fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

رفتن به کانال در Telegram

رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام #القناة_العلمية_الشافعية

کانال #القناة_العلمية_الشافعية (@saeed_algabry) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 23 767 مشترک است و جایگاه 3 198 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 920 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 23 767 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 17 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 249 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 4 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.39% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.36% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 994 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 799 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 8 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, قَنَاة, دَورَة, مَسأَلَة, شَيخ تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 18 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

23 767
مشترکین
+424 ساعت
+217 روز
+24930 روز
آرشیو پست ها
بحمد الله وتوفيقه تم رفع جميع دروس شرح #الفرائد_البهية نظم القواعد الفقهية على اليوتوب في ١١٢ درسا. #سعيد_الجابري https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfsGLCgoc2b4mN-2bbXYs7cz&si=_8TgIQ2VxlyMMpz-

صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي ا
صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي الزبيدي رحمهما الله

لماذا بنيت كلمة "حذام" عند الحجازيين؟ مقطع صوتي من شرح #قطر_الندى #سعيد_الجابري

إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة
إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة

#فائدة_فقهية كل حيوان في حال حياته فهو طاهر باستثناء الكلب والخنزير وفرعهما وفرع أحدهما. وكل حيوان في حال موته فهو نجس باستثناء الآدمي والسمك والجراد. من درس البارحة في #متن_الزبد #سعيد_الجابري

درس اليوم في #متن_الزبد إن شاء الله في باب المساقاة وما بعدها مع الشيخ #سعيد_الجابري عبر برنامج قوقل ميت ضمن #برنامج_التأهيل_الفقهي +6011-28914580 https://t.me/saeed_algabry

حكم الطلاق عبر الواتسب هل يقع؟ 🪾🪾🪾🪾 #سعيد_الجابري قناة الفتاوى "فيديو" انشر فالدال على الخير كفاعله الواتس: https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40 التلجرام: https://t.me/fataw1234 اليوتيوب: https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1

حكم أخذ أجرة على الاستشارات: قرر الفقهاء رحمهم الله أنه يشترط في الإجارة على المنفعة أن تكون المنفعة متقومة أي: ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﺤﺴﻦ ﺑﺬﻝ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ. وبالتالي لا يصح أخذ الأجرة على ما لا تعب فيه. ومن هذا القبيل قال حجة الإسلام الغزالي ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﻋﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺪﻭاء ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ. وأقره على ذلك متأخرو الشافعية كشيخ الإسلام زكريا وتلاميذه: الرملي الكبير والخطيب وابن حجر. نعم إذا ذهب إلى المريض من مسافة فيستحق الأجرة قال شيخ شيخ شيخنا محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل في فتاويه: لا يجوز للطبيب أخذ الأجرة على مجرد ذكر الدواء إلا إذا كان عليه في ذلك تعب كأن سعى إلى المريض من موضع آخر. انتهى. بخلاف ما إذا كان ذلك من قبيل الصناعات كأن يعلم المهندس أن هذا الخلل يمكن تقويمه بعمل كذا قال في الإحياء: ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻴﻘﻞ اﻟﻤﺎﻫﺮ ﺇﺯاﻟﺔ اﻋﻮﺟﺎﺝ اﻟﺴﻴﻒ ﻭاﻟﻤﺮﺁﺓ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻳﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻌﺐ.انتهى. وخالف الغزالي في هذا القفال فأفتى اﻟﻘﻔﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻟﻪ، قال الخطيب: ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ:اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ. وليس في التحفة تصريح بترجيح لكن عبارة تلوح بترجيح ما قاله الغزالي كما قال أصحاب الحواشي. فالخلاصة أن الاستشارة على نوعين: الأول: إذا كان مجرد إخبار عن معلومة محضة فلا يصح الاستئجار عليه لعدم التعب في إخباره بذلك. الثاني: إذا اكتسب معرفة ذلك بتجربة فيجوز أخذ الأجرة على ما قاله الغزالي ومنع من أخذ الأجرة في هذا أيضا القفال. ✍ #سعيد_الجابري