#القناة_العلمية_الشافعية
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 #القناة_العلمية_الشافعية 的分析概览
频道 #القناة_العلمية_الشافعية (@saeed_algabry) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 23 772 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 3 189，并在 沙特阿拉伯 地区排名第 2 916 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 23 772 名订阅者。
根据 18 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 252，过去 24 小时变化为 10，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 8.19%。内容发布后 24 小时内通常能获得 3.38% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 948 次浏览，首日通常累积 804 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 7。
- 主题关注点： 内容集中在 اِبن, قَنَاة, دَورَة, مَسأَلَة, شَيخ 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“رابط القناة العلمية الشافعية
https://t.me/saeed_algabry”
凭借高频更新（最新数据采集于 19 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
23 772
订阅者
+1024 小时
+287 天
+25230 天
帖子存档
23 772
بحمد الله وتوفيقه تم رفع جميع دروس شرح #الفرائد_البهية نظم القواعد الفقهية على اليوتوب في ١١٢ درسا.
#سعيد_الجابري
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfsGLCgoc2b4mN-2bbXYs7cz&si=_8TgIQ2VxlyMMpz-
23 772
صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي الزبيدي رحمهما الله
23 772
لماذا بنيت كلمة "حذام" عند الحجازيين؟
مقطع صوتي من شرح #قطر_الندى
#سعيد_الجابري
23 772
#فائدة_فقهية
كل حيوان في حال حياته فهو طاهر باستثناء الكلب والخنزير وفرعهما وفرع أحدهما.
وكل حيوان في حال موته فهو نجس باستثناء الآدمي والسمك والجراد.
من درس البارحة في #متن_الزبد
#سعيد_الجابري
23 772
درس اليوم في #متن_الزبد إن شاء الله في باب المساقاة وما بعدها مع الشيخ #سعيد_الجابري عبر برنامج قوقل ميت ضمن #برنامج_التأهيل_الفقهي
+6011-28914580
https://t.me/saeed_algabry
23 772
Repost from فتاوى (مقاطع فيديو)
حكم الطلاق عبر الواتسب هل يقع؟
#سعيد_الجابري
قناة الفتاوى "فيديو"
انشر فالدال على الخير كفاعله
الواتس:
https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40
التلجرام:
https://t.me/fataw1234
اليوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1
23 772
حكم أخذ أجرة على الاستشارات:
قرر الفقهاء رحمهم الله أنه يشترط في الإجارة على المنفعة أن تكون المنفعة متقومة أي: ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﺤﺴﻦ ﺑﺬﻝ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ.
وبالتالي لا يصح أخذ الأجرة على ما لا تعب فيه.
ومن هذا القبيل قال حجة الإسلام الغزالي ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﻋﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺪﻭاء ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ.
وأقره على ذلك متأخرو الشافعية كشيخ الإسلام زكريا وتلاميذه: الرملي الكبير والخطيب وابن حجر.
نعم إذا ذهب إلى المريض من مسافة فيستحق الأجرة قال شيخ شيخ شيخنا محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل في فتاويه: لا يجوز للطبيب أخذ الأجرة على مجرد ذكر الدواء إلا إذا كان عليه في ذلك تعب كأن سعى إلى المريض من موضع آخر. انتهى.
بخلاف ما إذا كان ذلك من قبيل الصناعات كأن يعلم المهندس أن هذا الخلل يمكن تقويمه بعمل كذا قال في الإحياء: ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻴﻘﻞ اﻟﻤﺎﻫﺮ ﺇﺯاﻟﺔ اﻋﻮﺟﺎﺝ اﻟﺴﻴﻒ ﻭاﻟﻤﺮﺁﺓ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻳﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻌﺐ.انتهى.
وخالف الغزالي في هذا القفال فأفتى اﻟﻘﻔﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻟﻪ، قال الخطيب: ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ:اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ.
وليس في التحفة تصريح بترجيح لكن عبارة تلوح بترجيح ما قاله الغزالي كما قال أصحاب الحواشي.
فالخلاصة أن الاستشارة على نوعين:
الأول: إذا كان مجرد إخبار عن معلومة محضة فلا يصح الاستئجار عليه لعدم التعب في إخباره بذلك.
الثاني: إذا اكتسب معرفة ذلك بتجربة فيجوز أخذ الأجرة على ما قاله الغزالي ومنع من أخذ الأجرة في هذا أيضا القفال.
✍ #سعيد_الجابري
