قلبٌ تعلقَ بالسماء🍁

من حوالي شهر قرأت منشور لإنسانة المفترض إنها إنسانة مسلمة تقول في ما معناه "أنا أدعوا لغزة وأتكلم عنها كونها تتعرض لهجوم من أعداء الله؛ لكن لا أدعوا للسوادن ولا أكتب عنهم لأنها مجرد حرب أهلية وأهل البلد يتحملون عواقب اختياراتهم.." دمي صار يغلي من أسلوبها وتفكيرها العجيب! المسلم واحد في السودان أو الشام أو عْزة أو أي بقعة من بقاع الأرض، دمه حرام، وظلمه حرام .. فكيف لا أدعوا له بالفرج ولا أتكلم عنه بحجج واهية واختراعات جاهلة تقوم على أسس قومية وسياسية فاسدة؟ إذا كان السودانيين أنفسهم يدعون لإخوانهم في عْزة والشام نيجي إحنا ننظر على ابتلائهم ومصابهم ودمائهم؟ اتقوا الله في إخوانكم ولا تفرقوا بينهم في الاهتمام والدعاء. يعني ما كفاكم خذلانهم وتسليمهم للمليشيات الكافرة تقتلهم وتهتك أعراضهم، ويعيثون في أرض السودان فساداً وبعدين مين قال إن ما يحدث في السودان "حرب أهلية"؟ ده إجرام مليشيات مجرمة كافرة لا تعرف دين ولا آدمية مدعومة من أعداء الإسلام ولا يقاتلون لا جيش ولا شرطة كل همهم هو تشريد الناس ونهبهم وسفك دمائهم .. السوداني المسلم أخ لنا أينما حل وارتحل كذا الشامي والصيني والمقدسي والبلقاني يجمعنا التوحيد ولا تفرقنا الحدود الخبيثة.

يا رب أنت الملجأ والملاذ يا رب

كنت أسهر يوميا مع جاري الكرواتي ولده صديق ولدي وابنتينا وزوجتينا يقضين ساعات في الطهو والتسوق .. كنا عائلة واحدة يوم هجم الصرب على البوسنة تحول جاري الكرواتي لشيطان يريد طردي من بيتي وحرق أهلي وقتلهم! إن مأساة البوسنة رغم وحشيتها علمتني أهم قواعد ديننا وهي الولاء والبراء. علي عزت بيجوفيتش رحمه اللّٰه

قال ابن عطاء الله السكندري في كتابه تاج العروس: ‏"من فاته كثرة الصيام والقيام؛ فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ ؛ فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات؛ لأنك تصلي على قدر وسعك، وهو سبحانه و تعالى يصلي على قدر ربوبيته، هذا إذا كانت صلاة واحدة؛ فكيف إذا صلى عليك عشراً بكل صلاة كما جاء في الحديث الصحيح ؟! " ‏ وقال سهل التستري رحمه الله: "الصلا‌ة على النبي ﷺ أفضل العبادات؛ لأ‌ن الله تعالى تولا‌ها هو وملا‌ئكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك". |الجامع لأحكام القرآن القرطبي

أهدى الرسولُ -صلّى الله عليه وسلم- سيفًا لأبي دجانة منقوشًا عليه: "في الجُبنِ عارٌ وفي الإقدَامِ مكرُمةٌ، والمرءُ في الجُبنِ لا ينجو من القدرِ". 📚الطبقات لابن سعد

