0/0
Kanalga Telegram’da o‘tish
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali 0/0 analitikasi
0/0 (@error0error) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 10 926 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 8 228-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 6 909-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 10 926 obunachiga ega bo‘ldi.
28 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 176 ga, so‘nggi 24 soatda esa 7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 17.73% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 5.81% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 936 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 634 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
10 926
Obunachilar
+724 soatlar
+427 kunlar
+17630 kunlar
Postlar arxiv
10 924
أستغفرُ اللهَ إلّا من محبّتِكم
فإنّها حسناتي يومَ ألقاه
فإنْ زَعمتُم بأنّ الحبَّ معصيةٌ
فالحبُّ أجملُ ما يُعصى به الله
— العباس بن الأحنف
10 924
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
كأنها صنمٌ تهدي لعاشقِها
من نعمةِ الحبِّ إنْ شاءتْ لهُ النِّعمَا
لولا مخافةَ ربي كنتُ أحسبها
عُزّى¹ الصبابة² تشفي المُولعَ السَّقِمَا
🌟 عبد الله الغالي 🌟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹ عُزى: العُزى: بنت الله عند الجاهليين.
² الصبابة: رقة وحرارة الشوق.
10 924
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
لمثل هذا تُبذلُ الجوائز! نبارك للأخ عبد الرحمن المزروع إتمامه تشييد ديوان المتنبي الرقمي خدمةً وحفظًا لأدبنا وإرث آبائنا وأئمة لغتنا عليهم رحمة الله. استعملوه ففيه منفعة عظيمة، وشجعوا صاحبه وثمّنوا جهده.
تفاصيل الموقع بحسب عبد الرحمن المزروع: ”سيجد زائره على صدره: (خريطة تفاعليّة) و(خطًّا زمنيًّا) يفتحان عين القارئ على تفاعل (المتنبّي) مع (الجغرافيا) و(التاريخ)؛ يعرض تنقّلاته، وعمره في كل انتقال، والمكان الذي انتقل منه، والمكان الذي انتقل إليه، والقصائد التي قيلت في كلّ مكان. وسيجد زائره أن القصيدة مسبوقة بسياق القصيدة، مما يبيّن قصّتها وحكايتها، وعمر المتنبي وقتها، وسنة قوله لها، والمخاطب بها، والبلد الذي فيه أنشأها، وألوان الشعور التي تحملها. وسيجد الزائر عند كل بيت: (شرحًا) وافيًا له، ينسدل بخفّة أنيقة حين الاحتياج له، ثمّ يستودع بخفّة أنيقة عند الانتهاء منه. وسيجد (إعرابًا) مساندًا يبيّن الموقع الإعرابي لكل كلمة من كلمات الديوان. وسيجد إمكان (محادثة المتنبّي) الذي أيقظناه، وحقنّاه بأكثر من (85,000 سطر برمجي)، وهيّأناه لمحادثة الناس ومخاطبتهم على ما عرفنا عنه من أنفة وكبرياء وقوّة ووفاء؛ محادثةً تغيّر معنى التجرِبة وتنقلها إلى أفق غير مسبوق. وسيجد اللمّاح من زوّار المنصّة أن هويّتها قد نسجت من هويّة البلد الذي نبتت فيه: من ألوانه، ونقوشه، وزينته.” ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10 924
Repost from EMAC Platform
تحب تكون جزء من صياغة استراتيجية وطنية حقيقية؟
فريق EMAC يجري استبيانًا ميدانيًا عن اهتمام الشباب المهني بالتراث المعماري العراقي والتقنيات الرقمية المرتبطة بيه، وهذا جزء من مسابقة SDGs YPPIC 2026
كل الي عليك تسويه بس تنطينا رأيك الصريح عن:
— مستوى اهتمامك بالتراث المعماري
— معرفتك بتقنيات مثل BIM وLiDAR والنمذجة ثلاثية الأبعاد
— الدوافع الي ممكن تخليك تشتغل بهذا المجال
⏱️ ما ياخذ منك غير 4 إلى 6 دقائق
🔒 بياناتك سرية وتُستخدم فقط لأغراض البحث
جاوب هسه من الرابط التالي:
رابط الاستمارة
شارك البوست — كل صوت يفرق 🔁
10 924
It follows that being a free thinker is not a virtue per se.Ot follows that being a free thinker is not a virtue per se.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to look at one's thoughts with suspicion and to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
It is comparatively easy to be a free thinker; to think for oneself without external influence. A little stubbornness can do the trick. What's exceptionally difficult is to think the right thoughts.
