460
Obunachilar
-124 soatlar
-27 kunlar
-1030 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+1
0 kanalda
Iyun '26
+3
0 kanalda
Get PRO
May '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+1
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+1
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+7
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+21
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+2
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+32
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+3
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+3
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+1
0 kanalda
Get PRO
May '25
+6
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+8
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+11
3 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+8
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+12
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+8
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+7
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+22
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+3
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+4
0 kanalda
Get PRO
May '24
+9
1 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+55
3 kanalda
Get PRO
Mart '24
+20
1 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+19
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+10
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+30
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+43
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+125
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+4
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+26
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+2
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+11
0 kanalda
Get PRO
May '23
+100
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+56
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+16
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+16
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+6
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+1
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+8
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+28
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+5
0 kanalda
Get PRO
Avgust '220
0 kanalda
Get PRO
Iyul '220
0 kanalda
Get PRO
Iyun '220
0 kanalda
Get PRO
May '220
0 kanalda
Get PRO
Aprel '220
0 kanalda
Get PRO
Mart '220
0 kanalda
Get PRO
Fevral '220
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '220
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '210
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '210
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '210
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '210
0 kanalda
Get PRO
Avgust '210
0 kanalda
Get PRO
Iyul '210
0 kanalda
Get PRO
Iyun '210
0 kanalda
Get PRO
May '21
+2
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+13
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+327
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 16 Iyul | 0 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | 0 | |||
| 13 Iyul | +1 | |||
| 12 Iyul | 0 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | 0 | |||
| 09 Iyul | 0 | |||
| 08 Iyul | 0 | |||
| 07 Iyul | 0 | |||
| 06 Iyul | 0 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | 0 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | 0 |
Kanal postlari
قال تعالى : ﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ سورة مريم ـ ٢٥
{ وهزي إليك بجذع النخلة }أي: وخذي إليك بجذع النخلة . قيل : كانت يابسة، قاله ابن عباس وقيل : مثمرة، قال مجاهد : كانت عجوة، وقال الثوري، عن أبي داود نفيع الأعمى : كانت صرفانة. والظاهر أنها كانت شجرة، ولكن لم تكن في إبان ثمرها، قاله وهب بن منبه. ولهذا امتن عليها بذلك، أن جعل عندها طعاما وشرابا؛ فقال : { تساقط عليك رطبا جنيا }
| 2 | فصل في: كراهة الشكوى من المـرض والضير واستحباب حمد الله قبل ذكرهما.
•قال رجل للإمام أحمد : كيف تجدك يا أبا عبد الله ؟ قال : بخيرٍ في عافية؛ فقال : "حَممت البارحة"، قال إذا قلت لك : أنا في عافية فحسبك لا تخرجني إلى ما أكـره، قال ابن الجوزي : إذا كانت المصيبـة مما يمكن كتمانها فكتمانها من أعمال الله الخفية.
•وقال الشيخ مجد الدين في "شرح الهداية" :
ولا بأس أن يخبر بما يجده من ألم ووجع لغرض صحيح، لا لقصد الشكوى.
واحتج أحمد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة لما قالت : "وارأساه! قال : بل أنا وارأساه".
| islam web | 12 |
| 3 | فصل في: كراهة الشكوى من المـرض والضير واستحباب حمد الله قبل ذكرهما.
•قال رجل للإمام أحمد : كيف تجدك يا أبا عبد الله ؟ قال : بخيرٍ في عافية؛ فقال : "حَممت البارحة"، قال إذا قلت لك : أنا في عافية فحسبك لا تخرجني إلى ما أكـره، قال ابن الجوزي : إذا كانت المصيبـة مما يمكن كتمانها فكتمانها من أعمال الله الخفية.
•وقال الشيخ مجد الدين في "شرح الهداية" :
ولا بأس أن يخبر بما يجده من ألم ووجع لغرض صحيح، لا لقصد الشكوى.
واحتج أحمد بقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعائشة لما قالت : "وارأساه! قال : بل أنا وارأساه". | 1 |
| 4 | سئل الإمام أحمد بن حنبل: هل تعرف شيئا من الذنوب ليس له توبة؟ قال: أتخوف أن يكون القتل، ونقل صالح بن الإمام أحمد أيضا أنه قال لأبيه: قتل النفس التي حرم الله متعمدا له توبة أم كفارة؟ فقال: قال ابن عباس فيمن قتل مؤمنا متعمدا: هي من آخر ما نزل ليس له كفارة ولا توبة.
المسائل لأبي يعلى | 14 |
| 5 | كي لا ننسى!
في مثل هذا اليوم منذ ٣٤ عاماً
وقعت أكبر مجــزرة صليبـيـة ضد المسلمين
مذبــحة سربرينيتسا في أرض البوسنة والهرسك
في مثل تلك اللحظات بالضبط ١١ يوليو ١٩٩٤
كان رجال المسلمون يدْبحون في الغابات، بينما كانت نساء المسلمون أخواتنا تنُتهـك أعراضهم حتى الرضيعات لم تسلم من هتــك الأعراض!
