☠️Тисячоликий✙Ніхто🇺🇦✡️ *ḱléwos n̥dhgʷʰitom☠️

Всі ці «мілфтехі» і «київські режими», які дедалі частіше не потрапляють в суспільний запит, нерв і настрій, свідчать про розрив (радше- прірву) між вигодонабувачами цієї війни і постраждалими. Чи був би у цих людей шанс на такий рівень життя як зараз якби не війна - ні. Якби не монопольний доступ до влади і державних ресурсів - ні. Питання не в тому, що на кожній війні хтось заробляє - питання в тому. що зрозуміти, що насправді відбувається внизу у більшості вигодонабувачів вже немає ані можливості ані бажання. Дуже високо. Космос. До речі, гучний допис Liubov Tsybulska (яка стратегічними комунікаціями займається) про те що непрофесійність і корупція влади ведуть країну у прірву - видалено. Чекаєте на результати перемовин? - візьміть краще футболку. Чекаєте на нашу балістику - візьміть ще одну. А якщо щось не влаштовує - не треба писати і псувати поважним людям, у яких все добре, настрій своїми стратегічними комунікаціями.

А ви знали, що Аллаг — це не «Бог ісламу»? Теза, авжеж, клікбейтна. Втім, нічого образливого для мусульман у ній немає. Насправді все цікавіше. От є бог Зевс — бог на ім’я Зевс. Є бог Діоніс — бог на ім’я Діоніс. Вчуваєте розмежування? Є слово «бог» — як вказівка на вищу трансцендентність, і є конкретне ім’я цієї божественної істоти. А от Аллаг (Allāh) — слово значно цікавіше. Одна з найпоширеніших лінгвістичних версій виводить його з арабського al-ilāh — буквально «Бог», «цей Бог» або «єдиний Бог». Тобто це не просто назва одного божества серед інших, а визначення Бога як єдиного й абсолютного. Саме тому арабомовні християни також називають Бога Аллагом. Так само це слово в арабській можуть уживати й арабомовні юдеї. Для арабської мови це насамперед слово на позначення Бога, а не ексклюзивна назва мусульманського божества.  Принаймні саме на цій лінії побудована одна з тез Рези Аслана у книзі No god but God. Чекаю на ваші коментарі!👇

Злі християни знову напучують народ на антидемократичні дії. Караул!

Сміються люди без критичного мислення. Достоту якби я сміявся з земного тяжіння чи з кулястої землі. Небажання допускати надприродне говорить більше про того, хто не допускає, ніж про науку.

Окрім того, йому потрібно apriori звільнитися від упереджень раціоналістичної утопії та позитивістських концепцій, поширених у науці протягом тривалого часу. Це означає — особливо в контексті вивчення життя Ісуса — бути відкритим для таємниць і надприродного. Якщо точніше, то заперечення можливого існування чуд, відкидання їх як ознак дитячого мислення, не належить до сфери питань історичної науки, а є передусім філософським припущенням. «Якщо чудо має під собою реальні передумови, — наївно визнавав Ернест Ренан, — моя книга — це лише павутиння помилок». Таким чином, він залишався під владою ілюзій свого часу: віри в безмежний прогрес, заперечення надприродного, переконання, що невідмінні закони природи не можуть бути порушені божественним втручанням. Бультман стверджує загалом те саме: «Не можна користуватися електрикою та радіо, вимагати сучасних медичних засобів у разі хвороби і водночас вірити у світ духів і чуд Нового Заповіту». Навіщо прагнути відкинути те, що не здатен пояснити розум? У світі існують надзвичайні, надприродні явища, що викликають інтерес науковців: передача думок, що відбувається за межами відомих законів фізики, раптові та незрозумілі зцілення, видіння, фізичні явища містицизму, нетлінність тіл численних святих, належним чином засвідчені євхаристійні чуда... Деякі люди досі опираються вивченню парапсихології. Навіщо це заперечувати? Відомі вчені іноді також є побожними вірянами. Їхня віра не заважає висновкам їхніх наукових досліджень. 

— Жан-Крістіан Птіфіс, «Ісус». Слоняра.

У нас досі не перекладений Н. Т. Райт — один з найсильніших богословів, що повністю спирається на найсучаснішу бібліїстику, володіє мовами оригіналу, полемізує з теоріями, що заперечують вчення Ісуса в євангельському вигляді. Дуже крутий автор, широко визнаний поза межами християнської спільноти. Братися я за цей проєкт не буду в житті — треба, щоб з цим працювали серйозні дослідники-перекладачі (переклад з англійської не такий важкий) — яких у нас вдосталь. Але ми і далі друкуємо якісь максимально прохідні християнські мотивашки — океееееей. Може колись і на цій вулиці станеться свято.

Посилання на банку — https://send.monobank.ua/jar/AVU7a89gNg PayPal для закордонних: somaneroandalek@gmail.com І так: якщо вам подобається мій контент — отут є банка-просуванка: https://send.monobank.ua/jar/6bLAhbYirs (підтримка веде до успіху)!

Посилання на банку — https://send.monobank.ua/jar/AVU7a89gNg PayPal для закордонних: somaneroandalek@gmail.com І так: якщо вам подобається мій контент — отут є банка-просуванка: https://send.monobank.ua/jar/6bLAhbYirs (підтримка веде до успіху)!

