينت قبل ذلك. وما سبق كله مع عدم إغفال أن مذهب الأشاعرة لا يسير على نسق واحد في مراحله المختلفة؛ فليست مرحلة أبي الحسن ههي هي مرحلة الجويني، ولا الجويني هو هو الباقلاني، والرازي نحى بالمذهب منحى آخر ومتأخرو الأشاعرة خالفوا الرازي في أشياء، بخلاف مذهب الإمام أحمد فهو خط واحد منذ الصحابة وإلى اليوم فما قاله الصحابه ورثه التابعون فأتباعهم، وتلقف الشافعي من مالك وأحمد من الشافعي وتلاميذ أحمد مرورا بابن تيمية وتلاميذه والمتأخرين على خط واحد تتشابه تقريراتهم حد التطابق ويضيق الخلاف في نطاق لا يكاد يُذكر. فالقول: إن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة خبط وخلط وجهل، إن لم يكن تدليسا وإلباسا للحق ثوب الباطل. والله وحده يحكم بين عباده يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من كان عنده سؤال فليتفضل به هنا وسوف أجيبه لاحقا اليوم بإذن الله تعالى👇 https://t.me/+69uHvWhW7-NkMjJk

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا) أعظم ما يحرص عليه الوحي؛ تعظيم التوحيد وأن يلج القلوب صافيا نقيا، وخطاب القرآن واضح قوي صافي دقيق؛ يعطيك المطلوب من أقرب طريق؛ فلا واسطة بين الله وخلقه؛ فالكل يستطيع أن يدخل إلى الله من الباب الذي شرعه على لسان نبيه؛ وكل الأبواب سوى ذلك سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا. إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا استغثت فاستغث بالله، وإذا أراد التقرب فالباب مفتوح لا يمنعك منه مانع. الضر والنفع والرزق والحياة والموت والرفع والخفض بيده وحده لا يستطيعه ملك جبار ولا نبي مرسل ولا ملك مقرب، ولا أحد يعلم الغيب إلا الله جل في علاه. قال سيد الخلق وحبيب الحق: ( قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) وما سوى ذلك إنما هو معارضة للشريعة الصافية، وطعن في التوحيد وتشويه للفطرة ومخالفة لما أراده الله من خلقه على لسان رسوله- صلى الله عليه وسلم-.