قناة محمد سرور النجار

مات أبي وفي نفسه شيء من ابن تيمية😅 كنت أدور خلف المشايخ منذ نعومة الأظفار وتحديدا في مرحلة الابتدائي؛ فكثيرا ما كنت أسمع قال ابن تيمية، قال ابن القيم. وبدأت أتحسس كل قول يقع تحت عيني لهذين الشيخين اللذين رُسمت لهما صورة في مخيلتي بجبلين عظيمين قد امتلآ مهابةً ووقارا. فوقعت على كتب مفردة للشيخين كالداء والدواء والروح وزاد المعاد والعبودية والفرقان ... ثم رزقني الله محموع الفتاوى مبكرا فرحت أقرأ بنهم لا أكاد أترك الكتاب ذا السبع وثلاثين مجلدا في طبعته العتيقة، أقرأ فأفهم أحيانا وأتلذذ وأسعد ويغلق علي الفهم في أحايين كثيرة، كأنما أقرأ طلاسم أو حروفا بلغة عتيقة لم تُكتشف بعد كما كان الحال مع الهيروغليفية القديمة 🙂 وهذا كله وأنا في نهاية المرحلة الإعدادية؛ ثم دلفت قدماي إلى الثانوي ولازال ابن تيمية همي ووكدي وعذابي الذي لا أستطيع أن أتخلص منه؛ وأدور على من عرفت ومن لم أعرف من طلبة العلم لأسأل عن مصطلح أو جملة؛ وغالبا ما أعود بخفي حنين؛ لكنني ما يئست أبدا، وكان والدي رحمه الله كلما دخل علي المحراب وجدني بين يدي ابن تيمية لا أبرحه ولا أستطيع الفكاك منه، فكان يقول وهو الرجل الريفي البسيط؛ كان يقول لابن أخي وهو أستاذ للعقيدة والفلسفة الآن في جامعة الأزهر، يقول له: والله ما هيضيع عمك إلا ابن تيمية، عمك يترك مذاكرته وكتب الجامعة ولا يقرأ إلا في ابن تيمية، ونفسي أعرف من ابن تيمية هذا؟! 😅 والحال كما ذكر الوالد رحمه الله لازلت حول ابن تيمية أدندن فيتفتح لي من الآفاق وبركات الفهم ما لم يخطر لي على بال. والذي أردت أن أذكره هنا أن والدي لم يقتنع بمسلكي مع ابن تيمية إلا بعد أن حصلت على درجة الماجيستير؛ فأحس حينها أن ابن تيمية شيء عظيم ورجل فاضل إذ إنه لم يضيع ولده 😅 لكنه وبرغم ذلك مات وفي نفسه شيء من ابن تيمية لم يدركه، وكان كثير التساؤل عنه وعن مسلكه؛ وهل هو كالشيخ الشعراوي أم أنه من أولئك الذين لا تحبهم الدولة ولا تفتح لهم المنابر 😅 مات والدي وفي نفسه شيء من ابن تيمية تمنى لو أدرك سره واطلع على خبيئة فتنته لشاب مثلي كان ذاك ديدنه وهمه قد أسره حتى لا يستطيع الفكاك من كتبه. رحم الله الوالد العظيم، ورضي الله عن سيدنا شيخ الإسلام الذي لحم رؤوسنا من خير كتبه، وجزاه عنا خيرا ورفع درجته في المهديين، وحشرنا معه برفقة نبينا المصطفى وحبيبنا المجتبى -صلى الله عليه وسلم-.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا مرحبًا بطلاب العلم 📚 ​تأتيكم الدورة العلمية المباركة بعنوان: شرح كتاب متن الآجرومية ​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: ​شرح ميسر وتأصيل علمي دقيق لقواعد النحو. ​الدورة مقسمة على ١٠ حلقات بواقع ٤ أيام في الأسبوع (السبت، الأحد، الإثنين، الثلاثاء). ​📍 المكان: عبر تطبيق التليجرام. ​📅 مواعيد الدورة: ​تاريخ البداية: السبت 5 سبتمبر 2026 ​تاريخ النهاية: الأحد 20 سبتمبر 2026 🔴تكون الدورة مجانية تماما عبر التليحرام https://t.me/adapestshrafloghah

