تزكية الطبيب

والذكر يكون بالقلب، وذلك بتعظيم الله تعالى ومحبته، والشوق إليه، وخوفه ورجائه ومعرفة حقه على عبده ويكون باللسان بالنطق بالأذكار المشروعة، ويكون بالقلب واللسان وهذا أفضل ؛ لأنه عمل جارحة اللسان مع حضور الجنان في ذكر الرحمن يقول ابن القيم: (أفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده) ويكون الذكر - أيضاً - بالجوارح وذلك بأن تصير مستغرقة في الطاعات، ولهذا سمى الصلاة ذكراً ، فقال : يا أيها الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوَةِ مِن يومِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله [الجمعة: ٩] لكن يطلق عرفاً على التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل منحة العلام لعبد الله الفوزان

حدثني أحدُ شيوخنا الذين درسونا – وهو من بلاد الشام – فقال: كنتُ في صباي وشبابي المبكر شغوفًا جدًا بالقراءة، وكان أبي ممن يُصلّي في البيت، وهو ممن يُصنَّف في عامة الناس، وكان بمجرد ما يدخل الوقت يصفُّ قدميه، فيصلي ما شاء الله أن يصلي حتى يحين وقت الإقامة، وكنت – من شغفي بالقراءة – أستمر فيها حتى تُقام الصلاة، فلما تكرر ذلك مني قال لي والدي: ما هذا الذي تقرأ يا بُني؟ قلت: كتبُ علم، فقال: “يا بُني، العلم الذي لا يجعلك تقوم إلى الصلاة فور سماع المؤذن (بلاش منه)! د عمر المقبل.

قال ابن القيم: «لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة ُ المدح والثناء والطمع ُ فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار». [الفوائد ص149]

قال ابن القيم: «رضا الخلق لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور؛ فهو مستحيل، بل لا بد من سخطهم عليك. فلأن يسخطوا عليك وتفوز برضا الله عنك أحب ُّ إليك وأنفع لك من أن يسخطوا عليك والله عنك غير راض». [مدارج السالكين 2/ 286]

تم حل مشكلة ظهور البوتات المسيئة بفضل الله 🌷

قال ابن قدامة: «اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مَذمّة الناس وحب مَدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق ر ِضى الناس رجاء المدح وخوفًا من الذم». [مختصر منهاج القاصدين ص212]

ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟ أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…

عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: سَلِ الله العافية، فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: يا عباسُ، يا عمَّ رسول الله، سَلِ الله العافية في الدنيا والآخرة)) [رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع]

قال معروف: "كلام العبد فيما لا يَعنيه خذلان مِن الله له" #طبقات_الحنابلة

سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً؟ فقال: نعم، على شريطة ألا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت. وقال إبراهيم بن أدهم: (الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فأما الزهد الفرض: فالزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (الزهد: ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة)

عن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال : « تُطْعِمْ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ » متفقٌ عليه.

وسُئل عبداللَّه بن عباس عن الجهاد فقال للسائل: "ألا أدلك على أفضل الجهاد؟ قال: بلى، قالَ: تبْني مسجدًا، وتعلِّم فيه القرآن والفقه والسنَّة" #طبقات_الحنابلة

وقال بشر بن الحارث: لا تعبأ بكلام مَن يتكلَّم فيك إلا أن يكون تقيًّا، والتقيُّ لا يقول ما يعرف، فكيف ما لا يعرف؟" #طبقات_الحنابلة

قيل لأحمد ابن حنبل : الرجل يترك الوتر مُتعمِّدًا؟! قال: "هذا رجل سوء؛ يترك سنَّةً سنَّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم"، ثم قال: "هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر متعمِّدًا" [طبقات الحنابلة]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) رواه البخاري ومسلم. الحديث دليل على أن من كمال إيمان العبد أن يحب لجاره ولأخيه المسلم ما يحب لنفسه، بحيث يسره ما يسره، ويسوءه ما يسوءه، ويعامله بما يحب أن يعامله به، يأمره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، ويرشده إلى ما ينفعه، ويحذره مما يضره. وهذا يدل على أنه ينبغي أن يكون المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة، فيحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه من حيث إنها نفس واحدة، ويكره له ما يكره من الشر، وهذا يتضمن: أن يفضل أخاه على نفسه؛ لأن كل أحد يحب أن يكون أفضل من غيره، فإذا أحب لغيره ما يحب لنفسه، فقد أحب أن يكون غيره أفضل منه. وإلى هذا أشار الفضيل بن عياض بقوله لسفيان بن عيينة: (إن كنت تريد أن يكون الناس مثلك، فما أديت لله الكريم النصيحة، فكيف وأنت تود أنهم دونك!). منحة العلام لعبد الله الفوزان

طالب العلم لا يغلق كتابا إلا وتلتقط يده من جديد كتابا آخر .. هي رحلة يومية مليئة بالنظر والتفكر والنقاش والمساءلة والتلذذ والامتعاظ والتوقف وشيئ من الصداع وربما كثير منه .. بغير هذا كله لا تتعب نفسك يا صديقي، أنت هنا محبٌ للعلم وأهله فقط .. #عبد_الله_الشهري

قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله -: "العلم مواهب مِن الله، ليس كل أحد يناله"