اقتباسات
الذهاب إلى القناة على Telegram
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات. إدارة القناة @attab
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام اقتباسات
تُعد قناة اقتباسات (@eqtipasat) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 22 747 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 035 في فئة الدافع و الاقتباس والمرتبة 3 037 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 22 747 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 06 نوفمبر, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -668، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -313، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.40%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.60% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 780 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 367 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 13.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل شَيخ, اِبن, رَجُل, كِتَاب, أَحَد.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
إدارة القناة @attab”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 07 نوفمبر, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدافع و الاقتباس.
22 747
المشتركون
-31324 ساعات
-3817 أيام
-66830 أيام
أرشيف المشاركات
22 747
🔶جُدَّة قَبْلَ ١٥٨ سنة..!🔶
زارَ الرَّحَّالةُ العراقيُّ البصريُّ عبد الله أفندي باش أعيان الحجازَ، ودَوَّنَ الآتي عَنْ مدينتِنا الجميلةِ جُدَّة:
"يوم الأربعاءِ ٢٥ ذي القَعدةِ [١٢٩٠هـ]: كُلُّ ذلكَ اليومِ وأنا أَشُقُّ أسواقَها وطُرُقَها، فوَجَدْتُّها خيرَ بلدةٍ؛ أسواقُها مملوءةٌ مِنْ كافَّةِ الفواكهِ والأطعمةِ والأقمشةِ المُثَمَّنةِ، والبلُّوراتِ اللّّطيفةِ.
ظُهْرُ ذلكَ اليومِ صَلَّيْتُ في الجامِعِ المعروفِ بجامِعِ الشَّافعيِّ فوَجَدْتُّهُ خيرَ جامِعِ؛ فيهِ قناديلُ كثيرةٌ، وبلُّوراتٌ مُعَلَّقةٌ، وأرضُهُ مِنَ الحَجَرِ المَرْمَرِ وبعضُ أُسطواناتِهِ"..
الفُتُوحات الكوازيَّة في السِّياحةِ إلى الأراضي الحجازيَّة، [مطبعة البصرة، ١٣٠٨هـ] ص ١٠.
22 747
•
وُحُكِيَ أن مُحْيِي الدين ابن الجوزي حضر عنده بعض الصَّالِحِينَ وَشَكَا إليه أمر دَيْنٍ لَزِمَهُ وَعَجَزَ عن قَضَائِهِ ، فَهَمَّ ابن الجوزي أن يقضي دينه.
ثم رأى أن يُؤْثِرَ الْمُسْتَنْصِرَ بالله بهذه الْمَثُوبَةِ لما يعلم من صَلَاحِ الرجل ورغبة المستنصر في الخير ، فَطَالَعَهُ بذلك ، فَبَعَثَ إلى ابن الجوزي من المال مِقْدَارَ دين الرجل ، وبعث مع ذلك مِائَتَيْ دينار وقال : هذه لنفقته لأنه إذا قضى دينه لم يَبْقَ له ما ينفقه ، وبعث إلى ابن الجوزي خمسمائة دينار وقال :
هذه عِوَضُ إِيثَارِكَ لنا بهذه المثوبة ، رحمه اللّه تعالى .
[فوات الوفيات | ابن شاكر الكتبي: ١٧١/٤ ]•°
22 747
📹
ما تودّد الرحمن إلى عباده برحمةٍ أعظم من القرآن الكريم؛ فمن تلقّاه بالقبول فقد نال خير ما يُوهب، وفاز بأجلّ الغايات..
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
#صبوح_الروح
•°
22 747
•
مثل هذه المقاطع يُشكر صاحبها ومقدمها ومصممها وناقلها:
الله يكثر من أمثالكم، ويجزاكم عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
#فيديو_بدون_تاريخ_صلاحية
•°
22 747
•
قال الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله:
"إن الأحناف يقولون: إن أبا هريرة رضي الله عنه ليس بفقيه. وهذه المقالة سبب قولهم لها هو أن أبا هريرة رضي الله عنه صاحب حديث كثير، والحديث الذي يرويه يقضى على كثير من آرائهم".
[ المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري:٥٢٢/٢ ]•°
22 747
•
اللهم ارزقنا بركة الدعاء والنجاح والعمل، وزيّنّا بالعفاف والأمانة والرضا، واجعل عاقبة أمرنا جميعاً إلى سعادة، واجعل ما نرجوه يأتي إلينا أجمل مما تخيلنا ..
#الجمعة_دعاء_وفرج
•°
22 747
•
قال مطرف :
"نظرت في بدء هذا الأمر ممن كان هو؟ فإذا هو بدؤه من الله -تبارك وتعالى-.
