0/0
Відкрити в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу 0/0
Канал 0/0 (@error0error) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 10 926 підписників, посідаючи 8 228 місце в категорії Релігія і духовність та 6 909 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 10 926 підписників.
За останніми даними від 28 серпня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 176, а за останні 24 години на 7, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 17.73%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 5.81% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 1 936 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 634 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 0.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 29 серпня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
10 926
Підписники
+724 години
+427 днів
+17630 день
Архів дописів
10 924
أستغفرُ اللهَ إلّا من محبّتِكم
فإنّها حسناتي يومَ ألقاه
فإنْ زَعمتُم بأنّ الحبَّ معصيةٌ
فالحبُّ أجملُ ما يُعصى به الله
— العباس بن الأحنف
10 924
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
كأنها صنمٌ تهدي لعاشقِها
من نعمةِ الحبِّ إنْ شاءتْ لهُ النِّعمَا
لولا مخافةَ ربي كنتُ أحسبها
عُزّى¹ الصبابة² تشفي المُولعَ السَّقِمَا
🌟 عبد الله الغالي 🌟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹ عُزى: العُزى: بنت الله عند الجاهليين.
² الصبابة: رقة وحرارة الشوق.
10 924
Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
لمثل هذا تُبذلُ الجوائز! نبارك للأخ عبد الرحمن المزروع إتمامه تشييد ديوان المتنبي الرقمي خدمةً وحفظًا لأدبنا وإرث آبائنا وأئمة لغتنا عليهم رحمة الله. استعملوه ففيه منفعة عظيمة، وشجعوا صاحبه وثمّنوا جهده.
تفاصيل الموقع بحسب عبد الرحمن المزروع: ”سيجد زائره على صدره: (خريطة تفاعليّة) و(خطًّا زمنيًّا) يفتحان عين القارئ على تفاعل (المتنبّي) مع (الجغرافيا) و(التاريخ)؛ يعرض تنقّلاته، وعمره في كل انتقال، والمكان الذي انتقل منه، والمكان الذي انتقل إليه، والقصائد التي قيلت في كلّ مكان. وسيجد زائره أن القصيدة مسبوقة بسياق القصيدة، مما يبيّن قصّتها وحكايتها، وعمر المتنبي وقتها، وسنة قوله لها، والمخاطب بها، والبلد الذي فيه أنشأها، وألوان الشعور التي تحملها. وسيجد الزائر عند كل بيت: (شرحًا) وافيًا له، ينسدل بخفّة أنيقة حين الاحتياج له، ثمّ يستودع بخفّة أنيقة عند الانتهاء منه. وسيجد (إعرابًا) مساندًا يبيّن الموقع الإعرابي لكل كلمة من كلمات الديوان. وسيجد إمكان (محادثة المتنبّي) الذي أيقظناه، وحقنّاه بأكثر من (85,000 سطر برمجي)، وهيّأناه لمحادثة الناس ومخاطبتهم على ما عرفنا عنه من أنفة وكبرياء وقوّة ووفاء؛ محادثةً تغيّر معنى التجرِبة وتنقلها إلى أفق غير مسبوق. وسيجد اللمّاح من زوّار المنصّة أن هويّتها قد نسجت من هويّة البلد الذي نبتت فيه: من ألوانه، ونقوشه، وزينته.” ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10 924
Repost from EMAC Platform
تحب تكون جزء من صياغة استراتيجية وطنية حقيقية؟
فريق EMAC يجري استبيانًا ميدانيًا عن اهتمام الشباب المهني بالتراث المعماري العراقي والتقنيات الرقمية المرتبطة بيه، وهذا جزء من مسابقة SDGs YPPIC 2026
كل الي عليك تسويه بس تنطينا رأيك الصريح عن:
— مستوى اهتمامك بالتراث المعماري
— معرفتك بتقنيات مثل BIM وLiDAR والنمذجة ثلاثية الأبعاد
— الدوافع الي ممكن تخليك تشتغل بهذا المجال
⏱️ ما ياخذ منك غير 4 إلى 6 دقائق
🔒 بياناتك سرية وتُستخدم فقط لأغراض البحث
جاوب هسه من الرابط التالي:
رابط الاستمارة
شارك البوست — كل صوت يفرق 🔁
10 924
It follows that being a free thinker is not a virtue per se.Ot follows that being a free thinker is not a virtue per se.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to look at one's thoughts with suspicion and to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to ceaselessly discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
Acquiring freedom of thought starts with tracing the genealogy of one's thoughts, mixed with a certain courage and disregard of others. But to think right is to discipline one's mind in an almost torturous way. It is to be an enemy and a critic to oneself; to be سچينة خاصر to oneself.
10 924
It is comparatively easy to be a free thinker; to think for oneself without external influence. A little stubbornness can do the trick. What's exceptionally difficult is to think the right thoughts.