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا مرحبًا بطلاب العلم 📚 ​تأتيكم الدورة العلمية المباركة بعنوان:

شرح كتاب متن الآجرومية

​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: ​شرح ميسر وتأصيل علمي دقيق لقواعد النحو بأسلوب يناسب المبتدئ والمراجع. ​تتكون الدورة من ١٠ حلقات مقسمة على ٣ أسابيع (أربعة أيام في الأسبوع: السبت، الأحد، الإثنين، الثلاثاء). ​إمكانية المتابعة والتفاعل لترسيخ الفهم والضبط. ​📍 المكان: عبر تطبيق التليجرام. ​📅 جدول ومواعيد الدورة: ​تاريخ البداية: السبت 1 سبتمبر 2026 ​تاريخ النهاية: الثلاثاء 15 سبتمبر 2026 🔴تكون الدورة مجانية تماما عبر التليحرام https://t.me/adapestshrafloghah

القرآن دواء كل آفة. سألني؛ ماذا أفعل في تلك الحيرة التي أذهبت سكينتي؛ فلم أعد أعرف أين الوجهة، كاد عقلي أن يطيش بين فتن الشهوات الملحة؛ وتراكم الشبهات المزعجة؛ أنا تائه لاسيما في ظل هذا الصراع الذي لا ينطفيء بين أطياف العمل الإسلامي، دلني فقد كاد يقتلني التيه! فقلت له: يا بني اقرأ القرآن الآن بسرعة مرة بتدبر شديد وأنت مستحضر لتلك الأسئلة؛ وأنا أضمن لك سكينة وهدوءا وإجابة عن كافة أسئلتك وشفاء تاما من فتن الشهوات وإزعاج الشبهات. مشكلة هذا الجيل: البعد عن الوحي؛ أولادنا يحتاجون إلى أن يختلط الوحي بدمهم وعصبهم لإنقاذهم من هذا الليل المظلم. نصيحتي للآباء والأمهات؛ اربط أولادك بالوحي وأسمعهم كثيرا قال الله قال الرسول وسترى عجبا والله، ولن تندم.

هنا والله تُسكب العبرات وتهتز النفوس الكريمة حسرةً وألما:- لا أدري مع حالة التيه هذه التي نحياها، كيف يطيب لمهموم بأمته وقضاياها ألا يحترق قلبه و ينشغل عقله وينبعث همه للمساهمة بأقصى طاقته للخروج من هذا التيه؟! هذا المستنقع الذي نحياه يحتاج عملا على الأرض شاقا أكثر مما يحتاج إلى تنظير بارد وجدالات صماء، إننا اليوم يا سادة في لحظة فارقة من عمر أمتنا البائسة بأيدي من يتحكمون فيها قهرا وذلا وعنتا. مساحات العمل الممكنة لازالت كثيرة ومتنوعة، ولا يقعد عنها إلا أحد اثنين؛ مدع كذاب أو تائه البوصلة لا يعرف ماذا يريد! إن الأمم تنهض وتنكسر سطوة أعدائها في الداخل والخارج بالمدافعة والأخذ بأشد الأمور وبذل الجهد والعرق والدم إن لزم الأمر.... حدد لنفسك اليوم قبل غد أين أنت من نصرة تلك الأمة الثكلى البيئسة، أين أنت من مقارعة الباطل، والجلد في نشر الحق الذي تعتقده؟! إن التولي اليوم عن نصرة الأمة وقضاياها مع المكنة من ذلك هو أسوأ التولي في الزحف وأقبحه، وجهود العاملين الجادة نقاط قوة تتجمع ليتفجر منها نهر الحرية والخلاص لا محالة. أبرم عهدا بينك وبين الله وكن جنديا صادقا يقول بلسان حاله وفعله: لا تؤتى الأمة من قبلي، ولن ينقص هذا الدين وأنا حي... والله وحده من وراء القصد، وهو حسبي ونعم الوكيل....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم ترقبوا قريبا ان شاء الله.. 🔎

عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم ترقبوا قريبا ان شاء الله.. 🔎

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا مرحبا بطلاب العلم تأتيكم الدورة بعنوان:

«قاعدة عظيمة في الفرق بين عبادات أهل الإسلام والإيمان وأهل الشرك والنفاق»

​🎙️ يقدمها: د. محمد سرور النجار ​📌 محاور ومميزات الدورة: •​تأصيل عقدي متين: بيان الفروق الجوهرية بين عبادة المؤمن المخلص وعبادات أهل الشرك والنفاق. •​فهم المقاصد: التعرف على شروط قبول الأعمال وحقيقة الإخلاص والاتباع. •​أسلوب ميسر: شرح علمي يجمع بين الدقة والتبسيط ليكون مناسبًا لطلبة العلم وعامة المسلمين. ​📍 المكان: عبر التليجرام. ​📅 الموعد: السبت 15 أغسطس 2026. تنتهي الدورة يوم: الأربعاء 2 سبتمبر 2026. ​💡 الرسوم: مجانية بالكامل. ​🔗 رابط قناة التليجرام للمشاركة والمتابعة: [ https://t.me/aqedahestshraf ]

هل الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة:- من الخبط والخلط؛ أن يُقال: إن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة، فالإمام أبو الحسن الأشعري- رحمه الله-، مراحله معروفة ما بين المعتزلة وهي المرحلة الأولى من حياته؛ ثم تحوله لمذهب ابن كلاب وتأثره به وهو بمثابة رد فعل لمذهبه الأول؛ ثم انتقاله إلى مجمل معتقد أهل السنة وهو ما كان عليه بأخرة. فإما أن يقال: إن مذهب أبي الحسن يوافق تقريرات أحمد في العقيدة، وفي هذه الحالة؛ لماذا ينسب المذهب لأبي الحسن والأولى أن ينسب لأحمد مباشرة؟! أو يقال: إنه خالف تقريرات أحمد التي هي تقريرات أهل السنة والجماعة، وفي هذه الحالة فليس الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وعلى كل حال الخلاف بين الأشاعرة وتقريرات أحمد ومن سار على نهجه وهو مذهب القرون المفضلة المنبثق عن الوحي والإجماع؛ خلاف معروف في أبواب الأسماء والصفات والقدر والإيمان وبعض السمعيات؛ فهناك خلاف حقيقي واسع، وبعض الخلافات لفظية كما بينت قبل ذلك. وما سبق كله مع عدم إغفال أن مذهب الأشاعرة لا يسير على نسق واحد في مراحله المختلفة؛ فليست مرحلة أبي الحسن ههي هي مرحلة الجويني، ولا الجويني هو هو الباقلاني، والرازي نحى بالمذهب منحى آخر ومتأخرو الأشاعرة خالفوا الرازي في أشياء، بخلاف مذهب الإمام أحمد فهو خط واحد منذ الصحابة وإلى اليوم فما قاله الصحابه ورثه التابعون فأتباعهم، وتلقف الشافعي من مالك وأحمد من الشافعي وتلاميذ أحمد مرورا بابن تيمية وتلاميذه والمتأخرين على خط واحد تتشابه تقريراتهم حد التطابق ويضيق الخلاف في نطاق لا يكاد يُذكر. فالقول: إن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة خبط وخلط وجهل، إن لم يكن تدليسا وإلباسا للحق ثوب الباطل. والله وحده يحكم بين عباده يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من كان عنده سؤال فليتفضل به هنا وسوف أجيبه لاحقا اليوم بإذن الله تعالى👇 https://t.me/+69uHvWhW7-NkMjJk

(إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا) أعظم ما يحرص عليه الوحي؛ تعظيم التوحيد وأن يلج القلوب صافيا نقيا، وخطاب القرآن واضح قوي صافي دقيق؛ يعطيك المطلوب من أقرب طريق؛ فلا واسطة بين الله وخلقه؛ فالكل يستطيع أن يدخل إلى الله من الباب الذي شرعه على لسان نبيه؛ وكل الأبواب سوى ذلك سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا. إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله وإذا استغثت فاستغث بالله، وإذا أراد التقرب فالباب مفتوح لا يمنعك منه مانع. الضر والنفع والرزق والحياة والموت والرفع والخفض بيده وحده لا يستطيعه ملك جبار ولا نبي مرسل ولا ملك مقرب، ولا أحد يعلم الغيب إلا الله جل في علاه. قال سيد الخلق وحبيب الحق: ( قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) وما سوى ذلك إنما هو معارضة للشريعة الصافية، وطعن في التوحيد وتشويه للفطرة ومخالفة لما أراده الله من خلقه على لسان رسوله- صلى الله عليه وسلم-.

بعض الدعاة للأسف الشديد من أعظم المشجعين على تضخم النسوية في نفوس الإسلاميات، فبدلا من أن يقدم خطابا متزنا يبين الحقوق والواجبات بين الطرفين، يحاول باستمرار أن يرفع من المرأة المتدينة إلى مكانة غير واقعية وغير صحيحة وهذا يدل على أمرين خطيرين، الأول: رغبته في كسب تلك الشريحة الكبيرة .. الثاني:- الرغبة الشديدة لدى المرأة في إثبات المظلومية وأنها مهضومة وأن كل مصيبة ترتكبها إنما ارتكبتها بسبب الزوج العتل الذي لا يحسن تدليل الحسناوات القوارير الرفيقات... والخطاب غير متزن تماما وغير علمي وغير واقعي؛ وبعيد كل البعد عن روح الخطاب الشرعي الذي يسبر النفس البشرية ويبين بدقة بالغة آفاتها ومشاكلها... يؤسفني والله أن أقول إن بعض مشاهير الدعاة يفتت المجتمع المسلم وبيوت الملتزمين خاصة؛ بجرأته الشديدة على تفسير الشريعة تفسيرا يتماشى مع الجماهير، مع رغبة في كسب المتابعات من النساء وزيادة عددهن، والمرأة شحنة عاطفية أسيرة لكل من يخدعها ويجاملها حتى وإن كان في تلك المجاملة هلاكها المحتم... سمعت لأحدهم يتكلم عن المرأة الملتزمة والتي أصيبت ببعض الإشكاليات، ثم انطلق بكل أريحية ليقول: إن السبب في كل آفة وعقدة إنما هو الرجل لأنه لم يحسن أن يستخرج منها ما ينبغي.... طيب يا مولانا، وهذا الرجل الذي يكدح ويستهلك بين دوامات المشاكل والعلاقات المنهكة الضرورية، أليس هو أحق بأن تمتصه المرأة وتحسن التبعل له وتلين حتى تستخرج منه أجود ما عنده؟! بعض الدعاة لقلة علمهم وضعف أدواتهم وعيشهم أزمنة طويلة في الأضواء من أعظم أسباب وهن البيوت وتقويضها..... ولو تفكر قليلا في خطابه ومآلاته وكان صادقا لاستغفر ربه وخر راكعا وأناب... والله من وراء القصد....