جيء بسيدنا سعيد بن جبير -رضي الله عنه- أمام الحجاج وقد كانَ بينه وبين نصل السكين مقدار شعرة فما هان ولا ذل، ولا ضلل الناس وداهن الحجاج؛ بل جهر وصدع بكلمة الحق دونما تردد ومن بعده كان شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام أحمد والعز بن عبد السلام -رحمهم الله أجمعين- صدعوا بالحق ولم يخشوا في الله لومة لائم ةلا سيف حاكم. حتى وصلنا إلى سنواتٍ قريبة عندما تفككت الأمة وتركت الجادة! جاء الشيخ المجاهد عمر المختار رجل مسن لم يدخر في دفاعهِ عن دينهِ وأرضهِ وسعاً. ولم تقف شيبتهُ أمام همته؛ بل زادتهُ صبراً وثباتا .. قاتل عباد الصليب من الطليان حتى آخر لحظة ولم يدع الراية حتى فاضت روحهّ إلى خالقه. ومن العجم الأمير شامل الداغستاني وسلفه من الشراكسة والقوقاز، وإخوانهم من العرب الشيخ خطاب والشيخ أسامة في بلاد الأفغان .. جميعهم كانوا علماء ودعاة قبل أن يحملوا رايات الجهاد، جميعهم كانوا ذووا مكانة وجاه. لكنهم لم يكونوا أبدا من أهل الدنيا ولا علماء السلطان. تركوا خلفهم كل شيء، وخرجوا في سبيل اللّه ينافحون عن الدين والأرض. بعضهم بسيفه وبعضهم بلسانه حتى فاضت أرواحهم الطاهرة إلى بارئها، عزيزةً أبية بعزة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ترى كم من الآلاف من العلماء ممن ركنوا إلى الدنيا، وداهنوا السلاطين والخلفاء والحكام .. عشرات الآلاف بل ربما مئات الآلاف، ممن ثبطوا الهمم، ووالوا الفجار والكفار، وقتلوا الحميةَ في نفوس الناس بحجة "ابعد عن الشر وغنيله" جميعهم وبلا إستثناء هل بقي منهم أحد ؟! هل يتذكرهم أحد ؟!! أبداً والله فقد مات ذكرهم، وخبت سيّرهم، وفنوا بلا رجعة وإن بقي لهم ذكر فهو بالثلب، والذم، والتعوذ من حالهم. فلا فلان ولا علان ولا هذي الأحزاب ولا تلك الجماعات بقوا ولا بقي لهم قيمة، ولن يبقى لخلفهم من مداخلة ومرجئة هذا الزمان ذكر أو سيرة. جميعهم إلى مزابل التاريخ هذا مكانهم! ولو صمتوا عن التثبيط لنجوا؛ لكنهم أبوا إلا أن ينفثوا سمومهم وأحقادهم على العلماء المجاهرين بالحق، وتسفيه ما قدموه من تضحيات في سبيل رفعة هذا الدين. فنجد غليظاً يبرر لنفسه "الغناء للشر" ونجد برهامياً يمدح القتلة ونجد مدخلياً يسب أهل الثغور ما هم إلا كومةً من النفاية، لم ينصروا ربهم حتى بالصمت؛ بل جاهروا بعداوة أهل الحق، وما بين هذا وذاك يتبين فرق الأصيل من الخسيس. ويعرف صاحب القلب المؤمن الموحد أين يجد الذهب، ويعرف أيضاً كيف يزيح القمامة عن دربه إذا ما كان سيره إلى الله وعلى طريق الحق تتباين الهمم.

