#القناة_العلمية_الشافعية
الذهاب إلى القناة على Telegram
رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام #القناة_العلمية_الشافعية
تُعد قناة #القناة_العلمية_الشافعية (@saeed_algabry) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 22 974 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 344 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 3 043 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 22 974 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 08 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 869، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 7، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.43%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.90% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 936 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 895 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 10.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, قَنَاة, دَورَة, مَسأَلَة, شَيخ.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“رابط القناة العلمية الشافعية
https://t.me/saeed_algabry”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 09 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
22 974
المشتركون
+724 ساعات
+1637 أيام
+86930 أيام
أرشيف المشاركات
22 974
الفقيه ابن حجر الهيتمي:
ﺃﺟﺎﺯ له ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ كاﻟﺸﻬﺎﺏ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺮﻣﻠﻲ ﻭاﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﺒﻼﻭﻱ ﻭﺗﺎﺝ اﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺒﻜﺮﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﺎﻹﻓﺘﺎء ﻭاﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﻋﻤﺮﻩ ﺩﻭﻥ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺆاﻝ ﻣﻨﻪ ﻟﺬﻟﻚ.
تلميذه: الفاكهي
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
22 974
Repost from فتاوى (مقاطع فيديو)
تنبيه على خطأ يقع فيه كثير من النساء بعد انقطاع دم النفاس
🌴🌴🌴🌴
قناة الفتاوى "فيديو"
انشر فالدال على الخير كفاعله
الواتس:
https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40
التلجرام:
https://t.me/fataw1234
اليوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1
التيك توك
https://www.tiktok.com/@saeedkkhvu3?_r=1&_t=ZS-94triueTCS0
22 974
إني لمعجب ومتعجب من تصانيفه.
كيف لا؟ وهو شيخ يتقاطر الفقه الشافعي من لحيته! بشهادة ابن تيمية وابن حجر العسقلاني وكفى بهما شاهدين.
كيف لا؟ وقد زاد ثلث المذهب الشافعي باعتبار الأوجه التي خرجها كما في فتاوى ابن حجر.
كيف لا؟ وقد قال التقي السبكي: إنه عندي أفقه من الروياني صاحب البحر.
كيف لا؟ وهو الملقب بالفقيه لغلبة الفقه عليه كما قال التاج السبكي.
كيف لا؟ وقد كاد أن يعد من أصحاب الوجوه بل بالغ بعضهم وعده منهم وأبى أن يعد منهم الغزالي وإمام الحرمين كما قاله ابن حجر.
إنه الفقيه ابن الرفعة.
✍ #سعيد_الجابري
22 974
همة عالية:
شيخ شيوخنا العلامة علي بن أحمد البيلولي الصومالي ثم الزبيدي رحمه الله فقيه وأصولي كبير.
لازم شيخه السيد العلامة أبكر بن عبد الرحمن الأهدل وأخذ عنه علوما كثيرا.
كان رحمه الله آية في أصول الفقه وقد سلم له بذلك العلامة الأصولي شيخ شيوخنا الصهباني رحمه الله شارح الذريعة.
وله تصحيح وضبط للمنهاج للإمام النووي.
من عجيب همته وأخباره ما أخبرني به شيخنا محمد سعيد السحاري رحمه الله أنه ذهب إلى الحجاز هو وشيخه العلامة الأصولي علي بن أحمد البيلولي رحمه الله فلما ذهبوا إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام استعار العلامة البيلولي من أحدهم كتاب روضة الطالبين للإمام النووي وجلس يقرأ فيها في الروضة الشريفة فطلبنا منه السفر فقال: حتى أقرأ الروضة.
فصادف أن مرضت مدة حتى أكمل قراءة الروضة في الروضة الشريفة ثم شفاني الله فعزمنا على السفر.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
22 974
#فائدة_أصولية:
نفي القبول هل يدل على فساد الفعل وعدم صحته؟
فيه قولان وهما متكافئان لتكافئ الأدلة.
ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺮﻣﺎﻭﻱ: ﻭﻫﺬاﻥ اﻟﻘﻮﻻﻥ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺎﻥ ﻻ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻷﻥ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺭﺩ ﺗﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﺼﺤﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻔﻲ اﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺼﺤﺔ.
ﻭﺑﻌﺪﻡ اﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻳﺸﻌﺮ ﻛﻼﻡ اﺑﻦ ﺩﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ.
ولذا لم يرجح الشيخ زكريا هنا في لب الأصول شيئا.
ومما جاء من نفي القبول ويدل على الصحة:
- حديث "من أتى عرافا ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻓﺼﺪﻗﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ". رواه مسلم.
- ﺣﺪﻳﺚ "ﺇﺫا ﺃﺑﻖ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ"رواه ﻣﺴﻠﻢ.
- ﺣﺪﻳﺚ "ﻣﻦ ﺷﺮﺏ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﺴﻜﺮ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ" ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﻟﺤﺎﻛﻢ.
وصلاة هولاء صحيحة.
ومما جاء فيه نفي القبول ويدل على عدم الصحة:
- ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﺃﺣﺪﺙ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ".
- حديث ﻋﺎﺋﺸﺔ رضي الله عنها ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺻﻼﺓ ﺣﺎﺋﺾ ﺇﻻ ﺑﺨﻤﺎﺭ". رواه أبو داود.
- حديث؛ "ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻏﻠﻮﻝ ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ".
وصلاة هولاء غير صحيحة.
✍ #سعيد_الجابري
من فوائد #درس_لب_الأصول
https://t.me/saeed_algabry
22 974
#فائدة_فقهية
ما بعد كلمة "وكذا" في المنهاج مسألة خلافية وما قبلها متفق عليه وليس فيه خلاف في المذهب غالبا.
ومن غير الغالب قوله في باب الحوالة: "ﻭﺗﺼﺢ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻻﺯﻡ ﻭﻋﻠﻴﻪ والمثلي ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺘﻘﻮﻡ ﻓﻲ اﻷﺻﺢ" فظاهر عبارته أن الحوالة على الدين المثلي وبه لا خلاف فيه وليس كذلك بل فيه خلاف كما حكاه ابن الرفعة في كفاية النبيه.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
22 974
قال إمام الأئمة اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ رحمه الله:
ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ الحلال ﻭاﻟﺤﺮاﻡ ﻟﻢ ﻳﻮﺩﻋﻬﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻛﺘﺒﻪ.
قال الإمام النووي في المجموع:
ﻭجلالة اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﺇﻣﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﺼﻮﺹ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎﻟﻤﺤﻞ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ.
#سعيد_الجابري
22 974
Repost from فتاوى (مقاطع فيديو)
حكم دفع الزكاة لمن أراد السفر لأجل العلاج
💧💧💧💧
قناة الفتاوى "فيديو"
انشر فالدال على الخير كفاعله
الواتس:
https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40
التلجرام:
https://t.me/fataw1234
اليوتيوب:
https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1
التيك توك
https://www.tiktok.com/@saeedkkhvu3?_r=1&_t=ZS-94triueTCS0
22 974
ورد سؤال من أحد الفضلاء عن قول شيخي العلامة النحوي محمد بن علي البطاح الأهدل رحمه الله في أبياته التي نظم فيها حكم الوقوف في عرفات على شيء وأحواله الأربعة والبيت الذي سأل عنه هو:
عدا الزيادي صحح الوقوفا
وقوله لديهم ضعيفا
لماذا نصب ضعيفا؟ ولم لم يرفعه على أنه خبر؟
فالجواب أن الخبر محذوف تقديره: ثبت أي: وقولهم ثبت لديهم حال كونه ضعيفا.
على حد قول الشاعر:
ما للجمال مشيها وئيدا
أجندلا يحملن أم حديدا
حيث جعل البصريون الخبر محذوفا تقديره: ثبت.
✍ #سعيد_الجابري
https://t.me/saeed_algabry
22 974
#ألغاز_فقهية:
شخص بطلت صلاته بكلام غيره.
وآخر بطلت صلاته بحدث غيره.
وثالث بطلت صلاته بموت غيره.
ورابع بطلت صلاته بشراء غيره؟
أما الأول فالأمة إذا صلت وهي مكشوفة الرأس ثم أعتقها سيدها ولم تستر رأسها حالا من غير فعل كثير فإن صلاتها تبطل لأن رأسها صار عورة لكونها صارت حرة.
وأما الثاني فالمسبوق في الجمعة وهو مكمل للعدد الأربعين إذا قام إلى باقي صلاته ﻭاﻧﺼﺮﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﺣﺪﺙ هذا المسبوق الذي ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺒﻞ ﺳﻼﻣﻪ فإنها تبطل ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﻠﻐﺰ فيقال أيضا: ﻟﻨﺎ ﺷﺨﺺ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺒﻄﻠﺖ ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ.
وأما الثالث فالأمة المدبرة وأم الولد إذا مات سيدها وهي تصلي مكشوفة الرأس ولم تستر رأسها فورا.
وأما الرابع فشخص اشترى أحد أصوله أو فروعه أو اعترف بحرية أمة ثم اشتراها من سيدها وهي تصلي مكشوفة الرأس فإنها تعتق عليه بمجرد الشراء أما في الأصول والفروع فلكونهم يعتقون بمجرد الشراء وأما في الأمة فلاعترافه بالحرية فإن لم تستر رأسها فورا فإن صلاتها تبطل.
✍ #سعيد_الجابري
من درس العصر #شرح_الزبد
#زبد_ابن_رسلان
https://t.me/saeed_algabry
22 974
بعد قليل إن شاء الله عبر برنامج الزوم يبث الدرس الأسبوعي في شرح #بلوغ_المرام للشيخ #سعيد_الجابري
يعنى الدرس ببيان أدلة المذهب
مشرف الدرس
+60188704652
