اقتباسات

🕐 (ومِنَ الليلِ فَتَهَجَّدْ به نافِلَةً لَك) صلاة الليل مدرسة المخلصين، ومضمار السابقين. الوتر نوركم ومستراحكم •°

• 📚 | الغرور الخفيّ: حين يرى العبد نفسه مستحقاً للنعم. وجمهور الأدباء والشعراء إذا ضاق بهم رزق تَسَخَّطُوا وكفروا وأخذوا في لوم الأقدار كقول بعضهم: إِنْ أَصْبَحَتْ هِمَمِي فِي الأُفْقِ عَالِيَةً فَإِنَّ حَظِّي بِبَطْنِ الأَرْضِ مُلْتَصِقُ كَمْ يَفْعَلُ الدَّهْرُ بِي مَا لا أُسَرُّ بِهِ وَكَمْ يُسِيءُ زَمَانٌ جَائِرٌ حَنِقُ وقد نسي هؤلاء أَنَّ مَعَاصِيَهُمْ تُضَيِّقُ أَرْزَاقَهُمْ، فَقَدْ رَأَوْا أَنْفُسَهُمْ مُسْتَحِقِّينَ لِلنِّعَمِ، مُسْتَوْجِبِينَ لِلسَّلامَةِ من البلاء، ولم يَتَلَمَّحُوا ما يَجِبُ عَلَيْهِمْ من امْتِثَالِ أَوَامِرِ الشَّرْعِ، فَلَقَدْ ضَلَّتْ فِطَنُهُمْ في هذه الغَفْلَةِ.

[ تلبيس إبليس | ابن الجوزي: ٧٤٠/٢ ]

•°

• يارب، مع كل قطرة مطر، أمطر علينا فرحاً يُعادل براءة الأطفال وسروراً يغسل قلوبنا... #الجمعة_دعاء_وفرج •°

• #صل_على_النبي •°

• 💚| أسلوب مطالعة الكتاب .. قال الأَدِيبُ الدِّمَشْقِيُّ جميل العظم (ت ١٣٥٢ هـ) رحمه الله: وجدت على ظَهْرِ كتاب الفرائد والفوائد والسوانح واللوائح ـ لم يُذكر فيه مؤلفه - : أُسْلُوبُ مُطَالَعَةِ الكتاب: أن ينظر في أَلْفَاظِهِ ومعانيه، وَيَتَدَبَّرَ غَايَةَ التدبر في أن هذا اللَّفْظَ مَوْضُوعٌ لذلك المعنى أم يَحْتَمِلُ غيره، وأنه لازم أو مُتَعَدٍّ، ومن أي باب، وأنه صِفَةٌ أو مُضَافٌ أو جزاء أو معرفة أو نَكِرَةٌ، وأنه عَامٌّ أو خَاصٌّ، وتعريفه وشرائطه موجود أو معدوم. وَيَتَأَمَّلَ وجه تقديم الكلام وتأخيره وترتيبه، ومناسبة ذلك في كل لفظ. وأن ينظر في الْمَتْنِ وَالشَّرْحِ، وَيَقْصِدَ أن يعرف أن الشَّارِحَ من أي عِبَارَةِ المتن أخذ واستخرج الذي ذكره، وَيَجْهَدَ أن يجد مَنْعًا أو مناقضة أو معارضة على قانون يوجبه علم المناظرة. وبالجملة يلزمه أن ينظر في مؤلفات الْفُضَلَاءِ: كيفية أخذهم، وإخراجهم، وأسلوب مطالعتهم وأسئلتهم وأجوبتهم. ويتشبه بهم وَيُقَلِّدَهُمْ. ويستعمل العلوم الآلية من لغة، وصرف، ونحو، ومنطق، ومعان كاستعمالهم.

[ الصبابات فيما وجدته على ظهور الكتب من الكتابات | جميل العظم: ٩٥ ]

#هيا_نقرأ •°

• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٥٠ | المحامد       | (الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ) للشيخ محمد بن عبد الله المقدي. 🔗 | الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°

• إذا وَقَعَ الناس في حب أَزْهَارِكَ وليس جُذُورِكَ، فلن يَعْرِفُوا ماذا يفعلون حينما يأتي الْخَرِيفُ. #ستةونصف •°

⏳ ‏فابسط لهُ الكفَّ لن تأتيكَ فارغةً فقد سألتَ الذي سوّاكَ مِن عدمِ صلاة الوتر •°

• كانت هذه هي المرة الأولى التي يَتَبَوَّأُ فيها عَلَوِيٌّ مَنْصِبَ الرِّئَاسَةِ؛ فسارع إلى طَمْأَنَةِ السُّنَّةِ بأن أضفى الطَّابِعَ الْإِسْلَامِيَّ على قَسَمِ الرَّئِيسِ، وبأن أدخل بَنْدًا في الدُّسْتُورِ ينص على أن يكون رئيس الدولة مُسْلِمًا. وقد اختار مُعَاوِنِيهِ من بين السنة الذين قبلوا منح الغطاء لنظام علوي مقابل بعض المناصب والامتيازات. فعيَّن مصطفى طلاس وزيرًا للدفاع لطمأنة الجيش تمامًا؛ وأسند إلى عبد الحليم خدام، رفيقه القديم في الحزب نفسه، حَقِيبَةَ الخارجية، وقد احتفظ طلاس وخدام بمنصبيهما دائمًا.

