uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

Kanalga Telegram’da o‘tish

رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry

Ko'proq ko'rsatish

📈 Telegram kanali #القناة_العلمية_الشافعية analitikasi

#القناة_العلمية_الشافعية (@saeed_algabry) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 23 767 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 3 198-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 2 920-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 23 767 obunachiga ega bo‘ldi.

17 Oktabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 249 ga, so‘nggi 24 soatda esa 4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

  • Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
  • Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.39% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.36% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
  • Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 994 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 799 ta ko‘rish yig‘iladi.
  • Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 8 ta reaksiya keladi.
  • Tematik yo‘nalishlar: Kontent اِبن, قَنَاة, دَورَة, مَسأَلَة, شَيخ kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 18 Oktabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

23 767
Obunachilar
+424 soatlar
+217 kun
+24930 kun
Postlar arxiv
بحمد الله وتوفيقه تم رفع جميع دروس شرح #الفرائد_البهية نظم القواعد الفقهية على اليوتوب في ١١٢ درسا. #سعيد_الجابري https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfsGLCgoc2b4mN-2bbXYs7cz&si=_8TgIQ2VxlyMMpz-

صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي ا
صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي الزبيدي رحمهما الله

لماذا بنيت كلمة "حذام" عند الحجازيين؟ مقطع صوتي من شرح #قطر_الندى #سعيد_الجابري

إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة
إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة

#فائدة_فقهية كل حيوان في حال حياته فهو طاهر باستثناء الكلب والخنزير وفرعهما وفرع أحدهما. وكل حيوان في حال موته فهو نجس باستثناء الآدمي والسمك والجراد. من درس البارحة في #متن_الزبد #سعيد_الجابري

درس اليوم في #متن_الزبد إن شاء الله في باب المساقاة وما بعدها مع الشيخ #سعيد_الجابري عبر برنامج قوقل ميت ضمن #برنامج_التأهيل_الفقهي +6011-28914580 https://t.me/saeed_algabry

حكم الطلاق عبر الواتسب هل يقع؟ 🪾🪾🪾🪾 #سعيد_الجابري قناة الفتاوى "فيديو" انشر فالدال على الخير كفاعله الواتس: https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40 التلجرام: https://t.me/fataw1234 اليوتيوب: https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1

حكم أخذ أجرة على الاستشارات: قرر الفقهاء رحمهم الله أنه يشترط في الإجارة على المنفعة أن تكون المنفعة متقومة أي: ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﺤﺴﻦ ﺑﺬﻝ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ. وبالتالي لا يصح أخذ الأجرة على ما لا تعب فيه. ومن هذا القبيل قال حجة الإسلام الغزالي ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﻋﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺪﻭاء ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ. وأقره على ذلك متأخرو الشافعية كشيخ الإسلام زكريا وتلاميذه: الرملي الكبير والخطيب وابن حجر. نعم إذا ذهب إلى المريض من مسافة فيستحق الأجرة قال شيخ شيخ شيخنا محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل في فتاويه: لا يجوز للطبيب أخذ الأجرة على مجرد ذكر الدواء إلا إذا كان عليه في ذلك تعب كأن سعى إلى المريض من موضع آخر. انتهى. بخلاف ما إذا كان ذلك من قبيل الصناعات كأن يعلم المهندس أن هذا الخلل يمكن تقويمه بعمل كذا قال في الإحياء: ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻴﻘﻞ اﻟﻤﺎﻫﺮ ﺇﺯاﻟﺔ اﻋﻮﺟﺎﺝ اﻟﺴﻴﻒ ﻭاﻟﻤﺮﺁﺓ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻳﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻌﺐ.انتهى. وخالف الغزالي في هذا القفال فأفتى اﻟﻘﻔﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻟﻪ، قال الخطيب: ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ:اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ. وليس في التحفة تصريح بترجيح لكن عبارة تلوح بترجيح ما قاله الغزالي كما قال أصحاب الحواشي. فالخلاصة أن الاستشارة على نوعين: الأول: إذا كان مجرد إخبار عن معلومة محضة فلا يصح الاستئجار عليه لعدم التعب في إخباره بذلك. الثاني: إذا اكتسب معرفة ذلك بتجربة فيجوز أخذ الأجرة على ما قاله الغزالي ومنع من أخذ الأجرة في هذا أيضا القفال. ✍ #سعيد_الجابري