في بنايتي تستقر بقالة صغيرة لصاحبها "محمد خميس" وهو باكستاني ترك منزله وأهله واقاربه واستقر في الخليج منذ 16 عاماً.. اذهب إليه أحيانا لأتحدى كسلي أو لأن هناك فعلا ما يدعو للذهاب.. اتشارك الطابق والمصعد مع فتاة هندية عادة ما نهبط إلى البقالة معا.. وعادة أيضا ما نتبادل الأحاديث حول الطقس والعمل الذي لا ينتهي وضرورة إضافة بعض الأجهزة الرياضية إلى النادي الرياضي.. وفي ذات مرة؛ تركتني جارتي على باب البقالة.. فسألتها ببعض الخفة إن كانت قد نسيت مكان باب البقالة.. فردت أن بقالة جديدة تبعد عن البناية مسافة بنايتين تقريباً.. وتود أن تجربها.. فسألتها إن كانت بقالة أكبر..؟ قالت لا.. ولكن لديها أصناف مختلفة تناسبها أكثر.. وسألتني إن كنت أود أن أمشي إليها وأرى بنفسي.. فترددت كثيرا إن كنت سأوافقها أم سأدخل لأعانق مكيف بقالة "خميس".. المشي في درجة حرارة تصل لـ 45 مئوية ليس من هواياتي المفضلة وإن كانت لدي هوايات أكثر غرابة وغباء.. ولكن وجدت نفسي انزلق ماشيا نحوها ولا أدري إلا الآن ما دفعني لتلك الجريمة. في الطريق إلى البقالة المشؤومة عرفت اللغز.. حكت لي جارتي أن البقالة الجديدة يملكها رجل ينتمي لنفس القرية التي تنتمي إليها في الهند.. ويدين بنفس الديانة ولا أدري أيما ديانة هي "الجوچراتي".. ولكنها تتعاطف مع ذلك المسكين الذي فتح بقالته وليس له أي زبائن بعد.. فتطوعت جارتي الحنونة عليه وقررت أن تمشي تحت لسعات الشمس ويصيبها ما يصيبها من أجل ذلك المسكين.. فسألتها هل هذا لأجل كونه مسكينا بلا زبائن أو لكونه "جوچراتي"؟ فضحكت وقالت بالطبع لكونه جوچراتي.. إنه أخي الروحي وإن كنت لا أعرفه من قبل ولا أعرف حتى أين يسكن في الهند ولكني قد اقابله في عالم آخر.. قد يكون زوجي أو نتشارك رحم قطة أو بيضة طير.. هذا ما يعتقده الجوچراتي تقريباً.. وهذا ما تظنه جارتي "أضعف الإيمان". لم تحرك قصة هذا الجوچراتي المسكين فيّ ساكناً.. بل ندمت حقاً وتألم قفايا كثيرا.. لا أدري أمن لسعة الشمس أم من صدى تل" القصة العبرة بصحيح" خاصة وأنا لدي قصّة أفضل.. فأنا أعرف محمد خميس جيدا.. ذلك الباكستاني دمث الخلق وخفيف الظل الذي لا يمل أبدا من محاولات التحدث إلي بعربية فُصحى كلّما تعلم من القرآن شيئا.. هو أيضا لديه قصة كفاح.. فهذا الخميس لديه 6 بقالات.. يعمل لديه أكثر من 20 عاملا مسلما.. ووراء تلك البقالات أكثر من مئة فم من أهالي العمالة.. وفي مرة سألته.. لماذا لم يتملك سيارة خاصة أبدا ويكتفي بأسطول من الدراجات البخارية؟ قال لي بلغة هجين.. "نفر ييجي يسوي شغل السيارة ما تسوي شغل" بمعنى أن فرصة عمل جديدة لشاب يعيل أسرة ويعود عليه وعلى نفسه بالمال أحب إليه من أن يمتلك سيارة.. في قلبي غصة يا رفاق.. لا أرى مجتمعاً أكثر غباءً ولا أكذب من مجتمعاتنا.. فحتى الجوچراتي لديه من يحمل همّه ويقف خلفه ويشدد على أزره ويمشي له متألما من أجل قضيته العادلة وهي عقيدة تجمعهما في هذه الدنيا وفي غيرها.. تؤمن جارتي أن هذا الدعم والمساندة باق لها في عوالمها الأخرى.. يبدو أن الحكمة ضالة المؤمن وليست ضالة الهندي.. فمن بين فلسـ.. طين ليست قضيتي إلى اللاجئين من سوريا ومن السودان ليسوا أصحاب بيت بل ضيوف إلى هؤلاء السوريين الملأ.عيين الذين سرقوا اقوات الأتراك.. قلبي مُحطّم تماماً.. وعقلي! عجبا لهؤلاء القوم.. يعبدون ما يعبدون وترى أوثانا تشبه الدمى الصينية تعود لهم.. ويعتقدون أن هذا الكون الفسيح خرج من بطن إله عظيم بما يتوافق مع البيج بانج.. وهذا الإله له سبعة آلهة تنوب عنه.. ورغم كل هذه المأساة.. لم تنحرف عقولهم ولم تسودّ قلوبهم للدرجة التي ينسى فيها الجوچراتي أخاه.. ولكن ينسى المسلم أخاه.. ويتسفسط في جدوى مقاطعة.. ويتفلسف في جدوى ما يحدث من الأساس.. ولو طُلب له أن يمشي تحت الشمس في حاجة أخيه لامتنع.. عجبا لمحمد خميس.. لم يضرّه ما فعلت تلك الجوچراتية من دعم صاحب المتجر الجديد.. فهو يعلم أنّه يقف على ثغر من الثغور.. جعله الله وسيلة في رزق غيره.. ولا يأبه إن كانت الجوچراتية تشاركه هذا الثغر أم لا.. وما يدريه إن كنت خذلته أنا لأذهب إلى البقالة الجديدة.. فالله معه.. لا والله يا خميس.. لم أخذلك.. وتلك الجوچراتية ليست أحفظ على عقيدتها منّي.. والله لو جمعت لك سكّان البنايات المجاورة ما وفّاك.. ولكن أعلم يا خميس أنّك أيقظت داخلي شيئا لم يكن ليستيقظ ولو بنهاية العالم.. فليست الجوچراتية بأحن من الله علينا.. ولكن ننسى.. أو نغفل.. أو كره الله انبعاثنا.. ولله الأمر من قبل ومن بعد -عمر إبراهيم