علموا الطلبة تعظيم الأئمة السادة الذين لولاهم ما رحنا ولا جئنا. فلازلت والله أتصور الشافعي كجبل أشم هيبة وجمالا وجلالا؛ عندما أتلو حرفه أشعر بجمال يغزو حنايا قلبي وروحي؛ رجل معجون باللغة والوحي؛ صاحب عقل يزن عقول ملايين البشر؛ عظيم الفهم، دقيق الاستنباط؛ حيي حليم أواه منيب. قال أحمد الإمام الكبير: "كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للبدن، فهل ترى لهذين من خَلَفٍ، أو عنهما مِن عوِضَ؟!". وقال: "لولا الشافعيُّ ما عرفنا فقه الحديث، وكان الفقه قِفلًا على أهله حتى فتحه الله بالشافعي". وقال لصديقه إسحاق بنِ راهويه: "تعال أريك رجلًا لم تر عيناك مثله". قال إسحاق: "فأراني الشافعي، فلم تر عيناي مثله قطّ". ثم قال إسحاق رحمه الله: "الشافعي إمام العلماء، وما يتكلّم أحد بالرأي إلا والشافعي أقلُّ خطأَ منه". وقال الجاحظُ، صاحب صنعة الأدب وإمامه: "لم أر أحسنَ تأليفًا من الشافعي، كأنَّ فاه ينظم درًّا إلى در". وقال عنه بعض الأئمة من تلامذته: «" ألفاظ الشافعي كأنها سكّر. وكنا إذا قعدنا حوله لا ندري كيف يتكلَّم، كأنّه سِحْر". كان الشافعي رحمه الله شديد المحبة للعلم. قيل له مرة: كيف شهوتك للعلم؟ فأجاب ما معناه: "أسمع من العلم شيئًا جديدًا فتودّ أعضائي أن لها أسماعًا تتنعّم به، مثل ما تنعمت به الأذنان". فقيل له: فكيف حرصُك عليه؟ قال: "حِرصُ الجموع المنوع (أي البخيل) في بلوغ لذّته للمال"، فقيل له: فكيف طلبك له؟ قال: "طلب المرأة التي ضاع ولدها ليس لها غيره". يقول الكرابيسي: "بِتُّ مع الشافعي ثمانين ليلةً، وكان يُصلّي نحوَ ثُلُثِ الليل، وما رأيته يزيد على خمسين آية في الركعة، وكان لا يمرّ بآية رحمةٍ إلا سأل الله لنفسه وللمؤمنين والمؤمنات، ولا يمرّ بآية عذابٍ إلا تعوذّ بالله، وسأل الله النجاة لنفسه، وللمؤمنين والمؤمنات". "وكان قد جزّأ الليل ثلاثة أجزاء: الثلث الأول يكتب، والثاني يصلّي، والثالث ينام".

الإمام المظلوم. سبب غالب الخطأ في الحط على اختيارات ابن تيمية؛ عدم قراءة كلام الرجل كاملا، ثم عدم تصور مقالاته على الوجه الذي أراد، ولا يمكن ذلك إلا باستقراء تام للمقالات. فشيخ الإسلام قد يجمل في موضع إجمالا مشكلا، ثم يبسط الكلام في ذات الموضوع في موضع آخر فلابد من جمع الموضعين كي تستطيع الاستيعاب وفهم المراد. فشيخ الإسلام من أعظم الناس إحاطة بمقالات الفرق المختلفة وفهم الفروق بينها وقد استفاد فائدة عظيمة من ردود بعض تلك الفرق على بعض، فخرج بمقالة متزنة متسقة مطردة دون إهمال لصريح النصوص وفهم القرون الثلاثة المفضلة. ومن قرأ لابن تيمية مستوعبا لأدوته لم يحتج لقراءة غيره يقينا(أقصد في علم الكلام على وجه الخصوص لأنه عرض كلام مخالفيه بأمانة ودقة ثم رد عليه)؛لأن الرجل دقيق النقل عمن سبقه لا تستطيع أن تقف له على نقل مخل عمن سبقه ولو جهدت، فهو ينقل كلام المخالف كاملا مستوعبا؛ ثم ينهال عليه بمعول النقد ببصر نافذ وبصيرة عميقة، فيثبت ما كان موافقا للنقل والعقل ويجعل ما خالفهما كثيبا مهيلا. ولست مبالغا إذا قلت: إن من أراد استيعاب مقالات الإسلاميين تقريرا وردا دون الرجوع لما كتب شيخ الإسلام، فسيطول تيهه وسيصعب عليه مناله. ونصيحتي: اقرأ الرجل بحياد دون تعصب أو خلفيات سابقة؛ وحينها فقط ستعلم كم فاتك بإهمال تراث ذاكم الجبل الأشم والذي يعد مشروعه العملاق بوابة عظمة في الانفتاح على تراث الأمة وفهم مقالات فرقها المختلفة. رحم الله الإمام ورفع درجته في المهديين ونفعنا بعلومه برحمته وكرمه.

