لطائف وآداب

عمنا المبدع، الرائع، النجم المتألق في سماء الأدب، يكاد سنا أدبه يذهب بالألباب، الساخر، العذب الروح، سلس الأسلوب متينه، جاحظ العصر، المغفول عنه غفلة عجيبة: عبد العزيز البِشْري.

رُوِيَ عن وَكِيْعٍ أنّ رجلًا أغلظَ له، فدخل بيتًا، فعَفَّرَ وجهه، ثم خرج إلى الرجل، فقال: زِدْ وكيعًا بذنبِهِ؛ فلولاه ما سُلِّطْتَ عليه. سِيَرُ أعلام النُّبلاء ١٥٥/٩

فتًى صِيغَ مِن ماءِ البشاشَةِ وجهُهُ فألفاظُهُ جُودٌ وأنفاسُهُ مَجْدُ ما أحلىٰ لفظه وما أكرم معناه!

قال عالم فاضل من أصحاب أبي حيان التوحيدي لبعض الشيعة: لو كنتَ دائنًا بحُبّ آل الرسول، معتقدا لشرف العِتْرة، راجعا إلى صحة السريرة والعقيدة= لظهر ذلك في عِفَّتك وورعك، وصلاتك وصيامك وحجّك، وعبادتك واجتهادك، وصدقتك ومواساتك؛ مع إحياء الليل وإظماء النهار، واقتداءٍ بالذين إياهم تحب، وعنهم تذبّ؛ ولم تكن تقنع من جميع محاسن المذهب بسبّ السلف وتضليل الأمة، وثَلْب الصالحين وتكفير السابقين وتدنيس الطاهرين.

وحسبك قول الأول: وَظُلمُ ذَوي القُربىٰ أشدُّ مضاضَةً علىٰ المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ

"الكُلُومُ -أعزَّ الله القاضي- ضُرُوب، والنُّدُوب فُنُون؛ وأعسرها بُرءًا وأصعبها داءً، وأعزُّها دواءً، ما جرحته يد القريب، وجَلَبته أفعال الأهل؛ فإن ذلك يصل إلى حَبَّة القلب، وصميم الفؤاد، ويصير قذًى في إنسان العين، وشجًى معترضًا في الحَلْق، ويتراكم على الأيام، ويتكاثف على الدهر، فيكون نَكْءُ القَرح بالقَرح أوجع!" من رسالة أرسلها العميد والد ابن العميد يشكوه فيها إلى قاضي أصبهان ويتبرأ منه مِن سوء فَعَاله.

ابدأ بالصعب في بعض الأحيان، فالبداية بالأسهل تعودك أحيانا الركون للدَّعة، وتوشك الدعةُ أن تُصَيِّرَك إلى الانفلات من ما أنت فيه شيئا فشيئا.

يقول الدكتور هاني إسماعيل محمد عن صاحب كتاب (أخلاق الوزيرين): "أبو حيان يؤكد أو يكشف لنا أنّ عُصُور الضعف الحضاري تنهار فيها القيم الأخلاقية، ويتولى المناصب فيها ضعاف الهمة والمتسلقون، وهم بدورهم يسعون لقتل كل قيمة فكرية أو علمية حتى لا تفضح جهلهم وقُبحهم". قلت: سبحان الله، ما أشبهَ الليلةَ بالبارحة!

الحمد لله، أرسل إلي أخي الكريم إبراهيم القن تطبيق المصحف بدون حركات، فأسدى معروفا كريما، جزاه الله خيرا: https://play.google.com/store/apps/details?id=net.aliflammim.mushaftashkeel

وددت أن لو كتبوا مُصْحفًا ليس فيه شَكْلٌ إلا المُشْكِلَ والضروري؛ فإنّ شَكْلَ كل كلمة ليس مُريحا للبصر، ويذهب ببعض جلال الكلمة أو بكثير منها، والشَّكْلُ في النهاية حِلْية؛ وإذا كَثُرتْ الحُلَى ذهبت برونق المُحلَّى. وقد قيل قديما: «يكفي من القلادة ما أحاط بالعُنُقِ».

إنَّ اللئيمَ إذا سألتَ بَهَرتَهُ وترىٰ الكريمَ يراحُ كالمُختالِ وإذا عَدَلتَ بهِ رجالًا لم تَجِدْ فيضَ الفُراتِ كراشِحِ الأوشالِ الأخطل

لا

لمَن يريد أن يُرسل على صراحة: https://elbltagy21.sarhne.com

هذا عبدُ اللهِ الفقير وهو صغير هَيّا أبدعوا في تحليل الشخصية من خلال الملامح 👀

سمعت أمسِ رجلا ينهق بإقامة الصلاة، بل أحسب لو سمعه الحمار لنهّق فزعا من صوته، ولظن أنّ الشيطان أسلم ويُقيم للناس صلاتهم!

مَن يقرأ يعلم، مَن يقرأ يفهم، مَن يقرأ يقدر، مَن يقرأ ربما تجاوز حدود الزمان والمكان.

في الكذب قال الجيلوهي الشاعر: "خُلُق يَعُرّ المُروّة ويشين الديانة، ويُسقط الهيبة، ويجلب الخزي، ويستدعي المقت، ويُقرّب الموت؛ وقلّ مَن لَهَجَ به إلا كان حتفه فيه، وما رُئي شيء أمحى لنضارة الوجه ولبهجة العلم ولزينة البيان منه". أخلاق الوزين

في عِزَّة النفس في الكسب قال المُسيّبي: "لعن الله الرغيف إذا لم يُصَب إلى بضَعَة النفس، وغضاضة القَدْر، وكدِّ الروح، ومُفارقة الأدب الحسن، ودَنَس العِرْض النقي، وتمزيق الدِّين المُعتقَد، وكسب الزُّور المُحبِط، وإزالة المروءة المخدومة". من كتاب أخلاق الوزيرين لأبي حيان

وصلت إلى بيتي فوجدت هذه الهِرَّة الجميلة أمام الباب، فولجتُ فولجتْ معي، ثم جعلت تتمسَّح بي وتَمُوء، فأدركت حاجتها وأدخلتها شقتي وأطعمتها، وجعلت ألعب معها وتلعب معي، ثم جلستُ فشرعتْ تتمسّح بي كأنما تشكرني، وأردت أن أُخرجها لأقضي شؤوني فأَبَت، وكلما أشرت لها إلى الخارج تلتصق بي كأنما تقول: أبقني معك! فنزلت على رغبتها؛ لأني علمت حقا أن ليس الإنسانُ وحده مفطورًا على حُبِّ مَن أحسن إليه، بل كلُّ حَيٍّ.