ar
Feedback

لا تقع ضحية للمخادعين! تيليمتريو يكتشف ويُميّز هذه القنوات 👉 إذا كنت تريد رؤية العلامة، اشترك

#القناة_العلمية_الشافعية

#القناة_العلمية_الشافعية

الذهاب إلى القناة على Telegram

رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام #القناة_العلمية_الشافعية

تُعد قناة #القناة_العلمية_الشافعية (@saeed_algabry) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 23 767 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 198 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 920 في منطقة المملكة العربية السعودية.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 23 767 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 17 أكتوبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 249، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.39‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.36‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 994 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 799 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 8.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اِبن, قَنَاة, دَورَة, مَسأَلَة, شَيخ.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“رابط القناة العلمية الشافعية https://t.me/saeed_algabry”

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 18 أكتوبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.

23 767
المشتركون
+424 ساعات
+217 أيام
+24930 أيام
أرشيف المشاركات
بحمد الله وتوفيقه تم رفع جميع دروس شرح #الفرائد_البهية نظم القواعد الفقهية على اليوتوب في ١١٢ درسا. #سعيد_الجابري https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfsGLCgoc2b4mN-2bbXYs7cz&si=_8TgIQ2VxlyMMpz-

صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي ا
صورة جمعت شيخنا الفقيه علي بن سالم بكير باغيثان الحضرمي الشافعي مع شيخنا السيد العلامة الفقيه سليمان بن محمد الأهدل الشافعي الزبيدي رحمهما الله

لماذا بنيت كلمة "حذام" عند الحجازيين؟ مقطع صوتي من شرح #قطر_الندى #سعيد_الجابري

إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة
إهداء أحد الإخوة الفضلاء جزاه ربي الجنة

#فائدة_فقهية كل حيوان في حال حياته فهو طاهر باستثناء الكلب والخنزير وفرعهما وفرع أحدهما. وكل حيوان في حال موته فهو نجس باستثناء الآدمي والسمك والجراد. من درس البارحة في #متن_الزبد #سعيد_الجابري

درس اليوم في #متن_الزبد إن شاء الله في باب المساقاة وما بعدها مع الشيخ #سعيد_الجابري عبر برنامج قوقل ميت ضمن #برنامج_التأهيل_الفقهي +6011-28914580 https://t.me/saeed_algabry

حكم الطلاق عبر الواتسب هل يقع؟ 🪾🪾🪾🪾 #سعيد_الجابري قناة الفتاوى "فيديو" انشر فالدال على الخير كفاعله الواتس: https://whatsapp.com/channel/0029VbB5RhS2UPBQAMIqDN40 التلجرام: https://t.me/fataw1234 اليوتيوب: https://youtube.com/playlist?list=PLWViHfnVDUfugYgMxmgJTkbAH84nIyzQN&si=ufcdzOwyrejkFGL1

photo content

حكم أخذ أجرة على الاستشارات: قرر الفقهاء رحمهم الله أنه يشترط في الإجارة على المنفعة أن تكون المنفعة متقومة أي: ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﺤﺴﻦ ﺑﺬﻝ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎ. وبالتالي لا يصح أخذ الأجرة على ما لا تعب فيه. ومن هذا القبيل قال حجة الإسلام الغزالي ﻓﻲ اﻹﺣﻴﺎء: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﻋﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻃﺒﻴﺐ ﺑﺪﻭاء ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺇﺫ ﻻ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ. وأقره على ذلك متأخرو الشافعية كشيخ الإسلام زكريا وتلاميذه: الرملي الكبير والخطيب وابن حجر. نعم إذا ذهب إلى المريض من مسافة فيستحق الأجرة قال شيخ شيخ شيخنا محمد بن أحمد عبد البارئ الأهدل في فتاويه: لا يجوز للطبيب أخذ الأجرة على مجرد ذكر الدواء إلا إذا كان عليه في ذلك تعب كأن سعى إلى المريض من موضع آخر. انتهى. بخلاف ما إذا كان ذلك من قبيل الصناعات كأن يعلم المهندس أن هذا الخلل يمكن تقويمه بعمل كذا قال في الإحياء: ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻋﺮﻑ اﻟﺼﻴﻘﻞ اﻟﻤﺎﻫﺮ ﺇﺯاﻟﺔ اﻋﻮﺟﺎﺝ اﻟﺴﻴﻒ ﻭاﻟﻤﺮﺁﺓ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻮﺽ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮ؛ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﻳﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻴﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺨﻔﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻌﺐ.انتهى. وخالف الغزالي في هذا القفال فأفتى اﻟﻘﻔﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ اﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻟﻪ، قال الخطيب: ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ اﻷﺫﺭﻋﻲ:اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ. وليس في التحفة تصريح بترجيح لكن عبارة تلوح بترجيح ما قاله الغزالي كما قال أصحاب الحواشي. فالخلاصة أن الاستشارة على نوعين: الأول: إذا كان مجرد إخبار عن معلومة محضة فلا يصح الاستئجار عليه لعدم التعب في إخباره بذلك. الثاني: إذا اكتسب معرفة ذلك بتجربة فيجوز أخذ الأجرة على ما قاله الغزالي ومنع من أخذ الأجرة في هذا أيضا القفال. ✍ #سعيد_الجابري