[ أسرار حرب لبنان | آلان مينارغ: ٢٥ ]

#النصيرية •°

• "العرب وإن عرفوا بالترحل والتنقل بسبب البداوة إلا أنهم يحنون إلى أوطانهم ولا ينسون موطنهم القديم، يستوي في ذلك العربي والأعرابي، وهم يرون أن في الغربة كربة، وأن الإنسان إن صار في غير أهله ناله نصيب من العذل".

[ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام | جواد علي:٢٢٣/٤ ]

•°

• احمِ عقلك وسلامك الداخلي من الانغماس المستمر في متابعة الأخبار. كثرة التفاصيل ترهق ذهنك وتزيد من تشتتك، لذا لا تتردد في فصل نفسك قليلاً وأخذ قسط من الراحة.... #ستةونصف •°

• وذكَّرني هذا التَّفصيحُ بما وقع لي في القاهرة؛ إذ سألتْ عاملةٌ في مكتب الخطوط السعودية -وقد رأت اسم ابني (أوس) : "أُمال أخته اسمها إيه؟" ، فردَّ زميلٌ لها بكل ثقةٍ مُتَظَرِّفًا: "نِبْلة طبعًا!". وقد توهَّم أن الهمزة مقلوبة عن القاف. ومثلُ هذا طرافةً ما حدث في الرياض؛ إذ طلبتُ من البائع السوداني في بقالةٍ أن يعطيني (كُرَّاسًا)، وعلى الرغم من أني قلتُ له: "للرسم"، فإنه لم يتنبَّه، بل بعث عاملاً ليجلب لي (كُرَّاثًا).

[مساحة لغوية | أبو أوس الشمسان: ٤٥ ]

#لغتي_مدهشة •°

• قال أبو حازم رحمه الله: اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك.

[ حلية الأولياء | أبو نعيم: ٣/ ٢٤٠ ]

•°

• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١٤٩ | المحامد       | ( مقدمة) للشيخ محمد بن عبد الله المقدي. 🔗 | الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°

• القلب الذي يشكر يزداد عطاءً، والنفس التي ترضى تزداد سكينةً، والروح التي تصبر تزداد قوةً؛ فاشكر، واصبر، وارضَ، تجدِ الخير يلاحقك... #ستةونصف •°

• هل كنت تعلم أن إقبال القلب إلى القرآن ليلًا أشد منه في النهار؟ جرِّب: صل الوتر في مكان خالٍ وجرّب أن تتغنى بأحب الآيات إلى قلبك.. ستجد أثرها بإذن الله ⏳ •°

• #صفحة_من_كتاب •°

• سَوْأَةُ الفكرِ إنما تُوارىٰ بالتأمُّلِ والتمعُّنِ في الموضعِ المنكشفِ، كي لا تَرِمَّ الجروحُ علىٰ فسادٍ، ولا ينبتَ المرعىٰ علىٰ دِمَنِ الثَّرىٰ. وطالبُ الحقِّ الذي يبني تصوُّراتِه ابتداءً علىٰ أنقاضِ الأطروحاتِ المتصادمةِ إنما يبني بناءً مشوَّهًا مهدَّدًا بالانهيار؛ لذا يُحَذِّرُ بعضُ العلماءِ من التأسيسِ ابتداءً علىٰ كتبِ الردودِ، ولو كانت ردودَ أهلِ السنَّةِ علىٰ المبتدعة. فحينما يُخصَفُ ثوبُ التصوُّراتِ الأوليةِ من قماشٍ تجاذبته الأيدي، فلا تسَلْ عن الخروقِ في وسَطِه وعلىٰ أطرافِه!

[ المرقاة | سليمان العبودي: ٧٣ ]

•°

سُئل الدكتور يوسف القرضاوي عن الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من يوم يُصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً ) ولكننا نرى عكس الحديث في الحياة ،نرى أناساً ينفقون ويتصدقون، ويفعلون الخير، وهم في ضيق من العيش، ونرى غيرهم ممسكين بخلاء لا ينفقون مليماً واحداً لوجه الله، وحالتهم المادية في ازدياد، فهل هذا الحديث صحيح أم مكذوب ؟وإذا كان صحيحاً فأين خَلَف المنفقين، وتلف الممسكين؟ يقول القرضاوي : الحديث صحيح متفق عليه ،والذي أثار اللبس عند السائل إنما هو حصره للخَلَف والتَلف في دائرة المال، والأمر أعمق من هذا وأوسع، فالخَلَف هو العوض الذي يكافئ به الله الغني الكريم عباده المنفقين، وهو أكرم من أن يجعله مقصوراً على المال فقط، بل قد يكون صلاحاً في الأهل، أو نجابةً في الأولاد، أو عافية في البدن، أو بركة في القليل، وقد يكون أمراً معنوياً خالصاً، كهداية إلى حق، وتوفيق إلى خير، وانشراح في الصدر، وسكينة في القلب، ومحبة في نفوس الخلق، وشعور بحلاوة الإيمان ورضوان الله تعالى، فضلاً عما أعده الله في الآخرة لعباده الصالحين، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. وإذا اتضح لنا معنى دعاء الملك: اللهم أعط منفقاً خلفاً، بان لنا معنى دعاء الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً، فالتلف هو العقوبة التي يجازي الله بها المسكين، وهو لا ينحصر في خسارة المال أيضاً، ولكنه قد يتناول البدن، أو الأهل أو الولد، أو العلاقة بالناس، وقد يكون قلق النفس، وشك القلب، وضيق الصدر، مما يفسد على المرء حياته، ويحرمه الاستمتاع بماله الوفير، ويحييه في عذاب مقيم، فضلاً عما ادخره الله المثله في الآخرة.