اقتباسات

•     📖 | يَحْكِي القاضيُ محمّدٌ  :      أنَّ القُضاةَ كانوا مُدعوَّينَ عند وزيرِ العدلِ (وكان اشتراكيًّا، عُيِّنَ في فترةِ الوحدةِ، حين كان اليمنُ الميمونُ شطرَيْنِ).       وكان القاضيُ محمّدٌ العمراني من ضمنِ المدعوَّين، فخرج عليهم الوزيرُ الاشتراكيُّ وهو يرتدي تِبَّانًا (أي شورتًا)!     وبعد ذلك جاء الخادمُ، فسأل القاضيَ عن طلباتِهم من أوراقٍ أو أقلامٍ أو مشروباتٍ أو غيرِها. فقال القاضيُ محمّدٌ: نريدُ نصفَ مترٍ من البُزِّ. فتعجّب الخادمُ وقال: لماذا؟ فقال القاضيُ: نعملُه وصلةً لسِروالِ سعادةِ الوزيرِ. فضحكَ السامعونَ.

[ قصص وحكايات من اليمن | محمد غنيم:٩٦ ]

البُز: القماش #قصة •°

•     📖 | يَحْكِي القاضيُ محمّدٌ :      أنَّ القُضاةَ كانوا مُدعوَّينَ عند وزيرِ العدلِ (وكان اشتراكيًّا، عُيِّنَ في فترةِ الوحدةِ، حين كان اليمنُ الميمونُ شطرَيْنِ).       وكان القاضيُ محمّدٌ العمراني من ضمنِ المدعوَّين، فخرج عليهم الوزيرُ الاشتراكيُّ وهو يرتدي تِبَّانًا (أي شورتًا)!     وبعد ذلك جاء الخادمُ، فسأل القاضيَ عن طلباتِهم من أوراقٍ أو أقلامٍ أو مشروباتٍ أو غيرِها. فقال القاضيُ محمّدٌ: نريدُ نصفَ مترٍ من البُزِّ. فتعجّب الخادمُ وقال: لماذا؟ فقال القاضيُ: نعملُه وصلةً لسِروالِ سعادةِ الوزيرِ. فضحكَ السامعونَ.

[ قصص وحكايات من اليمن | محمد غنيم:٩٦ ]

البُز : القماش #قصة •°

• ✒️ | أدبٌ قرآنيٌّ رفيع..     يُعلِّمُنا اللهُ تعالى الكنايةَ عمّا يُستحيا من ذكرِه ويُستهجَنُ الإفصاحُ به صريحًا، كالذي يكونُ من عَلاقةِ الرجلِ بالمرأةِ ونحوِ ذلك، وهو أدبٌ سامٍ قد أهمله كثيرٌ من الناس، حتى ممن يتزيَّا بزيِّ الدينِ، فتراهم يُصرِّحون بالألفاظِ المُستهجَنةِ من أسماءِ العَوراتِ، وقبائحِ السِّبابِ، ونابي الكلماتِ، غيرَ مُتحفِّظين، بل يكتبون ذلك على صفحاتِهم أمام المَلأ، وكأنهم لم يَشُمّوا لهذا الأدبِ القرآنيِّ رائحةً.      يقول جارُ اللهِ الزمخشريُّ رحمه الله في معرض حديثه عن قوله تعالى: ﴿هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ﴾، وقوله: ﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾، وقوله: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾،” إن هذه من الكناياتِ اللطيفةِ والتعريضاتِ المُستحسَنةِ، وهذه وأشباهُها في كلامِ اللهِ آدابٌ حَسَنةٌ على المؤمنين أن يتعلَّموها ويتأدَّبوا بها، ويتكلَّفوا مثلَها في مُحاوراتِهم ومُكاتباتِهم.“      والعجيبُ أن هؤلاء الحمقى يترُكون هذا الأدبَ القرآنيَّ العاليَ، ويجعلون كلمةً ندَّت من أبي بكرٍ رضي الله عنه في فورةِ الغضبِ أصلًا يُرجَعُ إليه، ومَأرِزًا يُعوَّلُ عليه، فهؤلاء ممن يرثي العاقلُ لِما آلَ إليه حالُهم من البؤسِ، واللهُ الهادي. | محمود مداد | •°

• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١١٦ | جوامع الاستعاذة النبوية.       | صيغ الاستعاذة وتمام الإلتجاء إلى الله. للشيخ محمد بن عبد الله المقدي. ⛓ | الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°

• ✒️ | أدبٌ قرآنيٌّ رفيع..     يُعلِّمُنا اللهُ تعالى الكنايةَ عمّا يُستحيا من ذكرِه ويُستهجَنُ الإفصاحُ به صريحًا، كالذي يكونُ من عَلاقةِ الرجلِ بالمرأةِ ونحوِ ذلك، وهو أدبٌ سامٍ قد أهمله كثيرٌ من الناس، حتى ممن يتزيَّا بزيِّ الدينِ، فتراهم يُصرِّحون بالألفاظِ المُستهجَنةِ من أسماءِ العَوراتِ، وقبائحِ السِّبابِ، ونابي الكلماتِ، غيرَ مُتحفِّظين، بل يكتبون ذلك على صفحاتِهم أمام المَلأ، وكأنهم لم يَشُمّوا لهذا الأدبِ القرآنيِّ رائحةً.      يقول جارُ اللهِ الزمخشريُّ رحمه الله في معرض حديثه عن قوله تعالى: ﴿هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ﴾، وقوله: ﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾، وقوله: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾،” إن هذه من الكناياتِ اللطيفةِ والتعريضاتِ المُستحسَنةِ، وهذه وأشباهُها في كلامِ اللهِ آدابٌ حَسَنةٌ على المؤمنين أن يتعلَّموها ويتأدَّبوا بها، ويتكلَّفوا مثلَها في مُحاوراتِهم ومُكاتباتِهم.“      والعجيبُ أن هؤلاء الحمقى يترُكون هذا الأدبَ القرآنيَّ العاليَ، ويجعلون كلمةً ندَّت من أبي بكرٍ رضي الله عنه في فورةِ الغضبِ أصلًا يُرجَعُ إليه، ومَأرِزًا يُعوَّلُ عليه، فهؤلاء ممن يرثي العاقلُ لِما آلَ إليه حالُهم من البؤسِ، واللهُ الهادي. | محمود مداد | •°

تمنحنا المحن في وقت قصير دروساً أعمق بكثير مما تلقنه لنا فترات الرخاء الطويلة.. #ستةونصف •°

• ▪️| ‏من هم نواب إبليس في الأرض؟ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: نواب إبليس في الأرض، وهم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين.

[ مفتاح دار السعادة | ابن القيم: ١٦٠/١ ]

•°

• ▪️| ‏من هم نواب إبليس في الأرض؟! قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: نواب إبليس في الأرض، وهم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين.

[ مفتاح دار السعادة | ابن القيم: ١٦٠/١ ]

•°

• 🪶| الأسوة النبوية. ‏«مَن أرادَ خيرَ الآخرة، وحِكمةَ الدُّنيا، وعَدلَ السِّيرة، والاحتواءَ على محاسنِ الأخلاقِ كلِّها، واستحقاقَ الفضائلِ بأسرِها، فليقتدِ بمحمدٍ رسولِ الله ﷺ، وليستعمل أخلاقَه وسِيَرَهُ ما أمكنَه.»