جميعهم أكثر من ١٥٠ ألف نفس سُفكــت دمائــهم في يوم أو اثنين بالكثير .. | 27 |
| 6 | تحرّوا ساعة الإجابة بالدعاء!
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
أن الله يحب أن يُسأل، ويغضـب على من لا يسأله؛ فإنه يريد من عباده أن يرغبوا إليه ويسألوه ويدعوه ويفتقروا إليه، ويحب الملحين في الدعاء، والمخلوق غالباً يكره أن يُسأل لفقـره وعجـزه.
قال ابن السماك: لا تسأل من يفر منك من أن تسأله، واسأل من أمرك أن تسأله.
وقال أبو العتاهية:
الله يغضـبُ إن تركتَ سؤالهُ
وبني آدم حين يُسألُ يغضـبُ
فاجعل سؤالك للإله فإنما
في فضلِ نعمةِ ربنا نتقلبُ
| مجموع رسائل ابن رجب | 28 |
| 7 | اللهمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ، وعلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إِبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهمَّ بَارِكْ على مُحَمَّدٍ، وعلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ على إِبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
صَلُّوا عليه وسَلِّمُوا تسْلِيمًا كثيرًا ﷺ. | 31 |
| 8 | سأحكي لكم قصة ..
شاب مسلم .. شاب ما
يمشي على أحد الطرقات
هناكَ أيضاً شرطي يمشي على نفس الطريق
تتقابل طريقهما، ينظر الشرطي إلى الشاب فلا يعجبه
نعم هكذا لا يعجبه وفقط !
وفي نفس اللحظة يقرر الشرطي أن هذا الشاب يجب أن يـــمـــوت!
يختفي الشاب المسلم عدة أيام
وفجأة يصدر تقرير الطب الشرعي بأن سبب الوفـاة "هبوط حاد في الدورة الدموية" !!
في بداية القصة كان مجرد شاب مسلم يمشي على أحد الطرقات .. حتى قابله شرطي .. !
وهكذا دائماً يجب أن تنتهي القصة | 33 |
| 9 | [حُبُّ شيوخِ الضّلالِ]
قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ:
مَن أحبّ شيخا مُخالفا للشّريعةِ كان معه، فإذا أُدخِل الشيخُ النـــ ـارَ كان معه، ومعلومٌ أن الشّيوخَ المخالفين للكتاب والسّنة أهلُ الضّلال والجهالةِ، فمن كان معهُم كان مصيرُه مصيرَ أهلِ الضّلالةِ والجهَالةِ.
(مجموع الفتاوى)(ج١٨/ ص٣١٥). | 34 |
| 10 | قال ابن الجوزي رحمه الله:
ومنهم من إذا تصدِّق أعطى الفقيـر والنَّاس يرونه؛ فيجمع بين قصده مدحهم، وبين إذلــال الفقيـر!
📚تلبيس إبليس ٥٦٧ | 31 |
| 11 | سُئِل الشافعي -رحمه الله- عن قول الله عزّ وجلّ:
{إنّا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفر لك الله ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر}
قال: معناه ما تقدّم من ذنـب أبيك آدم -عليه السلام- وهبته لك، وما تأخّر من ذنـوب أمّتك أدخلهم الجنّة بشفاعتك.
📚طبقات الشافعية | 31 |
| 12 | عن أبي الدرداء قال:
"مالي أرى علماءكم يذهبون، وأرى جُهالكم لا يتعلمون؟ تعلموا العلم قبل أن يُرْفَع؛ فإن رَفْع العلم ذهاب العلماء، مالي أراكم تحرصون على ما قد تُكُفِّل لكم به، وتُضيّعون ما وُكِّلْتم به؟ لأنا أعلم بشراركم من الْبَيْطَارِ بالخيل؛ هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دَبْرًا، ولا يسمعون القرآن إلا هُجْرًا".
📚الزهد للإمام أحمد بن حنبل | 33 |
| 13 | قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
ومِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين، وتعلَّق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ؛ فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه.
كما قال تعالى : { ومَن يتوكَّل على الله فهو حسبُه }
📜جامع العلوم والحِكم ١ /٤٩٣ | 28 |
| 14 | روى الإمام البخاري في صحيحه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال، قال رسول الله ﷺ :
" إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم ".
تجاوز: عفا وصفح وسامح.
أمتي: أمة الإجابة.
حدَّثت به أنفسها:.ما يخطر بالقلب من الوسوسة.
ما لم تعمل: أي : بذلك الخاطر.
|منقول | 24 |
| 15 | لأخذ العلم !
الحمد لله الذي أنعم وتفضل علي ببغض هذا اللهو المحرم والحمد لله الذي أنعم عليّ ببغض لاعبيه ومشجعيه والمهتمين به .. الله يهديهم طبعاً
ولأني مسلمة ولأننا مسلمون ننتمي لأمة التوحيد أمة وفرض علينا إنكار هذا المنكر وسؤال الله أن يكتب الهزيمة والخيبة على جميع الفرق سواء ما يسمى بمنتخب مصر وجميع المنتخبات المنتمية للدول الإسلامية المشاركة في هذه المهازل للأسباب التالية:
أولا: كرة القدم باعتبارها رياضة ربحية فهي لهو وفسق وسبب للفرقة والضغيــنة بين المسلمين وفيها تجاهل متعمد لمصائــب إخوتنا المستضعفين وما هم فيه من ابتلاءات وحــروب وأسر وظلــم ..