"ربما طالعتُ على الآية الواحدة نحو من مئة تفسير، ثم أسألُ اللهَ الفهم؛ فأقول: يا معلِّم إبراهيم علمني"

ابن تيمية، منقولة عنه في كتاب: المدخل إلى موسوعة التفسير المأثور، ص٤٤٤

🔴الحلقة الثانيه من شرح كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار . ---- علم العقيدة هو أشرف العلوم قدرًا وأعظمها شأنًا، إذ يرتبط بأجلّ معلوم وهو الله تعالى وأسماؤه وصفاته وأركان الإيمان. وبصلاحه يصحّ إيمان العبد، وتستقيم عباداته وأعماله، وتستقر نفسه على التوحيد واليقين بعيدًا عن الشكوك والفتن. -- 🔴الرابط [ هنا ]

🔴الحلقة الأولى من شرح كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ الدكتور محمد سرور النجار . ---- علم العقيدة هو أشرف العلوم قدرًا وأعظمها شأنًا، إذ يرتبط بأجلّ معلوم وهو الله تعالى وأسماؤه وصفاته وأركان الإيمان. وبصلاحه يصحّ إيمان العبد، وتستقيم عباداته وأعماله، وتستقر نفسه على التوحيد واليقين بعيدًا عن الشكوك والفتن. -- 🔴الرابط [ هنا ]

قال مالك بن مغول رحمه الله : قيام الليل أيسر من خوض النيران ومن شرب الحميم . [ قيام الليل لابن أبي الدنيا ١٧٢ ]

فالعبدُ في هذه الدار مفتونٌ بشهواته، ونفسه الأمّارة، وشيطانه المُغوِي المزَيِّن، وقُرنائه، وما يراه ويشاهده مما يعجز صبره عنه، ويتفق مع ذلك ضعف الإيمان واليقين، وضعف القلب، ومرارة الصبر، وذَوْقُ حلاوة العاجل، وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا، وكون العِوض مؤجّلًا في دار أخرى غير هذه الدار التي منها خلق، وفيها نشأ، فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيبٍ طُلب منه الإيمان به: فَوَ اللّهِ لَوْلا اللهُ يُسْعِدُ عَبْدَهُ بِتَوْفِيقِه وَاللهُ بِالْعَبْدِ أَرْحَمُ لَمَا ثَبَتَ الإيمَانُ يَوْمًا بِقَلْبِهِ عَلَى هذِه العِلاّتِ وَالأَمْرُ أَعْظَمُ وَلا طَاوَعَتْهُ النّفْسُ في تَرْكِ شَهْوَةٍ مَخَافَةَ نَارٍ جَمْرُها يَتَضَرَّمُ ولا خاف يومًا من مقامِ إلهه عليه بحكمِ القسطِ إذ ليس يظلم ابن القيم | إغاثة اللهفان

●الأذكار هي حصن للمسلم من شياطين الإنس والجن وضمانة من كل سوءٍ بإذنه تعالى.. • قالَ ابن القيِّم رحمهُ اللّٰه: "إنَّ مدمنَ الذِّكرِ يدخل الجنَّة وهو يضحك. • عن أبي جعفر الباقر قال: الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن ولا تصيب الذاكر . [ سير أعلام النبلاء ].