ونظرت على من تمامه؟ فإذا تمامه على الله تعالى.
ونظرت ما ملاكه؟ فإذا ملاكه الدعاء".
مصنف ابن أبي شيبة ٣٧٨٦٨
•°
22 747
•
كنت أُنْظِمُ أبياتاً من الشِّعْرِ أو أسرقها، كما يَنْظُمُ كلُّ مبتدئٍ ويسرق، حتى إذا اجْتَمَعَ عندي كثيرٌ من القطع، عَرَضْتُهُ على أستاذ العربية، وكان لسوء الحظ تركياً يُسَمَّى إسماعيل حقي أفندي، يعلمنا النحو العربي بِاللِّسَانِ التركي!
فلما قَرَأَهُ سخر مني وسبني وتهكّم عليَّ، وجاء من بَعْدُ أخي أنور العطار - فنظم كما كنت أنظم حتى إذا اجتمع عنده كثير من القطع، عَرَضَهُ على الأستاذ كرد عَلِيٍّ رئيس المجمع العِلْمِيِّ العربي، فَأَقَامَ له حفلة تكريمية!
فكانت النَّتِيجَةُ أني عَجَزْتُ عن الشعر، حتى لَنَقْلُ البحر بفمي أَهْوَنُ عليَّ من نظم خمسة أبيات، وأن أخي أنور العطار غدا شاعر الشباب السوري، وَسَيَغْدُو شاعر شباب الْعَرَبِ!
[ فكر ومباحث | على الطنطاوي: ١٣٠ ]•°
22 747
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٥٩ | المحامد
| (وَلَقَد آتَينا داوودَ وَسُلَيمانَ عِلمًا وَقالَا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي فَضَّلَنا عَلى كَثيرٍ مِن عِبادِهِ المُؤمِنينَ)
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
22 747
•
اجعل دائرتك مليئة بالأشخاص الإيجابيين، وتخلص من العلاقات السلبية التي تستنزف طاقتك، ولا تبقَ طويلاً في أي بيئة محبطة.. امضِ قدماً متسلحاً بتفاؤلك!
#ستةونصف
•°
22 747
•
⏳
عن عائشة ، قالت :
"كان النبي ﷺ يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت"
وفي رواية:" كان ﷺ يصلي صلاته من الليل كله، وأنا معترضة بينه وبين القبلة ..".
متفق عليهقال ابن حجر : يدل على تأكد أمر الوتر وأنه فوق غيره من النوافل. •°
22 747
•
ويوم بدأت أَعْقِلُ، كان جيل دنلوب قد انتشر وَاسْتَوَى على سوقه، وتولى هذا الجيل تَعْلِيمَنَا، وصار له رأي ظاهر في سياسة بلادنا، وَانْفَجَرَ الأمر انفجارًا بعد ثورة سنة ١٩١٩، ووقع النزاع بين الفطرة السليمة التي تَسْتَكِنُّ في قلوب الشعوب، وبين "الثقافة" الْمُجْتَلَبَةِ التي تضرب على الأعين غِشَاوَةً، وعلى القلوب سدًّا صَفِيقًا من الجهل وَالْغَطْرَسَةِ.
بيد أن هذا الصِّرَاعَ كان مَفْهُومًا على غير وَجْهِهِ يومئذٍ، لأن مهارة المستعمر، وَدَسَائِسَهُ الخفية، وَمَكْرَهُ البعيد الغور، جعل ظاهر الأمر صراعًا سياسيًّا مَحْضًا، أي صراعًا بين أحزاب تريد أن تَتَوَلَّى الحكم تحت سُلْطَانِ هذا المستعمر، مع أن هذا الصراع في الحقيقة كان صراعًا بين حَضَارَتَيْنِ، طال بينهما الصراع دُهُورًا طوالًا: كان صراعًا بين أرض العرب والإسلام، وبين أوربة الْمَسِيحِيَّةِ التي صارت لها الْغَلَبَةُ في الأرض.
كان صراعًا بين العرب وَدِينِهِمْ وَآدَابِهِمْ وثقافتهم، وبين أَعَاجِمِ أوربة ودينهم وَثَقَافَتِهِمْ.
