تزكية الطبيب
رفتن به کانال در Telegram
هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام تزكية الطبيب
کانال تزكية الطبيب (@tzkiah) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 13 248 مشترک است و جایگاه 6 638 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 5 698 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 13 248 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 28 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -38 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 0 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 11.37% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.20% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 506 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 557 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 37 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, إِنسَان, مُسلِم, إِسرَائِيل, سُورَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“هدف القناة هو تزكية الطبيب المسلم إيمانياً وأخلاقياً، وتنمية وعيه النفسي وتطويره الشخصي بما يعينه على صلاح دينه ودنياه، ويورثه خشية الله تعالى”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 29 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
13 248
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-177 روز
-3830 روز
آرشیو پست ها
13 248
والذكر يكون بالقلب، وذلك بتعظيم الله تعالى ومحبته، والشوق إليه، وخوفه ورجائه ومعرفة حقه على عبده ويكون باللسان بالنطق بالأذكار المشروعة، ويكون بالقلب واللسان وهذا أفضل ؛ لأنه عمل جارحة اللسان مع حضور الجنان في ذكر الرحمن
يقول ابن القيم: (أفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب اللسان وكان من الأذكار النبوية وشهد الذاكر معانيه ومقاصده)
ويكون الذكر - أيضاً - بالجوارح وذلك بأن تصير مستغرقة في الطاعات، ولهذا سمى الصلاة ذكراً ، فقال : يا أيها الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوَةِ مِن يومِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله [الجمعة: ٩] لكن يطلق عرفاً على التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل
منحة العلام لعبد الله الفوزان
13 248
حدثني أحدُ شيوخنا الذين درسونا – وهو من بلاد الشام – فقال:
كنتُ في صباي وشبابي المبكر شغوفًا جدًا بالقراءة، وكان أبي ممن يُصلّي في البيت، وهو ممن يُصنَّف في عامة الناس، وكان بمجرد ما يدخل الوقت يصفُّ قدميه، فيصلي ما شاء الله أن يصلي حتى يحين وقت الإقامة، وكنت – من شغفي بالقراءة – أستمر فيها حتى تُقام الصلاة، فلما تكرر ذلك مني قال لي والدي: ما هذا الذي تقرأ يا بُني؟ قلت: كتبُ علم، فقال:
“يا بُني، العلم الذي لا يجعلك تقوم إلى الصلاة فور سماع المؤذن (بلاش منه)!
د عمر المقبل.
13 248
قال ابن القيم: «لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة ُ المدح والثناء والطمع ُ فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار».
[الفوائد ص149]
13 248
قال ابن القيم:
«رضا الخلق لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور؛ فهو مستحيل، بل لا بد من سخطهم عليك. فلأن يسخطوا عليك وتفوز برضا الله عنك أحب ُّ إليك وأنفع لك من أن يسخطوا عليك والله عنك غير راض».
[مدارج السالكين 2/ 286]
13 248
قال ابن قدامة:
«اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مَذمّة الناس وحب مَدحهم؛ فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق ر ِضى الناس رجاء المدح وخوفًا من الذم».
[مختصر منهاج القاصدين ص212]
13 248
ما الحل ياكرام لظهور البوتات المسيئة في القناة؟
أنا قد عانيت كثيراً منها وقد حظرتها ولكن تعود مرة أخرى…
13 248
عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: ((قلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: سَلِ الله العافية، فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علِّمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: يا عباسُ، يا عمَّ رسول الله، سَلِ الله العافية في الدنيا والآخرة))
[رواه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع]
13 248
سئل الإمام أحمد عن الرجل يكون معه ألف دينار هل يكون زاهداً؟
فقال: نعم، على شريطة ألا يفرح إذا زادت، ولا يحزن إذا نقصت.
وقال إبراهيم بن أدهم:
(الزهد ثلاثة أصناف: زهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة؛ فأما الزهد الفرض: فالزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
(الزهد: ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة)
13 248
عن ْ عبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العَاصِ رضي اللَّه عنهُما أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : أَيُّ الإِسلامِ خَيْرٌ ؟ قال :
« تُطْعِمْ الطَّعَامَ ، وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تَعْرِفْ »
متفقٌ عليه.
13 248
وسُئل عبداللَّه بن عباس عن الجهاد فقال للسائل: "ألا أدلك على أفضل الجهاد؟ قال: بلى، قالَ: تبْني مسجدًا، وتعلِّم فيه القرآن والفقه والسنَّة"
#طبقات_الحنابلة
13 248
وقال بشر بن الحارث: لا تعبأ بكلام مَن يتكلَّم فيك إلا أن يكون تقيًّا، والتقيُّ لا يقول ما يعرف، فكيف ما لا يعرف؟"
#طبقات_الحنابلة
13 248
قيل لأحمد ابن حنبل : الرجل يترك الوتر مُتعمِّدًا؟! قال: "هذا رجل سوء؛ يترك سنَّةً سنَّها النبي صلى الله عليه وآله وسلم"، ثم قال: "هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر متعمِّدًا"
[طبقات الحنابلة]
13 248
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
رواه البخاري ومسلم.
الحديث دليل على أن من كمال إيمان العبد أن يحب لجاره ولأخيه المسلم ما يحب لنفسه، بحيث يسره ما يسره، ويسوءه ما يسوءه، ويعامله بما يحب أن يعامله به، يأمره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، ويرشده إلى ما ينفعه، ويحذره مما يضره.
وهذا يدل على أنه ينبغي أن يكون المؤمن مع المؤمن كالنفس الواحدة، فيحب لأخيه من الخير ما يحب لنفسه من حيث إنها نفس واحدة، ويكره له ما يكره من الشر، وهذا يتضمن: أن يفضل أخاه على نفسه؛ لأن كل أحد يحب أن يكون أفضل من غيره، فإذا أحب لغيره ما يحب لنفسه، فقد أحب أن يكون غيره أفضل منه.
وإلى هذا أشار الفضيل بن عياض بقوله لسفيان بن عيينة: (إن كنت تريد أن يكون الناس مثلك، فما أديت لله الكريم النصيحة، فكيف وأنت تود أنهم دونك!).
منحة العلام لعبد الله الفوزان
13 248
طالب العلم لا يغلق كتابا إلا وتلتقط يده من جديد كتابا آخر ..
هي رحلة يومية مليئة بالنظر والتفكر والنقاش والمساءلة والتلذذ والامتعاظ والتوقف وشيئ من الصداع وربما كثير منه ..
بغير هذا كله لا تتعب نفسك يا صديقي، أنت هنا محبٌ للعلم وأهله فقط ..
#عبد_الله_الشهري
