لطائف وآداب

(بطل العالم، بطولة، أبطال، أسطورة، أساطير، نجم، نجوم، ظاهرة، خارق). كلُّ هذه الإطلاقات في لعبة كرة القدم. تأمّل كما هي مُوهمة أشد الوهم وكم هي خدّاعة أشد الخداع، وكم هي برّاقة أشد البريق! وفي أمثال العرب: "بَرْقٌ لو كان له مَطَر".

(بطل العالم، بطولة، أبطال، أسطورة، أساطير، نجم، نجوم، ظاهرة، خارق). كلُّ هذه الإطلاقات في لعبة كرة القدم. تأمّل كما هي مُوهمة أشد الوهم وكم هي خدّاعة أشد الخداع، وكم هي برّاقة أشد البريق! وفي أمثال العرب: "بَرْقٌ لو كان له مَطَر".

ومرأةٍ مثلُ حُسنِ الشمسِ إذْ طلعتْ كأنما هي ياقوتٌ ومَرجانُ يقودُها العلجُ للمكروهِ مُكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حَيرانُ لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كَمَدٍ إنْ كانَ في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

https://youtu.be/bdbJmNyBxiI?si=kSYR0GXetkfeBB7y يا لها من كلمة ألقيتها أبا فهر!

العلم للإيمان، وهو رَحِم بين أهله. ولا خير في علم بمعزل عن الواقع.

معاناة مُدَّعاة ومعاناة حقيقية:

«مَن أراد الله تبصيره بَصَّرَه، ومَن أراد به غير ذلك حَيَّرَه». ابن قتيبة الإمام

من مظاهر إكرام الساسةِ العلماءَ قال الأستاذ الكبير في مقدمة تحقيق تأويل مشكل القرآن: عرض أبو عبيد القاسم بن سلَّام على عبد الله بن طاهر بن الحسين كتابَهُ (غريب الحديث) فاستحسنه وقال: إنّ عقلا بعث صاحبَهُ على عملِ مثلِ هذا الكتاب لحقيق أن لا يُحوَج إلى طلب المعاش، وأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر. وكان كلما أهداه أبو عبيد كتابا من مؤلفاته حمل إليه مالا خطيرا.

الزوجة -بتوفيق الله- حافظة متقنة، وتعلِّم الأطفال والفتيات، وهذه شهادة ولية أمر بإتقانها لعملها. للتواصل (نساء فقط): @Altayba_osama

نشر هذه الصورة صديقي الهين اللين محمد محسن، فأعاد لي ذكريات أحاول جاهدا أن أوصد بابها منذ صارت إلى الذكرى. وإليك خبرها مختصرا، فاسمعه معتبرا: في يوم من الأيام جمعنا عمل واحد تحت كيان واحد، ساعدْنا في تفوقه وتقدمه، ولم نألوا جهدا في العمل لصالحه والنصح له، ثم تغيرت الأمور وتبدلت الأحوال، فإذا العش الذي نأوي إليه لم يعد يأوينا ولا السرور الذي كان منه يأتينا، وإذا الإصلاح متعذر والنصح غير مقبول، فيئس من يئس وبقي، وارتحل من ارتحل وهو الذكي، وكان أكثرنا من الفريق الثاني. والحق أنك كما قال أبو الطيب: إذا ترحّلتَ عن قومٍ وقد قدروا ألّا تفارقهم؛ فالراحلوم هُمُ

حُبُّهنَّ كُلُّهنَّ مشروط يا صاحِ، فلن تصل إلى قلب إحداهنّ إلا أن تُقدِّمَ وتُقدِّمَ وتُقدِّمَ، وليتَك تبلغ بعد ذاك ما ترجو!

حُبُّهنَّ كُلُّهنَّ مشروط يا صاحِ، فلن تصل إلى قلب إحداهنّ إلا أن تُقدِّمَ وتُقدِّمَ وتُقدِّمَ، وليتَ تبلغ بعد ذاك ما ترجو!

أنتم عارفين ايه أجمل حاجة في فوز مصر؟ فرحة الشعوب العربية، كل شوية ألاقي فديو بفرحة عارمة من فلسطين وليبيا والأردن والسعودية واليمن وسوريا وغيره. يا رب اوعدنا دايما باللي يفرحنا ويلم شملنا ومليون مبارك لمصر والعرب 🥰🇪🇬

ابتُليتُ بقِلَّةِ النوم.

اكذِبِ النفسَ إذا حَـــــــدَّثتَها إنَّ صِدْقَ النَّفسِ يُزْرِي بالأَمَلْ - لبيد بن ربيعة • لا تُحَدِّث نفسَك بما تُحسِنُ في طريقِ تحقيق آمالِها؛ فإنَّ ذلك يجعلُها تُقَصِّرُ عن بلوغِ نهاية الطريق. قل لها: لم أصل.. لم أحقق.. لم أُفِدْ؛ حتى تصل وتُحقِّقَ وتُفيدَ.

قال ابن عبد ربه: إنّ الغواني إن رأينك طاويًا بُرْدَ الشَّبابِ طوينَ عنكَ وِصَالا وإذا دعونك «عمَّهُنَّ» فإنه نَسَبٌ يزيدك عندهن خبالا قلت: صدق رحمه الله. أما في زماننا فيدعونك (عمُّ) إذا استكبرنك، وهو كما قال: نَسَبٌ يزيدك عندهن خبالا. وقاك الله شؤمَ ذاك اللقب!

ما لا بد منه لمَن يريد يريد أن يكون مؤلفا ممتازا: قال الأستاذ المحقق السيد أحمد صقر: "ليس يكفي أن يكون الإنسان جمَّ المعرفة، غزير الثقافة، ليكون مؤلفا ممتازا، بل لا بد له -مع ذلك- من طبيعة مواتية، وفكر مُرتَّب، وعقل مُركَّز، وذوق مصفًّى، وذهن ناقد، وبيان ساحر، وحافز نفسي غلّاب."¹ -------------- ¹ص٧ من مقدمة تحقيقه لكتاب (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة.

سبحان الوهاب والله يا شيخ محمد!

ما زلت كلما قرأت بيت الهجاء هذا: تميمٌ بطُرْقِ اللؤمِ أهدىٰ مِنَ القَطَا ولو سلكتْ سُبْلَ المكارمِ ضَلَّتِ =أعجب لما فيه، ثم أقول في نفسي: كيف يكون بيت كهذا غيرَ سائر على ألسنة الناس سير غيره مما يذكرونه في الهجاء ويروق لهم إنشاده في النوادي والمجالس، كهذا البيت مثلا: دعِ المكارمَ لا ترحل لبُغيتها واقعدْ، فإنك أنت الطاعمُ الكاسي وهذا البيت: قومٌ إذا استبحَ الأضيافَ كلبُهُمُ قالوا لأُمِّهم: بُولي على النارِ وهذا البيت: فغضَّ الطَّرْفَ إنك من نُميرٍ فلا كعبًا بلغتَ ولا كِلَابا حتى وجدت في حاشية محقق كتاب ابن قتيبة الموسوم بـ(فضل العرب والتنبيه على علومها) ما نصُّه: "في ديوان المعاني، ١٧٥/١، أن هذا البيت أهجى بيت قالته العرب". أقول: وإن كانت الأبيات المذكورة للمثال من العوالي، إلا أنه ليس كل مشهور عالٍ، وليس كل مغمور نازل، لا سيما في زماننا؛ فإن كثيرا من أذواق الخاصة قد فسدت، فكيف بالعامة؟