ثانياً: بسببها يتم هـدر المليارات من أموال المسلمين العامة والتي هي حق للعوام ومن الأصل وجدت لتنفق على مصالح المسلمين العامة من مأكل وملبس ومشرب وتعمير وزراعة إلى آخره .
ثالثاً: غالبية أو معظم لاعبو كرة القدم فساق ينشرون الاختلاط والفسق والفجور وكشف العورات ويوالون أعداء الإسلام بمشاركتهم في الترويج للعلامات التجارية الصهـــىونىة
رابعاً: معظم اللاعبين يلعبون لدى أندية دول كافــرة ويشاركون هذه البلاد احتفالاتهم وأعيادهم الكفــرية وما يتبعها من خمــر ورقص وعـــري واختلاط وفــحش .. يشاركونهم الاحتفال وإن لم يشاركوهم الفعل فهي مشاركة ورضا ظاهر منهم
خامساً: مشاركة النساء بالتفاعل والدعم لهذه اللعبة فيها إطلاق للبصر الذي أمرنا الله بغضه عن الرجال الأجانب وفيها تشجيع وحب وتعلق برجال أجانب عنك كمسلمة وفيها استثاغة وتماهي مع نشر صور الرجال والتغزل بهم وبقوتهم ... إلى آخره
سادساً: وهذا هو الأهم أنها لعبة مجرد لهو لا خير فيه ولا فائدة تعود على الأمة بشيء بل إنها عبارة عن فساد ديني وخسائر مادية وانحلال أخلاقي وتضييع للأوقات والأعمار فيما لا ينفع ولا يفيد
سابعاً: كأس العالم وغيره من المسابقات الكبرى لهذه اللعبة ما هي إلا ترويج للشدْودْ والفواحش ومشاركة الفرق واللاعبين فيها ما هي دعم لهذا الترويج وتطبيع معه.
ثامناً وأخيراً أسأل الله أن لا يكتب الفوز لأي فريق عربي أو مسلم وأن يعودوا مخذولـــين وأن ينتقــم الله من القائمين على هذا اللهو والمروجين له المفرقين بين الأمة، ناهبي وسارقــي أقوات المستضعفين، الراقصين على الدمـــاء، الشامتين في الأسرى، المتجاهلين لمصاب إخوانهم في كل مكان. | 26 |
| 16 | Matn yo'q... | 17 |
| 17 | تقارب الزمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض) رواه البخاري
وعن أنس بن مالك رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار) رواه الترمذي.
قال الخطابي في "معال السنن": "قوله: (يتقارب الزمان) معناه: قصر زمان الأعمار، وقلة البركة فيها. وقيل: هو دنو زمان الساعة. وقيل: هو قصر مدة الأيام والليالي، على ما روي أن الزمان يتقارب حتى تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كاحتراق السعفة".
وقال البيضاوي في "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": "في حديث أنس: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر) معناه: أنه تذهب بركة الزمان، فلا يتأتى للرجل في سنة ما كان يتأتى له في شهر، أو يكثر اشتغال الناس واهتمامهم بما يدهشهم من النوازل، ويغفلهم عن مر الزمان، بحيث لا يدرون كيف تنقضي أيامهم ولياليهم، لشدة ما هم فيه. (وتكون الساعة كالضرمة بالنار): أي: كزمان إيقاد الضرمة، وهي ما يوقد به النار أولا كالقصب والكبريت"
السعيد من اغتنم فرصة (تقارب الزمان) بعمره بطاعة الله والابتعاد عن قواطع الأعمال -خاصة- الاستخدام الزائد لوسائل التواصل..
| من قناة الشيخ أحمد خالد الهاجري | 21 |
| 18 | تقارب الزمن
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض) رواه البخاري
وعن أنس بن مالك رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار) رواه الترمذي.
قال الخطابي في "معال السنن": "قوله: (يتقارب الزمان) معناه: قصر زمان الأعمار، وقلة البركة فيها. وقيل: هو دنو زمان الساعة. وقيل: هو قصر مدة الأيام والليالي، على ما روي أن الزمان يتقارب حتى تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كاحتراق السعفة".
وقال البيضاوي في "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": "في حديث أنس: (لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر) معناه: أنه تذهب بركة الزمان، فلا يتأتى للرجل في سن | 1 |
| 19 | اللهمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ، وعلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيتَ على إِبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهمَّ بَارِكْ على مُحَمَّدٍ، وعلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ على إِبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
صَلُّوا عليه وسَلِّمُوا تسْلِيمًا كثيرًا ﷺ. | 19 |
| 20 | سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم | 28 |