Був Хакон Чорновусий славним хевдінгом, волоцюгою та піратом. І ось якось вирушив він служити за дзвінке золото візантійському кесареві. Відслужив недовго, отримав нагороду і з тріумфом повернувся до рідних фіордів. А слід зауважити, що на службі кесаря він хрестився. І скликав старий Хакон увесь свій народ, сім'ю, слуг, рабів та воїнів, і сказав їм: "Ану приймайте віру в нового бога". Його спитали: а навіщо нам приймати віру в якогось нового бога, і що нам із тієї чужоземної віри? І Хакон розповів їм приголомшливу історію, яку згодом дослівно записав чернець, який проїжджав із місією через ті краї.

"Жив у далекій південній країні - говорив своїм родичам Хакон - могутній конунг Ісус. Його дружина була зовсім невелика - всього дванадцять бійців - але кожен із них був відчайдушним берсерком, і приносив вождеві багато видобутку та ворожих відрубаних голів. Але на жаль один з них виявився зрадником, тому що був незадоволений своєю часткою при поділі награбованого, він видав конунга Ісуса ворогам, коли той спав у лісі, впившись хмільного меду після славетного бою, його схопили, прибили цвяхами до носа бойового корабля і вийшли в холодне море, і він помер, його вороги так боялися його — навіть мертвого!— що кинули його тіло в глибоку печеру і завалили величезним каменем... Але на третій день! Він воскрес із мертвих! І покарав їх лютою смертю, і за це Один забрав його до Вальгалли живим!

 Хрестився весь фіорд та всі навколишні села. (с) Олександр ГуцулВуду

У мене, до речі, ця осінь загострила якийсь квазі-депресивний епізод (я не розкидаюсь — і вам не раджу — терміном депресія — бо це не просто "грусна стала шото"). Тому сиджу над богословською літературою, бо вона вносить певну радість в тлінність існування.

Жаби радять, що можна почитати з перекладеної олднорської літератури українською

Що реально класно в цій книзі — акцент на свободі. Що не класно — Цзин дупля не рубить в капіталістичній теорії і вона в неї вітряний млин. Вона просто знайшла капіталістичний ланцюг, який їй подобається, який не котиться в технофашизм — і вирішила, що це не капіталізм. Це як з фанатами нордичних країн, які уперто ігнорують, що там лише розподіл соціалістичний: сама торгівля там цілковита капіталістична. І в соціалістичному розподілі є дрібні мінуси, як-от очікування на квартиру 10 років. Дрібниця, правда ж? Словом, я тут не захищаю вишкіри капіталізму, але на сьогодні кращої економічної моделі не бучу в притул.

/…/ бо забуття — це наче жива плоть, яка наростає поверх подій і із часом не дає нічого побачити, нічого навіть запідозрити, ні місця, ні сліду. Барбе дʼОревільї. Дияволиці Переклад Катерини Кононенко

#Музика_на_вечір@chyznaetevy «Wish» — дев'ятий студійний альбом англійського готичного рок-гурту The Cure, презентований у квітні 1992 року. Слухати на Spotify Слухати на YouTube Music Слухати на Apple Music Слухати на Deezer

Відмінності між процесом формування цінності в кула і за капіталізму такі разючі, що дехто з дослідників вважає: світ можна розділити на «економіки дару» й «економіки товару», і кожній із цих сфер властива своя логіка продукування цінності. Протиставлення між даром і товаром, як і більшість дихотомій, на практиці виявляється недосконалим: переважно ми маємо справу не з ідеальними типами, а з певною сумішшю — чи взагалі виходимо поза межі протиставлення. Проте спрощення — це корисний інструмент, який змушує нас замислитися про відмінності. Ми не розслабляємося, поклавшись на економічну логіку, а лишаємося уважними до контрастів між різними режимами цінностей. Щоб привернути увагу до відмінностей, варто випробувати такий інструмент: досліджувати, як капіталізм черпає елементи з некапіталістичних систем цінностей, і як вони функціонують у капіталізмі. Розрізнення між даром і товаром може оприявнювати відсутність чи присутність відчуження як елементу, необхідного, щоб перетворити річ на капіталістичний актив. 

— Анна Льовенгаупт Цзин, «Гриб наприкінці світу. Про можливість життя на руїнах капіталізму»

Був Робеспʼєр і ьула гільйотина. Був лєнін і були масові зачистити своїх же. Був сталін і був ГУЛАГ. Всі вони були. А Церква є. І буде.

У 1793 році республіканці стратили короля Людовика XVI на Площі Згоди. Сьогодні, у 2026 році, Папа відправляє Святу Месу на тому ж місці. Разом з єпископом Риму понад мільйона французів, сполучених молитвою і жертвою Христа, сповідують католицьку і апостольську віру. А нащадки республіканців, атеїсти і масони, які зайняли владу у сучасній Франції, не присутні на цій месі. Президента Республіки теж немає.

Балтійські країни — пару тижнів на готовність. Сподіваюсь, вистоять. Вони нам помагаюь всю повномасштабку все-таки. Але вірю я в їх спротив не надто.