لطائف وآداب

لا

لمَن يريد أن يُرسل على صراحة: https://elbltagy21.sarhne.com

هذا عبدُ اللهِ الفقير وهو صغير هَيّا أبدعوا في تحليل الشخصية من خلال الملامح 👀

سمعت أمسِ رجلا ينهق بإقامة الصلاة، بل أحسب لو سمعه الحمار لنهّق فزعا من صوته، ولظن أنّ الشيطان أسلم ويُقيم للناس صلاتهم!

مَن يقرأ يعلم، مَن يقرأ يفهم، مَن يقرأ يقدر، مَن يقرأ ربما تجاوز حدود الزمان والمكان.

في الكذب قال الجيلوهي الشاعر: "خُلُق يَعُرّ المُروّة ويشين الديانة، ويُسقط الهيبة، ويجلب الخزي، ويستدعي المقت، ويُقرّب الموت؛ وقلّ مَن لَهَجَ به إلا كان حتفه فيه، وما رُئي شيء أمحى لنضارة الوجه ولبهجة العلم ولزينة البيان منه". أخلاق الوزين

في عِزَّة النفس في الكسب قال المُسيّبي: "لعن الله الرغيف إذا لم يُصَب إلى بضَعَة النفس، وغضاضة القَدْر، وكدِّ الروح، ومُفارقة الأدب الحسن، ودَنَس العِرْض النقي، وتمزيق الدِّين المُعتقَد، وكسب الزُّور المُحبِط، وإزالة المروءة المخدومة". من كتاب أخلاق الوزيرين لأبي حيان

وصلت إلى بيتي فوجدت هذه الهِرَّة الجميلة أمام الباب، فولجتُ فولجتْ معي، ثم جعلت تتمسَّح بي وتَمُوء، فأدركت حاجتها وأدخلتها شقتي وأطعمتها، وجعلت ألعب معها وتلعب معي، ثم جلستُ فشرعتْ تتمسّح بي كأنما تشكرني، وأردت أن أُخرجها لأقضي شؤوني فأَبَت، وكلما أشرت لها إلى الخارج تلتصق بي كأنما تقول: أبقني معك! فنزلت على رغبتها؛ لأني علمت حقا أن ليس الإنسانُ وحده مفطورًا على حُبِّ مَن أحسن إليه، بل كلُّ حَيٍّ.

وصلت إلى بيتي فوجدت هذه الهِرَّة الجميلة أمام الباب، فولجتُ فولجتْ معي ثم جعلت تتمسح بي وتموء، فأدركت حاجتها وأدخلتها شقتي وأطعمتها، وجعلت ألعب معها وتلعب معي، ثم جلستُ فشرعتْ تتمسّح بي كأنما تشكرني، وأردت أن أُخرجها لأقضي شؤوني فأَبَت، وكلما أشرت لها إلى الخارج تلتصق بي كأنما تقول: أبقني معك! فنزلت على رغبتها؛ لأني علمت حقا أن ليس الإنسان وحده مفطورًا على حُبِّ مَن أحسن إليه، بل كلُّ حَيّ.

وصلت إلى بيتي فوجدت هذه الهِرَّة الجميلة أم الباب، فولجتُ فولجتْ معي ثم جعلت تتمسح بي وتموء، فأدركت حاجتها وأدخلتها شقتي وأطعمتها، وجعلت ألعب معها وتلعب معي، ثم جلستُ فشرعتْ تتمسّح بي كأنما تشكرني، وأردت أن أُخرجها لأقضي شؤوني فأَبَت، وكلما أشرت لها إلى الخارج تلتصق بي كأنما تقول: أبقني معك! فنزلت على رغبتها؛ لأني علمت حقا أن ليس الإنسان وحده مفطورًا على حُبِّ مَن أحسن إليه، بل كلُّ حَيّ.

"مَن جَهِلَ حقَّكَ فليس يلزمك أن تعترف بحقه، ومَن لم ينظر فيما لك عليه، لم يجب عليك أن تنظر فيما له عليك". أبو حيَّان التوحيدي

سألت مخزن المعلومات (جيميناي): متى وقت الضحى بالضبط؟ فأجاب: يبدأ وقت الضحى بعد طلوع الشمس وشروقها بـ 15 إلى 20 دقيقة تقريبًا (عند ارتفاع الشمس قيد رمح في السماء). وينتهي وقته قبل أذان الظهر بـ 5 إلى 10 دقائق تقريبًا (وقت استواء الشمس في كبد السماء، وهو وقت النهي). أفضل أوقاته (وقت الفضيلة): عند شدة الحر وارتفاع الشمس، وهو ما يُعرف بـ "صلاة الأوابين" (حوالي منتصف الفترة بين الشروق والظهر، أي قبل الظهر بساعة أو ساعتين تقريبًا).