| ابن حزم |

#صل_على_النبي •°

• #مساء_الخير ... آفةُ «الاستحقاقِ العالي» مِعولُ هدمٍ في بنيانِ الأُسر؛ فكم هو مؤلمٌ أن يُستحالَ عطاءُ الأبِ المُتدفق إلى حقٍّ مُكتسبٍ، يُجازى عليه بالنكرانِ عِوضاً عن العِرفان. يُمضي الأبُ عُمرهُ كادحاً، يرتضي الحرمانَ لنفسه، ويُؤثرُ فِلذاتِ كبدهِ لتُورقَ أغصانُهم، فما إن يشتدَّ عُودهم حتى يُقابلوه ببرودِ الجفاء، ناظرين إلى تضحياته الجسام كواجبٍ مُجردٍ لا فضلَ فيه. وإذا ما أرادَ الأبُ تقويمَ هذا الاعوجاج، فقَبضَ يدهُ عن بعضِ النِّعمِ ليُوقظَ فيهم حِسَّ الامتنان، ثارت ثائرةُ الخلافاتِ واتّسعت هُوَّةُ التباعد. ألا ليتَ البيوتَ تعي أنَّ ما يبذلهُ الآباءُ هو مَحضُ حُبٍّ خالصٍ وتضحيةٍ نبيلة، لا قيدَ إلزامٍ أو فرضَ استحقاق. فترفَّقوا بآبائكم؛ فواللهِ لن تُدركوا عِظَمَ ما استقطَعوهُ من أعمارهم وأرواحهم لأجلكم، إلا بعدَ أن تفقدوهم ويحينَ فواتُ الأوان." •°

•      #مساء_الخير ... آفةُ «الاستحقاقِ العالي» مِعولُ هدمٍ في بنيانِ الأسر؛ فكم هو مؤلمٌ أن يُستحالَ عطاءُ الأبِ المُتدفق إلى حقٍّ مُكتسبٍ، يُجازى عليه بالنكرانِ عِوضاً عن العرفان.       يُمضي الأبُ عُمرهُ كادحاً، يرتضي الحرمانَ لنفسه، ويُؤثرُ فِلذاتِ كبدهِ لتُورقَ أغصانُهم، فما إن يشتدَّ عُودهم حتى يُقابلوه ببرودِ الجفاء، ناظرين إلى تضحياته الجسام كواجبٍ مُجردٍ لا فضلَ فيه.      وإذا ما أرادَ الأبُ تقويمَ هذا الاعوجاج، فقَبضَ يدهُ عن بعضِ النِّعمِ ليُوقظَ فيهم حِسَّ الامتنان، ثارت ثائرةُ الخلافاتِ واتّسعت هُوَّةُ التباعد.       ألا ليتَ البيوتَ تعي أنَّ ما يبذلهُ الآباءُ هو مَحضُ حُبٍّ خالصٍ وتضحيةٍ نبيلة، لا قيدَ إلزامٍ أو فرضَ استحقاق.      فترفَّقوا بآبائكم؛ فواللهِ لن تُدركوا عِظَمَ ما استقطَعوهُ من أعمارهم وأرواحهم لأجلكم، إلا بعدَ أن تفقدوهم ويحينَ فواتُ الأوان."

• (قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) قد يكون ما تنتظره خيراً لك، لكنَّ الخير لا يتعلّق بالشيء وحده، بل بوقته أيضاً؛ ولهذا لا يأتي كلُّ شيءٍ حين نريده، بل حين يشاء الله أن يأتي. فقد يكون تأخُّره جزءاً من الخير الذي خَفِيَ عليك. #ستةونصف •°

• ​⏳ | ‏قال ﷺ: ‏"من تعار من الليل فقال: ‏ لا إله إلا الله وحده لاشريك له،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ‏الحمد لله ‏وسبحان الله ‏ولاإله إلا الله ‏والله أكبر ‏ولاحول ولا قوة إلا بالله ‏ثم قال:‏اللهم اغفر لي.أو دعا استُجيب له، ‏فإن توضأ وصلى قُبلت صلاته " ‏ رواه البخاري ‏ تعار: استيقظ وانتبه •°