[ أباطيل وأسمار | محمود محمد شاكر:٣٥٢ ]#لغتي_مدهشة •°
22 747
•
ويوم بدأت أَعْقِلُ، كان جيل دنلوب قد انتشر وَاسْتَوَى على سوقه، وتولى هذا الجيل تَعْلِيمَنَا، وصار له رأي ظاهر في سياسة بلادنا، وَانْفَجَرَ الأمر انفجارًا بعد ثورة سنة ١٩١٩، ووقع النزاع بين الفطرة السليمة التي تَسْتَكِنُّ في قلوب الشعوب، وبين "الثقافة" الْمُجْتَلَبَةِ التي تضرب على الأعين غِشَاوَةً، وعلى القلوب سدًّا صَفِيقًا من الجهل وَالْغَطْرَسَةِ.
بيد أن هذا الصِّرَاعَ كان مَفْهُومًا على غير وَجْهِهِ يومئذٍ، لأن مهارة المستعمر، وَدَسَائِسَهُ الخفية، وَمَكْرَهُ البعيد الغور، جعل ظاهر الأمر صراعًا سياسيًّا مَحْضًا، أي صراعًا بين أحزاب تريد أن تَتَوَلَّى الحكم تحت سُلْطَانِ هذا المستعمر، مع أن هذا الصراع في الحقيقة كان صراعًا بين حَضَارَتَيْنِ، طال بينهما الصراع دُهُورًا طوالًا: كان صراعًا بين أرض العرب والإسلام، وبين أوربة الْمَسِيحِيَّةِ التي صارت لها الْغَلَبَةُ في الأرض.
كان صراعًا بين العرب وَدِينِهِمْ وَآدَابِهِمْ وثقافتهم، وبين أَعَاجِمِ أوربة ودينهم وَثَقَافَتِهِمْ.
[ أباطيل وأسمار | محمود محمد شاكر:٣٥٢ ]#لغتي_مدهشة •°
22 747
•
الإخفاق جزءٌ لا يتجزأ من رحلة الحياة؛ فليس مقدراً لك أن تتصدر كل سباق تخوضه، ولا أن تتقن كل عمل تقوم به، ولن تحظى بالضرورة بمحبة كل من يميل إليه قلبك. ففي النهاية، كيف يمكننا تذوق حلاوة النجاح إن لم نتجرع مرارة التعثر أولاً؟
#ستةونصف
•°
22 747
•
الثَّوْرَةُ الجِنْسِيَّةُ، التي عُبِدَتْ مثل العجل الذَّهَبِيِّ، لم تُقَدِّمْ بالطبع الحَلَّ لأي مشكلة تتعلق بسبب الوُجُودِ، والأسوأ من ذلك أنها قامت على افْتِرَاضِ مساعدة النساء على التَّحَرُّرِ، وأن تصبح لهن السِّيَادَةُ على رَغَبَاتِهِنَّ الجنسية، ولكن أصبح من الجَلِيِّ أن النساء هن الضَّحَايَا الرَّئِيسِيَّاتِ لهذه الثورة.
فكما كان الحال سابقا، اسْتَمْرَرْنَ مَرْبُوطَاتٍ بِأَطْفَالِهِنَّ، ولكن «كأمهات بدون أزواج» عندما يهرب الأب أو الصديق. ومثلما سبق، اسْتُغِلَّ عُرْيُهُنَّ للأغراض التِّجَارِيَّةِ. وكالسابق، كان الرجل مرة أخرى هو الأَوْفَرَ ربحا من الجنس غير الشَّرْعِيِّ، وافتقاد الروابط العائلية، بينما الخَاسِرُ الأكبر في العلاقة هو الذي يتحمل الطفل، أي المرأة.
ورغم ذلك، فإن التجارة في النساء كَرَقِيقٍ لم تَخْتَفِ. إذ يصل إلى أوروبا ما يقارب نصف مليون امْرَأَةٍ سنويا، قَادِمَاتٍ من أوروبا الشرقية وأفريقيا وآسيا، بما يقارب قيمته ٧ بلايين دولار أمريكي في العام.
[خواء الذات والأدمغة المستعمرة | مراد هوفمان:٧٥ ]•°
22 747
•
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء
▪️ | الدعاء.
١٥٨ | المحامد
| (فَإِذَا استَوَيتَ أَنتَ وَمَن مَعَكَ عَلَى الفُلكِ فَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي نَجّانا مِنَ القَومِ الظّالِمينَ)
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي.
🔗 | الحلقات السابقة:
#الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat
•°
22 747
•
يصل الإنسان إلى النضج حين يختار السلام الداخلي على الضجيج، وحين يبتلع كلماته رغم قسوة الموقف. النضج هو أن تألف الغياب، وتكتفي بروحك، وتقتصد في أحاديثك واهتمامك بالبشر...
#ستةونصف
•°