صباح الخير 🙂👋🏼 فائدة صحية من أعرابيّ قال الأصمعيّ: قلتُ لأعرابي: ما يحملكم على نَومَةِ الضُّحىٰ؟ قال: إنها مَبْرَدَة في الصيف، مَسْخَنَة في الشتاء. مختار الصحاح| باب الباء مادة (ب ر د)

قال -فرّجَ الله كُربته-: "ولا ينأى العالم بنفسه عن شأن الناس، وزُهدُهُ المحمود في الدنيا: إذا كانت لحَظِّه نفسه، وزُهدُهُ في حظِّ الناس في دنياهم غير محمود؛ فلْينتصر للمظلوم ولو بدرهم، ولْيستطعم للجائع ولو بتمرة؛ لأنّ للعالم وِلَايَةً، وإصلاحُ دنيا الناس باب لإصلاح دينهم؛ فالنبي -صلى الله عليه وسلم- لم يرفع رأسه لكنوز الدنيا، ومع ذلك ينتصر لِبَرِيرَةَ وغيرها في دنانير يسيرة، ويخطُبُ في الناس في ذلك".

اغدُ عالمًا، أو مُتعلِّمًا، أو مُستمعًا، أو مُحبًّا.

القراءة تُخرج الناس من الظلمات إلى النور:

لَعَمرُكَ ما أَدري وَإِنّي لأَوجَلُ عَلى أَيِّنا تَغدو المَنيّةُ أَوَّلُ وَإِنّي أَخوكَ الدائَمُ العَهدِ لَم أَحُلْ إِن اِبزاكَ خَصمٌ أَو نَبا بِكَ مَنزِلُ أُحارِبُ مَن حارَبتَ مِن ذي عَداوَةٍ وَأِحبِسُ مالي إِن غَرِمتَ فأَعقِلُ وَإِن سُؤتَني يَومًا صَفَحتُ إلى غَدٍ لِيُعقِبَ يَومٌ مِنكَ آخِرُ مُقبِلُ كَأَنَّكَ تَشفي مِنكَ داءً مَساءَتي وَسُخطي وَما في رَيبَتي ما تَعَجَّلُ لَحى اللَهُ مَن ساوى أَخاهُ بِعِرسِهِ وَخَدَّعَهُ حاشاكَ إِن كُنتَ تَفعَلُ وَإِنّي عَلى أِشياءَ مِنكَ تريبُني قَديمًا لَذو صَفحٍ عَلى ذاكَ مُجمِلُ سَتَقطَعُ في الدُنيا إِذا ما قَطَعتَني يَمينكَ؛ فَاِنظُر أَيَّ كَفٍّ تَبَدَّلُ إِذا أَنتَ لَم تُنصِف أَخاكَ وَجَدتَهُ عَلى طَرَفِ الهِجرانِ إِن كانَ يَعقِلُ وَيَركَبُ حَدَّ السَيفِ مِن أَن تَضيمَهُ إِذا لَم يَكُن عَن شَفرَةِ السَيفِ مَزحَلُ وَكُنتُ إِذا ما صاحِبي رامَ ظِنّتي وَبَدَّلَ سُوءًا بِالَّذي كُنتُ أَفعَلُ قَلَبتُ لَهُ ظَهرَ المِجَنِّ وَلَم أَدُم عَلى ذاكَ إِلّا رَيثَ ما أَتَحَوَّل وَفي الناسِ إِن رَثَّت حِبالُكَ واصِلٌ وَفي الأَرضِ عَن دارِ القِلى مُتَحَوَّلُ إِذا اِنصَرَفَت نَفسي عَن الشَيءِ لَم تَكَد إليهِ بِوَجهٍ آخِرَ الدَهرِ تُقبِلُ معن بن أوس

حقيق بالإنسان أن ينفق ساعات عمره بل أنفاسه فيما ينال به المطالب العالية ويخلص به من الخسران المبين، وليس ذلك إلا بالإقبال على القرآن وتفهُّمه وتدبُّره، واستخراج كنوزه، وإثارة دفائنه، وصرف العناية إليه، والعكوف بالهمة عليه، فإنه الكفيل بمصالح العباد في العباد والمعاش والمعاد، والموصل لهم إلى سبيل الرشاد. الإمام ابن القيم | مدارج السالكين

لا بُدَّ أن تأبىٰ رجولتُك أن يركبك شيطان، أو يخدعك كذَّاب. محمد أبو موسى

إفادة الأستاذ من طالبه لا ريب أنّ من شِيَم أهل العلم التواضعَ في طلبه، لا يصدُّهم عن ذلك سعةُ معرفةٍ أو علوُّ مَنْصبٍ، وأذكر في هذا المقام ما كتبه الأستاذ الأديب أحمد أمين في مقدمة رسالته: (الصَّعْلَكة والفُتوَّة في الإسلام) إذ قال: "قرأت رسالة قيِّمة لطالب من طلبتي عن الصعاليك في العصر الجاهلي، أعدَّها يوسف عبد القادر خليف أفندي في الصعاليك عند الجاهلية، فأعجبتني وأعجبني موضوعها فقرأتها واستفدت منها". فأنعِمْ وأكرِمْ بأستاذيةٍ لا تمنع من الاستفادة من بعض الطلاب!