📹 في زمنٍ كان الإنسان فيه سلعةً تُقاس بمقدار ما تجلبه من راحة لسيده... كان هؤلاء الخدم الهنود يُشَدّون كالحيوانات إلى حبالٍ تُحرّك مراوح ضخمة من القماش، يسهرون الليل بطوله وهم يجرّون بأيديهم النحيلة نسائم الهواء لتصل إلى غرف نوم أسيادهم البريطانيين، بينما أجسادهم تتصبب عرقاً تحت وطأة استعمارٍ لا يرى فيهم بشراً. هذه المراوح كانت تُعرف باسم "بانكا"، وسُمّي هؤلاء الخدم التعساء "بانكاوالاه"... حكاية صغيرة من آلاف الحكايات التي طواها الاستعمار، ولم يبقَ منها إلا صورة صامتة تروي ما عجز التاريخ عن قوله. #معلومة_يجهلها_الكثير •°

• 📖 | الإبادة في غزّة: حين يصمت العالم ويشارك..      ‏ما يُميِّزُ الإبادةَ الجماعيّةَ في غزّةَ عن غيرِها من الإباداتِ هو تَوَرُّطُ الفاعلينَ الدُّوَلِيِّينَ الذين يَدَّعُونَ تَمثيلَ النِّظامِ الدُّوَلِيِّ في التواطؤِ الصَّريحِ مع مُرتكِبي هذه الجريمةِ.     وعلى عكسِ الإباداتِ الجماعيّةِ السّابقةِ في رُواندا والبوسنةِ وميانمار، فقد دَعَمَ بعضُ الأعضاءِ الدّائمينَ في مجلسِ الأمنِ الدُّوَلِيِّ — بشكلٍ فَعّالٍ — ممارساتِ إسرائيلَ المُرتكبةَ من إبادةٍ جماعيّةٍ وتطهيرٍ عِرقيٍّ، والتي تُلاحَقُ إسرائيلُ بشأنِها أمامَ محكمةِ العدلِ الدُّوَلِيّةِ.

[ الزلزال : النظام العالمي بين الشعبوية و الديمقراطية | أحمد داود أوغلو: ٢٣ ]

#جسد_واحد •°

• #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء ▪️ | الدعاء. ١١٥ | جوامع الدعاء النبوي.       |شمول الاستعاذة في هدي النبي. للشيخ محمد بن عبد الله المقدي ﷺ. ⛓ الحلقات السابقة: #الدعاء_صلة_الأرض_بالسماء@eqtipasat •°

• يجدُ المرء عافيته في التصالح مع الذات والرضا بما قُسم له، فإدراك حقيقة زوال الدنيا يجعل كل ما فيها من أذى يمر بسلام ... #ستةونصف •°

• 📚 | شرارة «حُباشة»: كيف وُلد معجم البلدان؟     هذه واحدة من أجمل اللحظات التي وثّقها تاريخ التدوين العربي؛ كيف يُمكن لمماراة بسيطة على حركة حرفٍ واحد (ضمة أم فتحة) أن تُولد مشروعًا موسوعيًا خالدًا كـ «معجم البلدان». يقول ياقوت الحموي رحمه الله:     سُئلتُ في مجلسٍ عن «حُباشة» اسمِ موضعٍ ورد في الحديث النبويّ، وكان سوقًا في الجاهلية فأجبتُ أنها بضمّ الحاء "حُباشة"، فانبرى لي رجلٌ من المحدّثين يقول: بل هي بالفتح "حَباشة"، وصمّم على ذلك وكابر، فوقع في نفسي حينئذٍ افتقارُ العالَم إلى كتابٍ يجمع هذا الشأن، وانشرح صدري لنَيل هذه المنقبة التي غفل عنها الأوّلون، ولم يهتدِ إليها الغابرون.

[ معجم البلدان | ياقوت الحموي: ١ /١٠ ]

•°

• ‏🪶 | قال ابن حزم الأندلسي - رحمه الله - :       إنَّ ذوي التراكيبِ الخبيثةِ يبغضون لشدّةِ الحسد كُلَّ مَن أحسن إليْهِم؛ إذا رأوه في أعلى من أحوالهم.

[ الأخلاق والسير | ابن حزم: ٤٢ ]

#أخلاق •°