«ذكر ابن إسحاق وغيره أن المسلمين صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم [بعد موته] أفذاذًا، لا يؤمهم أحد، كلما جاءت طائفة صلت عليه وهذا مخصوص به صلى الله عليه وسلم، ووجه الفقه فيه أن الله تبارك وتعالى افترض الصلاة عليه بقوله: { صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } وحكم هذه الصلاة التي تضمنتها الآية ألا تكون بإمام، والصلاة عليه عند موته داخلة في لفظ الآية وهي متناولة لها، وللصلاة عليه على كل حال. وأيضا فإن الرب تبارك وتعالى، قد أخبره أنه يصلي عليه وملائكته؛ فإذا كان الرب تعالى هو المصلي والملائكة قبل المؤمنين وجب أن تكون صلاة المؤمنين تبعًا لصلاة الملائكة، وأن تكون الملائكة هم الإمام». أبو القاسم السهيلي توفي ٥٨١هـ

كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ من سوء الخلق وينهى عن اللعن: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان -صلى الله عليه وسلم- يدعو فيقول اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق.رواه أبو داود والنسائي وقال صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا. رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم: لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة.رواه مسلم وعندما قيل له ادع على المشركين قال -صلى الله عليه وسلم- إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة. رواه مسلم أما من لعنه الرسول -صلى الله عليه وسلم- أو سبه أو دعا عليه، وليس هو أهلاً لذلك، كان ذلك له زكاة وأجرًا ورحمة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- شارط ربه على ذلك كما جاء في الحديث: اللهم إنما أنا بشر، فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرًا. رواه مسلمد |منقول من موقع السراج

"قال ابن المبارك رحمه الله : طلبت العلم؛ فأصبت منه شيئا وطلبت الأدب؛ فإذا أهله قد ماتوا. وقال ايضاً رحمه الله: ؛ لا ينبُل الرجل بنوع من العلم مـــا لم يُزين علمه بالأدب. وقال ايضاً: إذا وصف لي رجل له علم الأولين والآخرين، لا أتأسف على فوت لقائه، وإذا سمعت رجلاً له أدب النفس أتمنى لقاءه وأتأسف على فواته."